【文章內(nèi)容簡介】 活方式，保護(hù)自己與他人的健康； 發(fā)展積極有效的合作態(tài)度，學(xué)會尊重人與人之間的差異性2簡述英國小學(xué)711歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。答：發(fā)展自尊心、自信心、獨(dú)立性和責(zé)任感；發(fā) 揮作為未來公民和社會成員的積極作用； 養(yǎng)成健康的生活方式，保護(hù)自己與他人的健康；發(fā)展積極有效的合作態(tài)度，學(xué)會尊重人與人之間的差異性； 讓孩子了解獲得幫助的種種渠道。21995年1月，法國國民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的是什么？答：尊重人。包括尊重自己和他人；愛護(hù)公共財(cái)務(wù)，保護(hù)生活環(huán)境；認(rèn)識共同生活的規(guī)則，了解公共生活的基本原則。學(xué)會擔(dān)負(fù)責(zé)任，了解公民的權(quán)利和任務(wù)。2簡述法國1995年新教學(xué)大綱所規(guī)定的法國小學(xué)公民教育的主要內(nèi)容。答：（一）基本階段：通過豐富多彩的班級 、學(xué)校生活， 進(jìn)行以社會的基礎(chǔ)準(zhǔn)則為中心的道德教育，使學(xué)生在自立和責(zé)任的基礎(chǔ)上達(dá)到：對人的尊重 ，包括尊重自我并養(yǎng)成良好的健康衛(wèi)生、 安全習(xí)慣， 尊重他人的義務(wù)與權(quán)利、尊重他人的人格與身體的同一性、尊重他的財(cái)產(chǎn)和言論自由，養(yǎng)成協(xié)作與互助的的精神；對公共財(cái)產(chǎn)和生活環(huán)境的尊重；對集體生活規(guī)則的尊重；了解公民的基本常識 ，如共和國的象征、共和國的總統(tǒng) 、議會等。（二）深入階段：在學(xué)校教育環(huán)境中讓學(xué)生深入接觸社會，在學(xué)校到社會的跨越中具備一個負(fù)責(zé)的合格公民應(yīng)該具備的基礎(chǔ)素質(zhì)：尊重自我；尊重他人；尊重集體生活中的責(zé)任和義務(wù)；了解人類權(quán)利與尊重 ，了解民主生活 ，了解世界中的法蘭西等社會實(shí)際。簡述法國公民道德教育的特點(diǎn)。答：.注重社會性道德教育；.內(nèi)容安排強(qiáng)調(diào)階段性和現(xiàn)實(shí)性；多渠道、多途徑實(shí)施公民教育3簡述新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨。答：是培養(yǎng)具有以下素質(zhì)的公民；社會利益高于個人利益；維護(hù)組成社會的家庭；提倡種族和宗教之間的寬宏大量和相互體諒；培養(yǎng)協(xié)商解決問題的美德。3簡述韓國初等學(xué)校道德教育的特點(diǎn)。答：大力倡導(dǎo)愛國主義和傳統(tǒng)道德教育；學(xué)校道德教育活動豐富，注重實(shí)踐性；學(xué)校道德教育在具體內(nèi)容編排上體現(xiàn)了連續(xù)性和順序性原則3目前在英國,要成為合格的小學(xué)教師必須具備哪些條件?答：必須經(jīng)過教育專業(yè)訓(xùn)練,取得教育學(xué)士學(xué)位；必須通過英語與數(shù)學(xué)的考試,獲得證書；必須經(jīng)過為期一年的試用,而且試用考試必須合格。3目前在法國的幼兒學(xué)校和小學(xué)中,除了校長外,還社有哪三個委員會參與學(xué)校的管理?答：教師委員會: 由全體教師組成,校長負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)；家長委員會: 由家長代表組成； 學(xué)校理事會:由教師委員會和家長委員會的成員聯(lián)合組成。31988年,法國政府提出了哪些新的提高教師社會經(jīng)濟(jì)地位,吸引大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)教師的措施？答：重點(diǎn)提高那些教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校教師的工資；優(yōu)先提高在規(guī)定課時(shí)之外又加班工作的教師工資；根據(jù)工資指數(shù)給所有教師提高工資,把教師的工資和退休金都提到25%；采取補(bǔ)貼或獎金形式,給那些下班后留下來輔導(dǎo)學(xué)生的教師發(fā)獎金。31989年,法國國民議會通過了國民教育部長諾斯潘制訂的初等教育方向指導(dǎo)法,?答：取消留級制度,實(shí)行彈性學(xué)制；改革課程設(shè)置與時(shí)間安排；建立學(xué)科同質(zhì)小組；調(diào)整學(xué)習(xí)節(jié)奏。