【文章內(nèi)容簡介】 層次的，但只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，而心理障礙的消除往往使思想教育問題迎刃而解。而正確的人生觀、價值觀、道德觀又有利于個人心理健康。隨著社會變革的不斷深入，學(xué)生的個體化傾向越來越突出，很多思想問題，首先是來自心理或生理的，其次是來自家庭、學(xué)校、傳統(tǒng)或社會方面的壓力和影響，初步表現(xiàn)是心理健康問題，如果得不到及時的緩解和調(diào)適，必然會影響身心健康，影響生活和學(xué)習(xí)。但這項工作不是思想工作所能全部包容和解決的，必須利用心理咨詢和健康教育幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，促使思想素質(zhì)的全面提高。綜上所述，“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！睂W(xué)生是國家建設(shè)的棟梁，他們的思想狀況及人生價值觀決定著未來國家發(fā)展的方向。因此，對學(xué)生思想狀況了解認(rèn)識及幫助他們樹立正確的適應(yīng)時代發(fā)展的人生價值觀，是學(xué)校教育一項復(fù)雜而艱巨的工程。胡君澤于12月7日在廣東為大學(xué)生作了一場題為《立志成才報效祖國為建設(shè)社會主義新農(nóng)村作貢獻(xiàn)》的精彩報告會。 報告總共分三個部分。在第一部分里，胡澤君用詳細(xì)的例子和可信的數(shù)據(jù)從多方面說明了我們省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效顯著，形勢很好。在第二部分中她提出必須積極推進(jìn)社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，指出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大意義和具體工作情況，特別提到在這個過程中，要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。在報告的第三部分，胡澤君提出了對同學(xué)們的希望——立志成才，報效祖國。她指出，大學(xué)生必須要有理想，志存高遠(yuǎn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要有能力，報效祖國；要把個人的人生追求和民族的命運(yùn)結(jié)合起來。”以上內(nèi)容摘自學(xué)校新聞，看完這則新聞，我的心像似被沖破堤壩的湖泊，猛地涌現(xiàn)許多感想：我再一次看了看題目《立志成才報效祖國為建設(shè)社會主義新農(nóng)村作貢獻(xiàn)》?！傲⒅境刹拧蔽蚁霊?yīng)該是“樹立志愿，成為人才”的意思。“立志”是方法；“成才”是過程；“報效祖國”是目的。我們讀過很多書，知道報效國家是實現(xiàn)人生價值一個高尚的境界，而我也堅信這是大部分人所追求的境界。從地盤工人到企業(yè)領(lǐng)袖，每一個奮斗在自己工作崗位上的人，都渴望一份成功，一份屬于自己的成功，或者說是一種適合自己的生活。如果每一個人都能找到自己的生活，那么這個社會一定是和諧的，這實際上已經(jīng)“報效祖國”了，不是嗎？但問題就在于許多人都沒有意識到要自力更生，即使是作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，號稱接受高等教育，各方面綜合素質(zhì)高的我們，在大學(xué)四年又是怎樣度過的呢？面對一年比一年嚴(yán)峻的就業(yè)形式，如果我們連自己養(yǎng)自己的能力都不具備，報效祖國從何談起？！為建設(shè)社會主義新農(nóng)村作貢獻(xiàn)就更是空話了！ 立志成才 報效祖國 “胡澤君同志指出，大學(xué)生必須要有理想，志存高遠(yuǎn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要有能力，報效祖國；要把個人的人生追求和民族的命運(yùn)結(jié)合起來?！敝敬娓哌h(yuǎn) 我們要志存高遠(yuǎn)，的確如此，但是面對遠(yuǎn)大的理想，在準(zhǔn)備出發(fā)的時候我們竟不知道背上的行囊應(yīng)該裝些什么；匆匆出發(fā)了，在追求的過程中，我們再次迷惘，我們不知道這條路為什么如此難行，前方還有多少高山和遠(yuǎn)水，我們膽怯了；硬著頭皮繼續(xù)前行，終于到達(dá)了終點，卻發(fā)現(xiàn)，這原來不是我們想到的地方。于是，有的人絕望了，有的人則選擇了再次起航。