【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 里?！薄妒酚浺蟊炯o(jì)》云：“ ( 盤庚 ) 乃遂涉河南，治亳?！薄都狻芬嵭唬骸爸戊顿裰蟮兀碳易源酸?，而改號(hào)曰殷亳?！被矢χk云：“今偃師也?！迸f說(shuō)以為“居亳，亳殷在河南?！庇帧妒酚涰?xiàng)羽本紀(jì)》云：“項(xiàng)羽乃與期洹水南殷虛上。”《集解》引應(yīng)劭曰：“洹水在湯陰界。殷虛，故殷都也?！辟褚笤谫葞煹恼f(shuō)法是不確的。殷在今鄴南的安陽(yáng)，除載于文獻(xiàn)外，考古發(fā)現(xiàn)也證明這個(gè)結(jié)論。殷當(dāng)在洹水之南，而非河南。殷的舊名曰北蒙，即盤庚所遷之處。盤庚遷殷以后，商王朝又稱為殷或殷商。自此居殷直至滅國(guó)的 273 年之中，殷王朝基本不再徙都。都殷時(shí)期是商王朝的鼎盛時(shí)期，在這里留下燦爛的殷墟文化。三、武丁時(shí)期的強(qiáng)盛殷地處洹水平原，地勢(shì)優(yōu)越，土地肥沃，水分充足，氣候溫暖，加上政治較為清明，所以殷王朝能長(zhǎng)期定都于此，并得以迅速發(fā)展?！耙蟮缽?fù)興，諸侯來(lái)朝。以其遵成湯之德也?！?[12] 盤庚死后，其弟小辛即位。小辛執(zhí)政期間，殷朝又出現(xiàn)衰弱的跡象。小辛死后，其弟小乙即位。小乙是殷高宗武丁的父親，甲骨文中稱小乙、小祖乙，武丁祭祀時(shí)稱小乙為父乙。武丁正是在其父小乙的教育下成為一個(gè)有為的殷王。 《史記殷本紀(jì)》記載：武丁曾夢(mèng)見一個(gè)賢人傅說(shuō)。他“乃使百工營(yíng)求之野，得說(shuō)於傅險(xiǎn)中。是時(shí)說(shuō)為胥靡，筑於傅險(xiǎn)。見于武丁。 [13] 武丁曰是也。得而與之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號(hào)曰傅說(shuō)?！瘪忝遥倘艘?。傅說(shuō)可能是被俘獲的異族人，與罪犯在一起“筑于傅險(xiǎn)?！蔽涠〔痪幸桓瘢e以為相，使殷國(guó)大治。武丁時(shí)期選賢任能，勤于國(guó)事，殷王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。 中國(guó)古代社會(huì)中，農(nóng)業(yè)是重要的生產(chǎn)部門。武丁修政治國(guó)，致力發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)。武丁非常關(guān)心農(nóng)業(yè)收成的好壞。他每年春耕前或秋收前都要舉行“求年”的祭祀，以祈求農(nóng)業(yè)的豐收；經(jīng)常卜問(wèn)是否“受年?！蔽涠∵€經(jīng)常派大臣去看視農(nóng)田、獵地和邊區(qū)的情況，卜辭中叫做“省田”或“省鄙?！薄氨伞敝竿醵家酝獾奶镆?，武丁也經(jīng)常到一些農(nóng)牧地區(qū)去視察畜牧情況，卜辭上有“王勿往省?！?[14] 的記載。 “王勿往省?！保钦f(shuō)王這一次不去看牛，但王還是經(jīng)常去“省牛”的。殷王朝周圍有許多異族的方國(guó)、部落，以畜牧為生，遷徙不定，還經(jīng)常到一些先進(jìn)民族居住地掠奪財(cái)富。如  方 ( 約今山西平陸一帶 ) 、土方 ( 約今河北西部 ) 等部落經(jīng)常到殷王朝王畿內(nèi)搶掠。卜辭記載，土方和方經(jīng)常搶掠商王朝田野中即將收獲的糧食和馬牛，嚴(yán)重地威脅了商王朝的統(tǒng)治和居民的安全。於是武丁下定決定，征伐夷人諸部。 武丁在位期間，花幾十年時(shí)間，動(dòng)員了大批力量去征伐四夷，殷商王朝的勢(shì)力大大加強(qiáng)?！吨駮o(jì)年》云：武丁“三十二年，伐鬼方次于荊。三十四年，克鬼方，氐羌來(lái)賓。四十三年，王師滅大彭。