第二講文獻(xiàn)載體(編輯修改稿)
2024-08-28 13:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。此所謂諸家者，即學(xué)官所立之十四博士，皆今文也。其時(shí)古文經(jīng)雖未得立，但其說(shuō)已盛行，傳今文者多兼通古文，故至魏正始中，又刻古文經(jīng)于石，以應(yīng)學(xué)者之需求，與 《 熹平石經(jīng) 》 并立于太學(xué)。古文不易識(shí)，則以篆隸二體列于古文之下以銓釋之，世謂之 《 三體石經(jīng) 》 。又以正始中立，謂之 《 正始石經(jīng) 》 。其實(shí)漢為今文經(jīng)，魏為古文經(jīng)耳。 …… 自是之后，唐有 《 開(kāi)成石經(jīng) 》 ，后蜀有 《 廣政石經(jīng) 》 ，宋有 《 嘉祐石經(jīng) 》 ，清有 《 乾隆石經(jīng) 》 ，皆準(zhǔn)熹平故事，踵而行之?！? ? 熹平石經(jīng)說(shuō)明讀書(shū)應(yīng)注意版本，又說(shuō)明善本需要精心?？?，故馬衡 《 石經(jīng)詞解 》 復(fù)云：“熹平刊立石經(jīng)之用意，為正誤訂訛，樹(shù)立準(zhǔn)則，使學(xué)者有所取正。其后歷代之繼踵，亦同此意。是則在教育上之意義，固是顯著。既收效于當(dāng)時(shí)，亦冀以垂示于久遠(yuǎn)。蓋六經(jīng)為儒家學(xué)說(shuō)之淵源，章金文字之異同，關(guān)乎思想之純駁，是故經(jīng)學(xué)家對(duì)歷代石經(jīng)，雖片言只字，亦皆視為瑰寶。唐以后之石經(jīng)與今本經(jīng)籍異者尚少，然顧炎武尚據(jù)唐石經(jīng)以補(bǔ)萬(wàn)歷北監(jiān)本 《 儀禮 》 之脫文若干處，則漢魏石經(jīng)之有裨經(jīng)學(xué)更無(wú)論矣?！庇纱丝梢?jiàn)，石經(jīng)的意義重大。 第三節(jié) 竹木 ? 《 尚書(shū) 多士 》 ：“惟殷先人，有冊(cè)有典?！? ? 何謂冊(cè)？ 《 說(shuō)文 》 云：“象其札，一長(zhǎng)一短，中有二編之形?！睆?fù)云：“古文冊(cè)從竹?！? ? 何謂典？ 《 說(shuō)文 》 云：“五帝之書(shū)也，從冊(cè)，在囗上，尊閣之也。莊都說(shuō)：‘典，大冊(cè)也?！盼牡鋸闹瘛！? ? 典為大冊(cè)，而策與冊(cè)通。按 《 說(shuō)文 》 說(shuō)法，似乎商代以前就已經(jīng)使用竹木作為文獻(xiàn)載體了，但迄今發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，最早的簡(jiǎn)策，只出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，漢以來(lái)則已通行。 ? 策由簡(jiǎn)編成，簡(jiǎn)有竹制的，也有木制的，當(dāng)然是由于就地取材，故 《 論衡 量知篇 》 云：“竹生于山，木長(zhǎng)于林。截竹為簡(jiǎn)，破以為牒，加筆墨之跡。”乃成文字，大者為經(jīng)，小者為傳記。斷木為槧，析之為版，刀加刮削，乃成奏牘。 《 說(shuō)文 》 ：“牒，札也?！笨追f達(dá)云：“單執(zhí)一札謂之簡(jiǎn)?！彼噪?、札也就是簡(jiǎn)了。 ? 