我查閱了一下資料，發(fā)現(xiàn)“志存高遠(yuǎn)”一詞出于三國的諸葛亮先生，原文是這樣寫的“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患于不濟(jì)？若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！?先人其實早已點明追求遠(yuǎn)大理想的必備條件： 首先是“慕先賢”。敬慕先賢并非只是口頭上或者形式上的敬慕，如果真的是對“先賢”有敬慕之意，我想最好的表現(xiàn)形式是拜讀其文章書籍，了解其精神，感會其思想意境，將其中的適合自己的，令自己心弦為之一振的部分提煉出來，消化并為己所用。歌德有一句明言說的很好“讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談”所以我以為，要志存高遠(yuǎn)，第一步應(yīng)該多讀好書。而什么才謂之好書，可以上網(wǎng)搜索，很多成功人士都會推薦一些好的書籍。當(dāng)然，對于本科學(xué)生，課堂上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，有的甚至是被社會淘汰掉的東西，所以對所學(xué)專業(yè)知識的深延，也可以借助浩瀚的書海來幫忙。 “絕情欲”這三個字我思量了許久，如果解釋為“斷絕情欲”似乎與現(xiàn)代社會不相符。我覺得“絕情欲”對于大學(xué)生來說，應(yīng)該理解為控制個人情緒及感情，正確對待愛情及外部誘惑吧?！皸壞郎睊仐壨享硲卸璧牧?xí)慣；優(yōu)秀是一種習(xí)慣，同樣，垃圾也是一種習(xí)慣?，F(xiàn)代人喜歡比喻那些不思進(jìn)取，碌碌無為的人為“垃圾”。人最難改的是習(xí)慣，所以請記住，不要讓“垃圾”成為自己的習(xí)慣。“忍屈伸”做人能屈能伸。這道理許多人都清楚明白，可是要做到卻很難。因為往往當(dāng)局者迷，當(dāng)你置身一個事件中，你就很難正確的作出判斷，而“屈伸”的度若把握不好則會淪為“膽小鬼”或“自大狂”。要做到能屈能伸，我覺得應(yīng)該鍛煉自己開闊的心胸同時明確自己的道德底線?！叭ゼ?xì)碎”，我想古人的意思應(yīng)該是“不拘小節(jié)”吧。在這里我把它理解為不要被細(xì)小的事件影響自己的情緒，不要被眼前的小利所迷惑?！皬V咨問”廣泛的向他人咨詢學(xué)習(xí)，集思廣益?？鬃佑性疲喝诵斜赜形?guī)?。身邊每個朋友都有你學(xué)習(xí)的地方，虛心學(xué)習(xí)別人的長處也是成長的一部分啊?！俺恿摺辈灰S便嫌棄他人，不要過于吝嗇。這點很重要，現(xiàn)在許多大學(xué)生動不動就看不起別人，總覺得自己很優(yōu)越，或者吝嗇于金錢，吝嗇于感情投入。這些歸結(jié)一句話是“嚴(yán)于人而寬于己”，對別人要求苛刻，對自己則總有理由原諒自己的某些行為。所以說如果不想“徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣”就要好好思量自己能做到那些了?？磥砉庖爸敬娓哌h(yuǎn)”就不簡單??！l 樹立“三觀” “樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”何謂世界觀、人生觀和價值觀呢？關(guān)于“三觀”的闡述我想應(yīng)該有厚厚的一本書吧?？墒钦嬲J(rèn)真看過，了解過的人有多少？大學(xué)的老師又有多少是認(rèn)真系統(tǒng)的教育過他們的學(xué)生？或者說，有多少大學(xué)老師能明確的告訴他的學(xué)生，他的人生觀、世界觀、價值觀是什么？而這“三觀”是影響我們?nèi)松韮r值取向，判斷事物對錯等等重大決策的內(nèi)心衡量標(biāo)準(zhǔn)。為什么這么重要的東西很少人在意過呢？胡澤敏同志，您能告訴我嗎？l 有能力 “要有能力，報效祖國”要有能力，并通過這些能力最終達(dá)到報效祖國的目的。那么能力是什么？有資料表示能力與大腦的機(jī)能有關(guān)，它主要側(cè)重于實踐活動中的表現(xiàn)，即順利地完成一定活動所具備的穩(wěn)定的個性心理特征；能力是運(yùn)用智力、知識、技能的過程中，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練而獲得的。能力是人依靠自我的智力和知識、技能等去認(rèn)識和改造世界所表現(xiàn)出來的心身能量。可見，能力需要通過實踐來培養(yǎng)，而動手能力是許多大學(xué)生所欠缺的。為什么大家都不愿意動手，其中一個重要的原因我想是源于人最原始的“趨易避難”的本性吧，很多時候動手做一些事情需要花很多的時間，精力或者其他的付出。所以很多同學(xué)選擇不做或者少做。有的時候我們愿意花時間去看