第三編文學(xué)創(chuàng)造(編輯修改稿)
2024-08-28 13:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 珊 朗格、科林伍德 蘇珊 朗格： “ 藝術(shù)乃是象征著人類情感的形式之創(chuàng)造。 ” 科林伍德：“ 藝術(shù)是在想像中表現(xiàn)自己的感情，真正的藝術(shù)就是情感的表現(xiàn)。 ” 科林伍德 1889— 1943 文學(xué)藝術(shù)是情感表現(xiàn)的觀點(diǎn)貫穿始終 ?《 尚書 堯典 》 ： “ 詩(shī)言志 ” ?《 樂(lè)記 》 ： “ 情動(dòng)于中，故發(fā)于聲 ” ?《 毛詩(shī)序 》 ： “ 情動(dòng)于中而形于言 ” ?陸機(jī) 《 文賦 》 ： “ 詩(shī)緣情而綺靡 ” ?劉勰 《 文心雕龍 》 ： “ 綴文者情動(dòng)而辭發(fā) ” ?嚴(yán)羽 《 滄浪詩(shī)話 》 ： “ 詩(shī)者，吟詠情性也 ” 中國(guó)古代文論 一、文學(xué)創(chuàng)造的客體 社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)造的客體和惟一源泉 ?文學(xué)創(chuàng)造的客體是物質(zhì)生活和精神生活相統(tǒng)一的社會(huì)生活 ?社會(huì)生活是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的惟一源泉 一、文學(xué)創(chuàng)造的客體 文學(xué)創(chuàng)造客體的社會(huì)生活的特殊性 ?整體性的社會(huì)生活： 《 紅樓夢(mèng) 》 ?具有審美價(jià)值的社會(huì)生活， 盧卡契 曾指出， 審美 與 審丑 ?作家體驗(yàn)過(guò)的社會(huì)生活，比如 錢鍾書對(duì)舊知識(shí)分子的體驗(yàn)、張承志對(duì)黃河的體驗(yàn) 《 紅樓夢(mèng) 》 圍繞著寶黛的愛情悲劇這一軸心，展現(xiàn)的是封建家族內(nèi)部的、外交的、世俗的、官場(chǎng)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等多方面生活相交織的畫卷；同時(shí) 《 紅樓夢(mèng) 》 所呈現(xiàn)出來(lái)的又是活生生的、五彩繽紛的生活現(xiàn)象，如一個(gè)個(gè)青年女子的悲慘命運(yùn) …… 盧卡契 每一種偉大藝術(shù)，它的目標(biāo)都是要提供一幅現(xiàn)實(shí)的畫像，在這里，現(xiàn)象與本質(zhì)、個(gè)別與規(guī)律、直接性與概念的對(duì)立消除了，以致兩者在藝術(shù)作品的直接印象中融合成一個(gè)自發(fā)的統(tǒng)一體，對(duì)接受者來(lái)說(shuō)是一個(gè)不可分割的整體。 審美 望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 絕句二首（之一） 杜甫 遲日江山麗， 春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。 審丑 丑的事物，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，就具有審美價(jià)值。如 《 阿Q正傳 》 中阿 Q的癩
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