3美國教育家舒爾曼認(rèn)為,教師作為知識的傳授者應(yīng)具備那些基礎(chǔ)知識?答：學(xué)科知識；一般教學(xué)知識即原則性的教學(xué)策略,如課堂管理及組織等；課程知識即對教材與教案的了解；科學(xué)教學(xué)知識,即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法。對學(xué)生及其特點(diǎn)的認(rèn)識；對教學(xué)環(huán)境的認(rèn)識；對教育目的、價(jià)值和教育哲學(xué)、教育的認(rèn)識。3簡述英國對初等學(xué)校出任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法。答：明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需要；,明確了新教師發(fā)展的目的和方向；對新教師的教學(xué)情況進(jìn)行觀察,主要的聽課；,對培訓(xùn)進(jìn)行專業(yè)性考察。3簡述法國初等學(xué)校教師的師資競爭考試的初試和復(fù)試的內(nèi)容。答：初試為語文和數(shù)學(xué)兩項(xiàng)筆試,。一項(xiàng)口試為對教育及教師職業(yè)的理解,一項(xiàng)口試為考生為從外語,音樂,美術(shù)中選擇一項(xiàng),筆試由考生從生物地質(zhì),歷史地理,物理技術(shù)中選擇一項(xiàng),體育包括游泳,自選項(xiàng)目和回答問題。四、論述題１、比較分析主要發(fā)達(dá)國家初等學(xué)校管理的異同。答：共同的特點(diǎn)：,義務(wù)教育的一部分而受到重視,初等學(xué)校就是為了包括家長在內(nèi)的地區(qū)社會而存在,并為其服務(wù)的.；,，美國的小學(xué)在學(xué)校運(yùn)營委員、英國小學(xué)的董事會、法國小學(xué)的教師委員會等，盡管對學(xué)校的管理干預(yù)程度不同,但卻反映出學(xué)校管理民主化的趨勢；,使得小學(xué)管理層次也不盡相同,在美國,英國,法國和德國,初等學(xué)校規(guī)較小,，在校長、教頭之外還有主任職務(wù)，形成校級與中層兩級管理層次。不管是單層還是多層，提高管理的效率是主要目的；，再進(jìn)行其經(jīng)營活動時(shí)需要有自主性并且由于同樣的理由，要求有自律性既對自己的問題能有規(guī)律的加以控制的能力；中立性、避免從屬于特定的政黨或特定的意識形態(tài)。再宗教問題上，美國、日本、法國都禁止在國、公立學(xué)校進(jìn)行宗教教育。不同點(diǎn)：,在德國小學(xué)校長和教師的地位是平等的,在法國,教師、校長都是國家的公務(wù)員,日本的小學(xué)校長作為學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)與法國的小學(xué)校長有相似之處；各國的小學(xué)的教師的身份,常因?qū)W校的設(shè)立者和學(xué)校種類的不同而各異,一般情況是除公立學(xué)校外，小學(xué)教師一般都是地方教育行政機(jī)構(gòu)任用的地方公務(wù)員或在私立學(xué)校任用的民辦教師。美國的小學(xué)教師是根據(jù)地方學(xué)區(qū)的教育委員會和教師個人之間簽定的雇傭合同而被任用的地方公務(wù)員。英國的小學(xué)教師,、日本的小學(xué)教師都是地方公務(wù)員；、法國小學(xué)教師的社會地位相對比較低,而德國、日本的小學(xué)教師則有較高的社會地位；各國的班級的種類主要大致有普通班、復(fù)式班級、特殊班、。日本是同一學(xué)年的學(xué)生分為一個班級，而英國、美國則不同為了教育上的需要將兩個以上年級的學(xué)生編在一個班的情況則屢見不鮮；在授課組織方面,各國普遍采取的是班級教師制,但是在美國、英國采取科任教師制和專任教師制的學(xué)校正在增加。談主要發(fā)達(dá)國家初等學(xué)校教師培養(yǎng)的內(nèi)容的共同特征.答：發(fā)達(dá)國家小學(xué)教師培養(yǎng)課程體系的基本框架為普通教育課程,專業(yè)學(xué)科課程,“博”，內(nèi)容覆蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)的三大領(lǐng)域,加強(qiáng)其完整性、連貫性和成熟性,又重點(diǎn)突出1~3門學(xué)科,核心是語文和數(shù)學(xué),，交替進(jìn)行，共同服務(wù)于小學(xué)教師的培養(yǎng)。談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育由興盛走向衰落在回歸復(fù)興的原因。