五十年，征豕韋克之?！庇衷疲骸巴?，殷之大仁也，力行王道，不敢荒寧，嘉靖殷邦，至于大小，無(wú)時(shí)或怨。是時(shí)，輿地東不過(guò)江黃，西不過(guò)氐羌，南不過(guò)荊蠻，北不過(guò)朔方，而頌聲作，禮廢而復(fù)起，廟號(hào)高宗?！薄妒酚浺蟊炯o(jì)》亦云：“武丁修政行德，天下咸歡，殷道復(fù)興。”我國(guó)文獻(xiàn)典籍皆肯定了武丁的文治武功。武丁時(shí)期，商之版圖東從江黃、淮夷、山東半島，西至陜、甘、內(nèi)蒙；北從朔方，南至江淮流域。疆域遼闊，人民安定，各方國(guó)要向商王朝貢獻(xiàn)，或到朝廷供職。武丁對(duì)四夷的征伐，其目的是為了維護(hù)商王朝的統(tǒng)治，但在客觀上保護(hù)了境內(nèi)人民，促進(jìn)了各族人民的融合，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。 四、商王朝的政權(quán)機(jī)構(gòu) 殷商王朝的最高統(tǒng)治者就是商王。甲骨卜辭中有許多商王占卜的卜辭，是自稱為“王”的。如： 丁酉貞：王作三師，左、中、右。 《合集》 33006 ［癸］亥卜爭(zhēng)貞：旬無(wú)禍 ? 王占曰：有祟。旬壬申中師 女黽 。四月。 《合集》 5807 乙未卜  貞：王登人三千呼伐□方。 《合集》 6640 這些卜辭中，商王或召集建設(shè)軍隊(duì)，或占卜，或號(hào)令征伐，皆自稱為“王?！薄墩f(shuō)文》曰：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天地人也，而叁通之者，王也。39?？鬃釉唬骸回炄秊橥?。39?！蓖跏翘煜滤鶜w往服從的人，能貫通天、地、人的首腦。 商王朝建立之初，有時(shí)稱“王”，有時(shí)稱“后”，這大約與繼承夏人傳統(tǒng)有關(guān)。如《尚書太甲》伊尹作書曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方?；释蹙煊佑猩蹋滤猛蹩私K厥德，實(shí)萬(wàn)世無(wú)疆之休?！庇衷唬骸靶挢噬?，允德協(xié)于下，惟明后?！痹凇渡袝分校掏趸蚍Q王、或稱后，但其意皆為“君王”之意。 商王有時(shí)還自稱“予一人?！薄渡袝鴾摹酚小盃柹休o予一人致天之罰?！薄稖a》有“爾萬(wàn)方有眾，明聽予一人。”“俾余一人，輯寧爾邦家?！笨装矅?guó)傳曰：“天子自稱予一人，古今同義。”商王所自稱的“予一人”，與后代帝王所自稱的“寡人”、“孤”的意義相同，就是天下只有我一人，再無(wú)第二人有象我一樣的權(quán)勢(shì)了。商王是殷商國(guó)家的最高統(tǒng)治者。 商王之下，還有一整套的職官?！渡袝普a》記周公敘述殷朝官職時(shí)云：“越在外服：侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服：百僚庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里君。”內(nèi)服，就是在王朝服務(wù)的官職；外服，就是殷王畿外服役的職官。服，事也，即服王事之意。 商王朝的內(nèi)服官，有百僚庶尹。僚，《說(shuō)文》云：“好貌從人尞聲?！鼻迦硕斡癫米⒃唬骸啊蛾愶L(fēng)》‘皎人僚兮。39。傳曰：‘僚，好貌。39。此僚之本義也。自借為同僚之僚，本義廢矣?！绷?，本義是“皎好人”的意思，而后引申為同僚之僚。 尹，商王朝統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的官職稱為“尹”，如“伊尹?！绷硗馄渌俾氁卜Q為“尹。”《說(shuō)文》云：“尹，治也，從又，握事者也?！鄙掏醭倪@種官職名稱對(duì)后來(lái)的楚國(guó)有很大影響；如楚國(guó)的相稱為“令尹?！?亞服，當(dāng)指次于“庶尹”的官員?！渡袝嗍俊罚骸坝蟹诎倭??！