第二講文獻(xiàn)載體(編輯修改稿)
2025-08-28 13:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。此所謂諸家者，即學(xué)官所立之十四博士，皆今文也。其時古文經(jīng)雖未得立，但其說已盛行，傳今文者多兼通古文，故至魏正始中，又刻古文經(jīng)于石，以應(yīng)學(xué)者之需求，與 《 熹平石經(jīng) 》 并立于太學(xué)。古文不易識，則以篆隸二體列于古文之下以銓釋之，世謂之 《 三體石經(jīng) 》 。又以正始中立，謂之 《 正始石經(jīng) 》 。其實(shí)漢為今文經(jīng)，魏為古文經(jīng)耳。 …… 自是之后，唐有 《 開成石經(jīng) 》 ，后蜀有 《 廣政石經(jīng) 》 ，宋有 《 嘉祐石經(jīng) 》 ，清有 《 乾隆石經(jīng) 》 ，皆準(zhǔn)熹平故事，踵而行之?！? ? 熹平石經(jīng)說明讀書應(yīng)注意版本，又說明善本需要精心?？?，故馬衡 《 石經(jīng)詞解 》 復(fù)云：“熹平刊立石經(jīng)之用意，為正誤訂訛，樹立準(zhǔn)則，使學(xué)者有所取正。其后歷代之繼踵，亦同此意。是則在教育上之意義，固是顯著。既收效于當(dāng)時，亦冀以垂示于久遠(yuǎn)。蓋六經(jīng)為儒家學(xué)說之淵源，章金文字之異同，關(guān)乎思想之純駁，是故經(jīng)學(xué)家對歷代石經(jīng)，雖片言只字，亦皆視為瑰寶。唐以后之石經(jīng)與今本經(jīng)籍異者尚少，然顧炎武尚據(jù)唐石經(jīng)以補(bǔ)萬歷北監(jiān)本 《 儀禮 》 之脫文若干處，則漢魏石經(jīng)之有裨經(jīng)學(xué)更無論矣?！庇纱丝梢?，石經(jīng)的意義重大。 第三節(jié) 竹木 ? 《 尚書 多士 》 ：“惟殷先人，有冊有典。” ? 何謂冊？ 《 說文 》 云：“象其札，一長一短，中有二編之形?！睆?fù)云：“古文冊從竹?！? ? 何謂典？ 《 說文 》 云：“五帝之書也，從冊，在囗上，尊閣之也。莊都說：‘典，大冊也。’古文典從竹。” ? 典為大冊，而策與冊通。按 《 說文 》 說法，似乎商代以前就已經(jīng)使用竹木作為文獻(xiàn)載體了，但迄今發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，最早的簡策，只出于戰(zhàn)國時代，漢以來則已通行。 ? 策由簡編成，簡有竹制的，也有木制的，當(dāng)然是由于就地取材，故 《 論衡 量知篇 》 云：“竹生于山，木長于林。截竹為簡，破以為牒，加筆墨之跡?！蹦顺晌淖郑笳邽榻?jīng)，小者為傳記。斷木為槧，析之為版，刀加刮削，乃成奏牘。 《 說文 》 ：“牒，札也?！笨追f達(dá)云：“單執(zhí)一札謂之簡?！彼噪骸⒃簿褪呛喠?。 ? 不過把把竹子加工成簡，尚需殺青，應(yīng)劭 《 風(fēng)俗通 》 ：“劉向 《 別錄 》 云‘殺青’者，直治竹作簡書之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡竹簡者，皆于火上炙乾之，陳楚間謂之汗。汗者，去其汁也。吳越曰殺。殺亦治也?！? ? 《 說文 》 稱：“槧，牘樸也?！憋@然，槧是牘的材料。牘以指版，故 《 說文 》 又云：“牘，書板也?！? 孔穎達(dá)亦謂：“牘乃方板?！币部芍改竞?。如 《 漢書 昌邑哀王髆傳 》 注：“牘，木簡也。”由于牘的長度相當(dāng)于漢尺一尺，常用來寫信，所以書信又稱尺牘。 ? 如果版做得大一些，則稱為“業(yè)”， 《 爾雅 釋器 》 ：“大版謂之業(yè)?！?《 禮記 曲禮 》 上：“請業(yè)則起?！编嵭ⅲ骸皹I(yè)，謂篇卷也?！爆F(xiàn)在在學(xué)校上學(xué)叫做“肄業(yè)”，完成了某一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)稱畢業(yè)，就是這種現(xiàn)象的遺留?！耙迾I(yè)”的本義是讀大版子，“畢業(yè)”則是大板子讀完了。可見，簡兼竹木，而版牘則專用木。 ? 簡有長短之別，杜預(yù) 《 春秋序 》 ：“大事書之于策，小事簡牘而已?！笨追f達(dá)疏曰：“ 《 春秋 》 二尺四寸書之， 《 孝經(jīng) 》 一尺二寸書之，故知六經(jīng)之策皆稱長二尺四寸。古稱法律為“三尺法”亦與其文獻(xiàn)載體有關(guān)。 ? 王國維 《 簡牘檢署考 》 云：“周尺二種：一以十寸為尺，一以八寸為尺。其以八寸為尺者，漢之二尺四寸正當(dāng)周之三尺。故 《 鹽鐵論 》 言二尺四寸之律，而《 史記 酷吏傳 》 稱三尺法， 《 漢書 朱博傳 》 言三尺律令，蓋猶沿用周時語也?！? ? 每簡的字?jǐn)?shù)也是多少不一， 1953年夏，長沙仰天湖第二十五號墓出土的竹簡“寫字的一面修治得很平整，每片字?jǐn)?shù)不一致，由二個多到二十一個，內(nèi)容是記載隨葬品的名稱與數(shù)量?！? ? 《 山東臨沂西漢墓發(fā)現(xiàn) 〈 孫子兵法 〉 和 〈 孫臏兵法 〉等竹簡的簡報(bào) 》 亦稱：“每簡的字?jǐn)?shù)多少不等，整簡每枚多達(dá)四十余字?！?1959年甘肅武威出土的 《 儀禮 》 ，有枚木簡多達(dá)一百二十三字。 ?一部書或一篇文章往往需要有許多簡，把若干簡編在一起就成為策。 《 儀禮 聘禮 》 ：“百名以上書于策?！辟Z公彥疏曰：“簡謂據(jù)一片而言；策是編連之稱。是以 《 左傳 》 云：‘南史氏執(zhí)簡以往。’是簡也，未編之稱。此經(jīng)云：百名以上書之于策。是其眾簡相連之名?！笨?
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