成功的企業(yè)家離不開哲學(xué)思考(編輯修改稿)
2024-08-23 14:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不是目的。金錢實(shí)際上主要是兩個(gè)用處，一個(gè)是滿足自己生命的需要，但是生命所需要的金錢并不多，所需要的物質(zhì)非常有限，我想你說的十幾億身家的這些富翁他就會(huì)有這種體會(huì)。錢多得超過一定的限度以后它對(duì)于你的個(gè)人生活已經(jīng)不起作用了。那么，另外一個(gè)作用就是滿足你的精神需要，比如王石現(xiàn)在可以用大部分時(shí)間去實(shí)現(xiàn)他青年時(shí)代的理想，這就很好。 怎么樣讓金錢不導(dǎo)致人的墮落呢？按照馬克思韋伯的觀點(diǎn)，那就要把財(cái)富獲取和財(cái)富的使用分開來。我們說金錢是萬惡之源，其實(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確地說是有一種對(duì)金錢的態(tài)度，這種態(tài)度叫做貪婪，貪婪才是萬惡之源。在獲取財(cái)富的時(shí)候，只要你是用正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取，就應(yīng)該勤勞、應(yīng)該敬業(yè)，獲取財(cái)富越多越好，發(fā)財(cái)是光榮的。但在使用財(cái)富的時(shí)候仍然要節(jié)儉，就是你獲取財(cái)富不再是為了自己奢侈的生活。這樣一來就割斷了財(cái)富和貪婪之間的關(guān)系。 那么，多出來的財(cái)富干什么呢？那就是滿足自己的精神需要了，包括你可以去實(shí)現(xiàn)自己的理想，但是更重要的是為社會(huì)做公益事業(yè)。所以，西方國家的富翁們就有一個(gè)做公益事業(yè)的傳統(tǒng)，現(xiàn)在中國也很需要在財(cái)富擁有者中培育這種心態(tài)?！ 〉?2 頁 記者提問 “百家講壇”和“國學(xué)熱”是兩回事 國學(xué)沒有必要熱事實(shí)上也沒有熱 問：您此次參加的“全球通名家講談”是以國學(xué)為主要宣講內(nèi)容的，對(duì)于目前這種“國學(xué)熱”，您有什么看法？ 答：國學(xué)是對(duì)中國古籍的研究而言，我完全不主張大家都從事國學(xué)，那當(dāng)然只是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的事情。正因?yàn)槿绱?，我反?duì)媒體把“百家講壇”節(jié)目的熱播和于丹、易中天走紅扯成所謂“國學(xué)熱”，這的確是兩回事。國學(xué)不可能熱，不必要熱，事實(shí)上也沒有熱?！ ∥矣X得，有必要把國學(xué)與經(jīng)典分開，國學(xué)是少數(shù)學(xué)者的事，經(jīng)典卻屬于每一個(gè)人。直接向大師學(xué)習(xí)，這是我的閱讀定位，我自己受益無窮，因此也樂意推薦給別人。中外經(jīng)典名著是人類的偉大精神財(cái)富，最好的東西就在那里，為什么不去享用，卻把時(shí)間浪費(fèi)在次好的、較差的東西上？ 問：但對(duì)于大眾而言，直接閱讀經(jīng)典可能有一定困難，那么是否可以通過對(duì)于丹、易中天等所著的解讀之作來研習(xí)國學(xué)呢？ 答：對(duì)此我在博客上早已做出過否定的回答。我當(dāng)然不反對(duì)人們讀于、易的書，只是想說明，電視觀眾的熱捧與研習(xí)國學(xué)是風(fēng)馬牛不相及的兩回事，我基本上把這歸入大眾文化消費(fèi)的范疇。在這里，“大眾文化消費(fèi)”是一個(gè)描述性概念，不含褒貶的評(píng)價(jià)。讀者是分層次的，有些人滿足于大眾媒體配置的文化快餐，有些人則必須自己去品嘗原汁原味的高級(jí)精神食糧，這再正常不過了?，F(xiàn)在的問題是，這兩者的比例好像太懸殊了。我曾經(jīng)自問：倘若我的一本我自知比較淺的書發(fā)行幾百萬冊(cè)，我
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