【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 質(zhì)量。由于
經(jīng)濟(jì)學(xué)家追求聲譽(yù)最大化，所以他們總是根據(jù)不同品種(內(nèi)容)和不同質(zhì)量的思想產(chǎn)品相對(duì)報(bào)
酬的變化來(lái)調(diào)整自己所生產(chǎn)的思想產(chǎn)品的品種(內(nèi)容)和質(zhì)量。由于聲譽(yù)報(bào)酬的手段是稀缺的，各種級(jí)別的雜志、出版社和獎(jiǎng)勵(lì)都是數(shù)量有限的，所以思想市場(chǎng)上的需求者們也總是在眾多不同品種(內(nèi)容)、不同質(zhì)量的思想產(chǎn)品中，選擇最需要的思想產(chǎn)品來(lái)支付相應(yīng)的聲譽(yù)報(bào)酬。三、思想市場(chǎng)的分類(lèi) 就像物質(zhì)產(chǎn)品市場(chǎng)可以劃分為從完全競(jìng)爭(zhēng)這一極端到完全壟斷那一極端的若干種類(lèi)一樣，思想市場(chǎng)也可以劃分為若干種類(lèi)。劃分的依據(jù)則是政府對(duì)各種思想產(chǎn)品的寬容程度。 思想市場(chǎng)的一個(gè)極端類(lèi)型是完全自由的思想市場(chǎng)，其特征是政府允許各種思想產(chǎn)品的生產(chǎn)，任何新思想產(chǎn)品的出現(xiàn)不受政府的壓制 ，任何舊思想產(chǎn)品的衰亡也不受政府的阻止。在
這種思想市場(chǎng)上，各種思想產(chǎn)品之間存在著競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)出版物等傳播媒體，競(jìng)爭(zhēng)政府、公眾
和專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的青睞。由于思想產(chǎn)品的單件性、斥重復(fù)性，競(jìng)爭(zhēng)的主要手段便是創(chuàng)新。經(jīng)
濟(jì)學(xué)家總是力圖以盡可能更好地滿足需求的新產(chǎn)品來(lái)戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。于是競(jìng)爭(zhēng)便成為完全自
由思想市場(chǎng)的主要特征，而創(chuàng)新便成為這種市場(chǎng)中經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的基本形式。然而，在這種思想市場(chǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)壓力在短期內(nèi)也會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響，即迫使一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行偽創(chuàng)新活動(dòng)。要鑒別一件思想產(chǎn)品是否具有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新，是件成本很高的工作。
這就使偽創(chuàng)新活動(dòng)有了可能。偽創(chuàng)新就是學(xué)者們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)壓力之下有時(shí)會(huì)情不自禁地標(biāo)新立異，刻意渲染自己與別人或前人的不同之處，甚至不惜以貶損別人或前人的成就來(lái)突出自己的創(chuàng)意，把自己并不具有真正新意的思想產(chǎn)品標(biāo)榜為重大創(chuàng)新，而其實(shí)這種所謂的“創(chuàng)新”多是形式上而非實(shí)質(zhì)上的，即屬于剪刀加漿糊的產(chǎn)物，而非艱苦思索的結(jié)果。偽創(chuàng)新的最?lèi)毫有问骄褪秦飧`別人和前人的研究成果。當(dāng)然，偽創(chuàng)新活動(dòng)大多只是在短期(這個(gè)短期有時(shí)也可能長(zhǎng)達(dá)幾十年)中給人帶來(lái)聲譽(yù)和貨幣報(bào)酬。在長(zhǎng)期中，完全自由的思想市場(chǎng)會(huì)大浪淘沙，篩選出真正有創(chuàng)新的思想產(chǎn)品。思想市場(chǎng)的另一個(gè)極端類(lèi)型是完全獨(dú)斷的思想市場(chǎng)。其特征是政府通過(guò)全面控制出版物等傳播媒體，只允許一種思想體系(思想產(chǎn)品的復(fù)合體)的一種標(biāo)準(zhǔn)解釋得到傳播和發(fā)展。這種被允許的思想體系的標(biāo)準(zhǔn)解釋具有至高無(wú)上的地位，成為評(píng)價(jià)或檢驗(yàn)其他思想產(chǎn)品的惟一標(biāo)準(zhǔn)。其他思想體系，甚至正統(tǒng)思想體系的非標(biāo)準(zhǔn)解釋的存在和傳播都在禁止之列。在這種思想市場(chǎng)上，競(jìng)爭(zhēng)是不存在的，創(chuàng)新是不允許的。經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展只能是正統(tǒng)思想體系的邏輯演繹、以及由于思想體系的模糊性所導(dǎo)致的對(duì)體系的重新解釋。而這種重新解釋只能由官方欽定的學(xué)術(shù)權(quán)威來(lái)作出。而且一旦作出之后，便又成為新的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)磺信c之不同的解釋都將被禁止。缺乏競(jìng)爭(zhēng)成為完全獨(dú)斷市場(chǎng)的主要特征，邏輯演繹和由官方權(quán)威作出的重新解釋成為這種市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的基本形式。 介于上述兩種思想市場(chǎng)之間的是有限自由的思想市場(chǎng)和開(kāi)明獨(dú)斷的思想市場(chǎng)。前者的特征是政府除了限制某幾類(lèi)思想產(chǎn)品之外，允許其他各種思想產(chǎn)品的生產(chǎn)及相互間的競(jìng)爭(zhēng)。