不過(guò)把把竹子加工成簡(jiǎn)，尚需殺青，應(yīng)劭 《 風(fēng)俗通 》 ：“劉向 《 別錄 》 云‘殺青’者，直治竹作簡(jiǎn)書(shū)之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡竹簡(jiǎn)者，皆于火上炙乾之，陳楚間謂之汗。汗者，去其汁也。吳越曰殺。殺亦治也。” ? 《 說(shuō)文 》 稱(chēng)：“槧，牘樸也。”顯然，槧是牘的材料。牘以指版，故 《 說(shuō)文 》 又云：“牘，書(shū)板也?！? 孔穎達(dá)亦謂：“牘乃方板。”也可指木簡(jiǎn)。如 《 漢書(shū) 昌邑哀王髆傳 》 注：“牘，木簡(jiǎn)也?！庇捎跔┑拈L(zhǎng)度相當(dāng)于漢尺一尺，常用來(lái)寫(xiě)信，所以書(shū)信又稱(chēng)尺牘。 ? 如果版做得大一些，則稱(chēng)為“業(yè)”， 《 爾雅 釋器 》 ：“大版謂之業(yè)。” 《 禮記 曲禮 》 上：“請(qǐng)業(yè)則起?！编嵭ⅲ骸皹I(yè)，謂篇卷也?！爆F(xiàn)在在學(xué)校上學(xué)叫做“肄業(yè)”，完成了某一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)稱(chēng)畢業(yè)，就是這種現(xiàn)象的遺留?！耙迾I(yè)”的本義是讀大版子，“畢業(yè)”則是大板子讀完了。可見(jiàn)，簡(jiǎn)兼竹木，而版牘則專(zhuān)用木。 ? 簡(jiǎn)有長(zhǎng)短之別，杜預(yù) 《 春秋序 》 ：“大事書(shū)之于策，小事簡(jiǎn)牘而已?！笨追f達(dá)疏曰：“ 《 春秋 》 二尺四寸書(shū)之， 《 孝經(jīng) 》 一尺二寸書(shū)之，故知六經(jīng)之策皆稱(chēng)長(zhǎng)二尺四寸。古稱(chēng)法律為“三尺法”亦與其文獻(xiàn)載體有關(guān)。 ? 王國(guó)維 《 簡(jiǎn)牘檢署考 》 云：“周尺二種：一以十寸為尺，一以八寸為尺。其以八寸為尺者，漢之二尺四寸正當(dāng)周之三尺。故 《 鹽鐵論 》 言二尺四寸之律，而《 史記 酷吏傳 》 稱(chēng)三尺法， 《 漢書(shū) 朱博傳 》 言三尺律令，蓋猶沿用周時(shí)語(yǔ)也?！? ? 每簡(jiǎn)的字?jǐn)?shù)也是多少不一， 1953年夏，長(zhǎng)沙仰天湖第二十五號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)“寫(xiě)字的一面修治得很平整，每片字?jǐn)?shù)不一致，由二個(gè)多到二十一個(gè)，內(nèi)容是記載隨葬品的名稱(chēng)與數(shù)量。” ? 《 山東臨沂西漢墓發(fā)現(xiàn) 〈 孫子兵法 〉 和 〈 孫臏兵法 〉等竹簡(jiǎn)的簡(jiǎn)報(bào) 》 亦稱(chēng)：“每簡(jiǎn)的字?jǐn)?shù)多少不等，整簡(jiǎn)每枚多達(dá)四十余字?！?1959年甘肅武威出土的 《 儀禮 》 ，有枚木簡(jiǎn)多達(dá)一百二十三字。 ?一部書(shū)或一篇文章往往需要有許多簡(jiǎn)，把若干簡(jiǎn)編在一起就成為策。 《 儀禮 聘禮 》 ：“百名以上書(shū)于策。”賈公彥疏曰：“簡(jiǎn)謂據(jù)一片而言；策是編連之稱(chēng)。是以 《 左傳 》 云：‘南史氏執(zhí)簡(jiǎn)以往。’是簡(jiǎn)也，未編之稱(chēng)。此經(jīng)云：百名以上書(shū)之于策。是其眾簡(jiǎn)相連之名。”孔
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1