答：在西方主要發(fā)達(dá)國家學(xué)校道德教育的發(fā)展過程中 ，20世紀(jì)是最具變化的年代 ，它經(jīng)歷了由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的過程。19世紀(jì)末20世紀(jì)初 ，西方學(xué)校道德教育開始被忽視 。而在20世紀(jì)中期， 道德教育在西方學(xué)校教育中實(shí)際上已走向衰落。為什么這一時(shí)期中 ， 西方學(xué)校道德教育會發(fā)生這種急劇的衰變?原因主要有以下幾個：第一，宗教教派紛爭，削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育 。西方各主要發(fā)達(dá)國家歷來重視以拯救靈魂和培養(yǎng)良好行為為目的的宗教教育， 并把它視為國家道德教育、倫理原則和價(jià)值取向的基礎(chǔ)?？墒堑搅?9世紀(jì)末，由于西方主要發(fā)達(dá)國家內(nèi)部教家派紛爭，從而削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育，致使西方各發(fā)達(dá)國家的學(xué)校道德教育一蹶不振。第二，科學(xué)的發(fā)展對宗教道德價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)。這一時(shí)期自然科學(xué)以前所未有的速度，蓬勃的向前發(fā)展。尤其是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說和能量守恒轉(zhuǎn)化定律等生物學(xué)和物理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)，提高了人們對自然界的科學(xué)認(rèn)識水平，從而對長期禁錮人們思想的宗教及其道德價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑 、批評和否定。第三，工業(yè)化步伐加快沖擊了人們原有的道德價(jià)值觀 。工業(yè)革命促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ，同時(shí)也導(dǎo)致了人們對傳統(tǒng)生活方式和道德價(jià)值觀的懷疑，尤其是城市現(xiàn)代化的加速發(fā)展 ，促進(jìn)了現(xiàn)代化城市的不斷興起 、擴(kuò)大 ，人口迅速增加，社會流動越來越頻繁。在這種迅速的社會變遷中，人們的社會生活方式、思想文化觀念和道德價(jià)值觀念也隨之發(fā)生變化。這種變化對道德及學(xué)校道德教育所帶來的沖擊是前所未有的。在上述三種因素的影響下， 西方主要發(fā)達(dá)國家的學(xué)校道德教育出現(xiàn)了這么一種情況：即原有的宗教教條、 宗教道德價(jià)值、道德規(guī)范和社會發(fā)展的過程中出現(xiàn)的新情況 、新問題之間產(chǎn)生了矛盾，而且這種矛盾還在不斷產(chǎn)生和不斷的擴(kuò)大，而解決上述矛盾的新的道德價(jià)值觀念還沒有完全產(chǎn)生，即使局部已經(jīng)產(chǎn)生了，但還沒有發(fā)展到舊的道德觀念體系在那個時(shí)代所具有的權(quán)威性，在這種舊道德觀念受到嚴(yán)重沖擊，而新道德價(jià)值觀還沒有形成其權(quán)威性的狀況下學(xué)校道德教育再所難免被當(dāng)局所忽視以至走向衰弱。從20世紀(jì)50年代到末到70年代初 ，西方主要發(fā)達(dá)國家學(xué)校道德教育被忽視的狀況有了很大的轉(zhuǎn)變 ，出現(xiàn)了道德教育回歸學(xué)校的趨勢。其主要原因是：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德教育水平的不協(xié)調(diào)性促使人們重新關(guān)注學(xué)校道德教育。第二，西方主要發(fā)達(dá)國家的大量社會道德問題促使人們重新認(rèn)識社會道德教育。但是，由于傳統(tǒng)價(jià)值的崩潰已及傳統(tǒng)道德教育在各教育機(jī)構(gòu)中的衰落和個人已不可能拿出一套明確、規(guī)范的道德價(jià)值觀念或道德規(guī)范體系，去解決如此眾多復(fù)雜的道德與價(jià)值問題。正是在這種狀況下，有關(guān)部門開始意識到道德問題的重要性與迫切性，并呼吁社會，尤其是學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行道德教育與價(jià)值觀的教育，提高全社會的道德水平。要求學(xué)校必須建立一種“健全的道德教育”，以幫助學(xué)生確立公民責(zé)任心和選擇更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)70年代