眮喎僖嘣凇鞍倭拧！弊诠ぃ钢靼俟さ拈L(zhǎng)官。 百姓，古代貴族才有姓，多支貴族稱“百姓?！薄秶?guó)語(yǔ)楚語(yǔ)》云：“民之徹官百，王公之子弟之質(zhì)能言能聽徹其官者，而物賜之姓，以監(jiān)其官，是為百姓?！表f昭注曰：“物，事也，以功事賜之姓。官有世功，則有官族，若太史、司馬之屬。”百姓，指王公子弟，公卿貴族之父兄?！渡袝鴪虻洹酚小捌秸掳傩铡！笨讉鳎骸鞍傩?，百官。”《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)中》有：“百姓兆民?！表f昭注曰：“百姓，百官也，官有世功受氏姓也?！薄抖Y記郊特牲》云：“獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi)，戒百官也；大廟之命，戒百姓也?！编嵭⒃唬骸鞍俟伲湟韵乱?；百姓，王之親也。”《禮記曲禮下》云：“納女于天子曰備百姓?！编嵭⒃唬骸靶罩陨?。天子皇后以下百二十人，廣子姓也?！笨诐}達(dá)疏云：“姓，生也。言致此女備王之后妃以下百二十人，以生廣子孫，故云姓也?！?里君，古代百姓按里而居。里君，當(dāng)為百姓所居之里的長(zhǎng)官。 殷商王朝的外服，主要是侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯。、這些外服官職多是指臣服于殷商王朝的部族方國(guó)首領(lǐng)。他們承擔(dān)向殷商王朝貢納、捍衛(wèi)的義務(wù)。殷商王朝在伐滅夏桀的過(guò)程中，同時(shí)攻伐許多方國(guó)。如鬼方、土方、大彭、荊楚、氐羌、豕韋等。如《詩(shī)商頌殷武》云：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是常?！庇帧堕L(zhǎng)發(fā)》云：“玄王桓撥，受小國(guó)是達(dá)，受大國(guó)是達(dá)。”“武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢遏?！币笊掏醭鞣嗽S多大大小小的方國(guó)部落。這些部族和方國(guó)都成為商王朝的外服，即侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯。見于記載的殷代方伯，如《史記殷本紀(jì)》有“鄂侯”、“九侯”、“應(yīng)侯”、“崇侯虎”；伯，有“西伯”，周文王曾為“西伯?！敝芗練v曾為“殷牧師?！薄暗椤保熘惺嫦壬J(rèn)為，金文《夨令彝》和《大盂鼎》皆作“田”，實(shí)指田獵而言。“甸”服必須向殷商王朝獻(xiàn)納獵獲物，同時(shí)還要兼營(yíng)粗耕農(nóng)業(yè)?！澳小?，又與南通，指殷商王朝以南的臣服方國(guó)?！靶l(wèi)”“為王捍衛(wèi)也”，指殷王的禁衛(wèi)軍。 [15] 殷商王朝的內(nèi)服與外服，即在王朝服務(wù)的官員和臣服于商的方國(guó)部族。他們皆有義務(wù)服事商王。內(nèi)服官員和外服邦伯，雖然有高低貴賤的等級(jí)，但是并沒(méi)有形成如周代的五等爵制。 殷商王朝的內(nèi)服官員，是商王朝廷的各部長(zhǎng)官，即“百僚庶尹”，包括地方長(zhǎng)官，如宗工、百姓、里君。其外服則是承擔(dān)著向殷王朝貢納義務(wù)的部族方國(guó)。根據(jù)這些方國(guó)的大小，或者他們已有的稱呼，而稱之為侯、甸、男、衛(wèi)等。雖然有尊貴高低之別，但還不具有五等爵的含義。五、商代的方國(guó)與疆域 商代朝把它的統(tǒng)治地區(qū)分為畿內(nèi)和畿外兩大部分。畿內(nèi)是商王室直接統(tǒng)治的部分，稱為“王畿”；畿外是眾多方國(guó)、部族分布的地區(qū)。 邦畿之內(nèi)除王都以外，有不少的城邑為王室的諸子和其他貴族的封地。這些封地和畿外的方國(guó)，性質(zhì)雖然有所不同，但都要接受商王的封號(hào)，成為王室的臣屬。