比較文學(xué)講義：郭沫若與惠特曼(編輯修改稿)
2025-08-23 14:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 女神》中那些狂放不羈、粗暴宏朗的詩(shī)作便是“惠特曼式”的碩果。如果我們套用以上論述說(shuō)：“郭沫若倘若不曾（通過(guò)有島武郎）而邂逅惠特曼，也決不會(huì)成為如此作家”是否也可以成立呢？我個(gè)人認(rèn)為：雖然這么說(shuō)有些絕對(duì)，但從特定的意義上講，這種說(shuō)法是有一定道理的！無(wú)論是郭沫若的自我分析，還是學(xué)術(shù)界多年來(lái)的研究公論，都充分肯定了惠特曼對(duì)于成就郭沫若文學(xué)創(chuàng)作的輝煌，有著舉足輕重的意義。下面我們不妨先回溯一下郭沫若追崇惠特曼的那段重要的心路歷程。（三）、追崇惠特曼的心路“我那時(shí)侯不知從幾時(shí)起又和美國(guó)的惠特曼的《草葉集》，德國(guó)的華格納的歌劇接近了，兩人也都是有點(diǎn)泛神論的色彩的，而尤其是惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩(shī)風(fēng)和五四時(shí)代的暴飆突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子所動(dòng)蕩了。在他的影響之下，應(yīng)著白華的鞭策，我便做出了《立在地球邊上放號(hào)》、《天狗》、《心燈》、《爐中煤》、《巨炮之教訓(xùn)》等那些男性的粗暴的詩(shī)來(lái)。這些都由白華在《學(xué)燈》欄上替我發(fā)表了，尤其是《鳳凰涅槃》把《學(xué)燈》的篇幅整整占了兩天，要算是辟出了一個(gè)新記錄。” 郭沫若：《我的作詩(shī)的經(jīng)過(guò)》，《郭沫若論創(chuàng)作》，上海文藝出版社，1983年6月，第204頁(yè)。“當(dāng)我接近惠特曼的《草葉集》的時(shí)候，正是“五四”運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)的那一年，個(gè)人的郁積，在這時(shí)找出了噴火口，也找出了噴火的方式，我在那時(shí)差不多是狂了。民七民八之交（應(yīng)為民八民九之交，即1919年至1920年之交），將近三四個(gè)月的期間差不多每天都有詩(shī)興來(lái)猛襲，我抓著也就把他們寫(xiě)在紙上。當(dāng)時(shí)宗白華在主編上?！稌r(shí)事新報(bào)》的《學(xué)燈》。他，每篇都替我發(fā)表，給予了我很大的鼓勵(lì)，因而我有最初的一本詩(shī)集《女神》的集成?！?郭沫若：《序我的詩(shī)》，《郭沫若論創(chuàng)作》，上海文藝出版社，1983年6月，第212頁(yè)。 在《三葉集》中記載著這樣一件事：1920年3月郭沫若與遠(yuǎn)道來(lái)訪的田漢同游太宰府。那時(shí)正值他詩(shī)興勃發(fā)，在火車(chē)上做著自己的立體詩(shī)，嘴里念著“飛！飛！飛！飛！” 一不小心車(chē)票飛了出去，郭沫若也隨著車(chē)票從窗口“飛”了出去。等他拾到車(chē)票時(shí)，火車(chē)已經(jīng)開(kāi)走了。于是他只好沿著鐵道線(xiàn)步行（幸好離他們要去的二日市只有五英里路程）。徒步行走在春光明媚的田野上，“望著才青的麥苗，涓涓的溪流”，突然覺(jué)得自己好像走進(jìn)了惠特曼《大路之歌》的意境，情不自禁地放聲朗誦起來(lái)：Afoot and light hearted,I take to the open road,Healthy, free, the word before me,The long brown path before me, leading wherever I choose.徒步開(kāi)懷，我走上這坦坦大道，健全的世界，自由的世界，在我面前，棕色的長(zhǎng)路在我面前，引導(dǎo)著我，任我要到何方去。Henceforth I ask not good fortune—I myself am good forture；Henceforth I whimper no more, postpone no more, need nothing,Strong and content, I travel the open road.從今后我不希求好運(yùn)——我自己便是好運(yùn)底化身；從今后我再不欷歔，再不躊躇，無(wú)所需要，雄赳地，滿(mǎn)足地，我走著這坦坦大道。引自惠特曼《大路之歌》，郭沫若譯為《坦道行》，《郭沫若全集文學(xué)編15》，第125頁(yè)。人民文學(xué)出版社，1990年7月。在大自然的懷抱里，郭沫若一邊念著惠特曼的詩(shī)，一邊馳騁著豐富的想象：“我想永遠(yuǎn)在這健康的道路上，自由自在地走著，走到我死日為止。海涅的詩(shī)麗而不雄，惠特曼的詩(shī)雄而不麗。兩者我都喜歡。兩者都還不足令我滿(mǎn)足?！?《郭沫若致宗白華》，《郭沫若全集文學(xué)編15》，第125頁(yè)。人民文學(xué)出版社，1990年7月?？梢韵胍?jiàn)，郭沫若那時(shí)已經(jīng)對(duì)惠特曼是何等的了解、何等的陶醉了！無(wú)獨(dú)有偶，有島武郎也非常欣賞惠特曼的《大路之歌》，在《論惠特曼》的講演中,他曾特別引用這首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心沖破桎梏“奪回個(gè)性”的強(qiáng)烈渴望。多少年后，郭沫若還強(qiáng)調(diào)地指出：“尤其不能不讀的是惠特曼，他的東西充滿(mǎn)‘德謨克拉西加上印度思想’的思想，和我們時(shí)代雖有距離，但他的氣魄的雄渾，自由，爽直，是我們所宜學(xué)的長(zhǎng)詩(shī)?！禩he Song of Open Road》（康莊大道之歌） 《康莊大道之歌》即《坦道行》，又譯《大路之歌》。引者注。便在《草葉集》（Teaves of Crass——一八五五）里面，我覺(jué)得很好，從前并且翻譯過(guò)，寄給了宗白華，恐怕已經(jīng)被他扔掉了?！?《郭沫若詩(shī)作談》，1936年4月4日，載《現(xiàn)世界》1936年8月創(chuàng)刊號(hào)
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