商代可能已經(jīng)比較普遍地實(shí)行了班爵制度，侯、伯、子男等爵位，都見于卜辭。其中，侯國(guó)最多，其次為伯，所謂“諸侯”、“多伯”就成為眾多邦國(guó)的統(tǒng)稱，子、男之屬，為畿內(nèi)內(nèi)的“多子族”。班爵制度，規(guī)定了貴族的等級(jí)，明確了方國(guó)的地位，是國(guó)家組織形式日趨完善的表現(xiàn)。 大小方國(guó)要向王室定期朝貢，提供力役，奉命征伐，遵守一切禮儀制度，成為王室統(tǒng)治下的臣屬之邦。每一方國(guó)，都仿照王室建立地方性的政權(quán)機(jī)構(gòu)，組織軍隊(duì)，設(shè)置監(jiān)獄，征收貢賦，直接統(tǒng)治它所屬的人民。眾多方國(guó)，地位有高低，封域有大小，力量有強(qiáng)弱，差異很大。部分領(lǐng)地較小，勢(shì)力較弱的小國(guó)，往往成為大國(guó)的附庸。而在某一地區(qū)內(nèi)，又往往出現(xiàn)比較強(qiáng)大的“方伯”之國(guó)，如卜辭中的盂方伯、人方伯等。它們雄視一方，威服附近的很多小國(guó)，成為一方之長(zhǎng)。它若順從王室，就能輔助王室鎮(zhèn)撫一方，加強(qiáng)王室的統(tǒng)治力量。如果王室的統(tǒng)治力量有所削弱，所謂“諸侯畔離”，首先就是由它們開始的，成為地方性的對(duì)抗力量。如周在滅商之前號(hào)稱“西伯”，就是殷西部的方伯之國(guó)，后來(lái)發(fā)展成為滅商的力量。 畿外還分散居住著眾多的少數(shù)民族部落，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平上與畿內(nèi)地區(qū)還有較大的差距。他們通過(guò)各種途徑與商王朝保持密切的聯(lián)系，在政治上對(duì)王室表示臣服，但比一般方國(guó)要松散一些。為了加強(qiáng)控制，商王朝也不斷深入到這些地區(qū)，建立城邑，屯駐軍隊(duì)，作為開發(fā)邊地的據(jù)點(diǎn)。 商王朝的統(tǒng)治地區(qū)，比夏代有了擴(kuò)大。商的都城，由孟諸澤畔逐步西移到河內(nèi)，東西橫貫兗豫大平原?！秴问洗呵飳彂?yīng)覽》謂：“湯嘗約于殷、?。ㄙ瘢┮印?，就是將亳、殷并舉。它的邦畿東至泗上，西及伊洛，包括大平原的絕大部分。在些范圍內(nèi)，殷墟和洛陽(yáng)偃師商城遺址、鄭州商城遺址都經(jīng)過(guò)重點(diǎn)發(fā)掘，證明是規(guī)模宏大的都邑。在其周圍的今河南、河北和山東一帶，也發(fā)現(xiàn)不少商代遺址，可能不少是當(dāng)時(shí)畿內(nèi)的城邑。 畿外的方國(guó)，往往與畿內(nèi)的城邑錯(cuò)雜在一起，不過(guò)分布的范圍要大得多。商代方國(guó)的名稱，很多見于卜辭。如曹、杞、宋、雇、奄、薛、蜀（山東泰安附近）、齊、邳、■方（河南永城西境）、盂方（即邘）、邶方（河北淶易之間）、妟（燕）、周、光（河南潢川）等等，大都還見于后世。總之，在東至于海、西及隴山、南過(guò)淮水、北達(dá)燕山這一大片的中原地區(qū)內(nèi)，不僅有了更多的方國(guó)和城邑，而且范圍也有一定程度的擴(kuò)大，這就說(shuō)明商王朝統(tǒng)治的基本地區(qū)有了較大的發(fā)展。近來(lái)，在湖北黃陂發(fā)現(xiàn)了盤龍城商代中期的城邑遺址，在江西清江也發(fā)現(xiàn)有商代中期遺址，在安徽、湖南等地發(fā)現(xiàn)了時(shí)代相當(dāng)于商代的遺址、墓葬和遺物，說(shuō)明商王朝的政治勢(shì)力和文化影響早已越過(guò)江漢地區(qū)，深入到今日的鄂贛與湘皖廣大地區(qū)。在山西和陜西的許多地方，也都發(fā)現(xiàn)有商代遺址和遺物。商代的政治勢(shì)力可能已經(jīng)達(dá)到漢中地區(qū)，其影響還可能及于四川的某些地方。在東北、遼寧喀左縣的大凌河畔多次發(fā)現(xiàn)殷周之際的遺物，說(shuō)明商代的文化影響已經(jīng)達(dá)到遼西地區(qū)。商朝畿外的廣大地區(qū)，通過(guò)各種途徑吸收中原先進(jìn)文化的影響，緩慢地向前發(fā)展。 六、殷商時(shí)期的刑罰 殷商王朝建立后，為了保護(hù)統(tǒng)治者貴族的財(cái)產(chǎn)和利益，制定了極殘酷苛刻的刑法。這里的“刑”，還不是法?！靶獭?，是統(tǒng)治者懲罰犯罪者的手段和方式；而“法”，則是君民共同遵守的法律。商代刑罰慘重，五刑俱全。五刑有劓、刖、宮、黥、辟等。除此以外，還有統(tǒng)治者隨心所欲制定的酷刑。 殷商刑罰散見于文獻(xiàn)和甲骨文材料中，主要有： 劓殄，《尚書盤庚》記載：盤庚將遷殷，殷民有人反對(duì)。盤庚就訓(xùn)話說(shuō)：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑。”劓，割也；殄，絕也。劓殄，即滅族之意。 醢，《史記殷本紀(jì)》載：紂王“醢九侯”。醢，即把人肉做成肉醬。 脯，《史記殷本紀(jì)》云：紂王“脯鄂侯”。脯，即把人肉做成肉干。 剖心，《史記殷本紀(jì)》載：紂王“剖比干，觀其心”，即把人的心肝挖出。 烹，《帝王世紀(jì)》云：殷紂王“囚文王，文王之長(zhǎng)子曰伯邑考質(zhì)于殷，為紂御，紂烹為羹?！迸?，就是把人放在器物里烹煮。 孥戮，《尚書湯誓》載：“予則孥戮汝?！辨?，子也；戮，殺也。即不僅殺其本人，而且禍及其子女。 炮格之刑，《史記殷本紀(jì)》曰：“百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法?！薄都狻芬读遗畟鳌吩唬骸案嚆~柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”又《索隱》引鄒誕生云：“見蟻布銅斗，足廢而死，于是為銅格，炊炭其下，使罪人步其上。” 斷手，殷代人民動(dòng)輒得咎?！俄n非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》云：“殷之法，棄灰于公道者斷其手?！?刖刑，用刀鋸斷足的刑法稱刖刑。每次被處刖刑的人，有數(shù)十，甚至上百。 [16] 商王朝的刑法保留了原始社會(huì)的落后性、野蠻性，同時(shí)也表現(xiàn)了奴隸主貴族殘暴的兇狠的本性。商代統(tǒng)治者就是以這種殘酷的刑法去鎮(zhèn)壓人民，消滅異己，以加強(qiáng)統(tǒng)治的。商代刑法已大體具備，故后代有“刑名從商” [17] 之說(shuō)。 殷商時(shí)期，還有監(jiān)獄。《墨子尚賢》載，商代有“圜土”，此即商代的監(jiān)獄。又《史記殷本紀(jì)》載：“紂囚西伯羑里?！薄都狻芬兜乩碇尽吩唬骸昂觾?nèi)湯陰有羑里城，西伯所拘處?！绷h里，亦是殷紂王時(shí)期設(shè)置監(jiān)獄之處。 在殷墟的第 15 次發(fā)掘時(shí)，于一個(gè)坑中發(fā)現(xiàn)三個(gè)帶枷的陶俑。女俑雙手枷在前，男俑雙手枷在后。這種現(xiàn)象反映了殷代拘捕男女罪犯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。甲骨文有“■”、“■”等字形，是刑具的象形字。甲骨文中還有“圉”字，作“■”形，像一個(gè)人手戴刑具被囚在圜土監(jiān)獄中。殷墟遺址發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)方形的小土穴，長(zhǎng) 、寬 、深 米，里面有一具人骨和一個(gè)陶鬲。這個(gè)土穴，可能是一個(gè)監(jiān)牢。 甲骨文中有一個(gè)“■”字，其形狀很像一只人手持鋸，將另一人的半截腿鋸掉，這個(gè)字可能是“刖”字的會(huì)意字。甲骨文還有“■”字，可隸定為“劓”，是一種割去鼻子的刑罰。 《左傳昭公五年》云：“商