后者的特征是政府雖然只允許一種思想體系的傳播，但對(duì)這種思想體系的各種解釋都一視同仁而不加歧視，允許它們相互競(jìng)爭(zhēng)。第二章 思想產(chǎn)品的需求第一節(jié) 思想產(chǎn)品的需求者 經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)品的需求者可以大體分為三類(lèi)：公眾、政府和專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體。 公眾之所以成為經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)品的需求者，一方面是因?yàn)樗麄兺鶎?duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象感到難以理解，需要能解釋這些現(xiàn)象的通俗化的經(jīng)濟(jì)理論(而通俗化的標(biāo)準(zhǔn)則隨著公眾文化素質(zhì)的
變化而變化)；另一方面，也許是更重要的方面，是因?yàn)樗麄儾徽撘允裁瓷矸莩霈F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活
動(dòng)中——消費(fèi)者、要素所有者、廠商的管理者，作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者和決策者，都需要能
指導(dǎo)其行動(dòng)的政策建議?？梢哉f(shuō)，公眾既需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的中間產(chǎn)品——理論，也需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的
最終產(chǎn)品——政策建議。而且更需要的可能是后者。政府可以說(shuō)一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)思想產(chǎn)品的大主顧。政府的決策活動(dòng)中有相當(dāng)一部分是制訂經(jīng)濟(jì)政策或與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的其他政策。在歐洲，從中世紀(jì)末開(kāi)始一直到今天，無(wú)論是國(guó)王，還是各種類(lèi)型的政府，都為各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所困擾。國(guó)王們一直在考慮如何增加自己的財(cái)政收入。并由此而引申出另一個(gè)問(wèn)題：如何增加整個(gè)國(guó)家的財(cái)富、尤其是貨幣財(cái)富。重商主義便是滿足這種需求的最初的政策建議。爾后的政府普遍面臨的問(wèn)題是采取什么經(jīng)濟(jì)政策才能使自己的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展起來(lái)，才能使經(jīng)濟(jì)避免波動(dòng)。對(duì)解決這類(lèi)問(wèn)題的政策建議的需求，使政府成為思想市場(chǎng)上一個(gè)舉足輕重的需求者。遍讀經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)，便可發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文獻(xiàn)直接提出的政策建議或隱含在理論分析中的政策建議，都是以政府作為直接的或潛在的需求者的，都是為了滿足政府制訂經(jīng)濟(jì)政策的需要。 公眾和政府主要對(duì)最終產(chǎn)品(政策建議)感興趣，可以把他們看成是思想產(chǎn)品的最終需求者。專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體則相當(dāng)于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的企業(yè)部門(mén)，一方面生產(chǎn)供最終需求者使用的最終產(chǎn)品——政策建議，以及通俗化的中間產(chǎn)品——經(jīng)濟(jì)理論；另一方面又在內(nèi)部相互之間產(chǎn)生對(duì)中間產(chǎn)品——經(jīng)濟(jì)理論——的供求關(guān)系。專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體需要的主要是專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)理論，而這種需求只能靠自己內(nèi)部來(lái)滿足。 專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體以經(jīng)濟(jì)理論為重點(diǎn)的需求，最終將受制于公眾和政府以政策建議為重點(diǎn)的需求。但專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的需求與公眾和政府的需求之間并不存在簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的需求在最終受制于公眾和政府的需求的范圍內(nèi)，有著相當(dāng)大的變動(dòng)幅度。借用數(shù)學(xué)概念，可以把專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的需求看作是公眾和政府需求的函數(shù)。但它并非單值函數(shù)，而是多值函數(shù)。就像在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中那樣，對(duì)特定的最終產(chǎn)品的需求往往派生出對(duì)各種在一定程度上可互相替代的中間產(chǎn)品的需求。 圖1表示專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的需求與公眾和政府的需求的差異與聯(lián)系。圖中方框代表專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，框中的箭頭表示由經(jīng)濟(jì)理論生產(chǎn)政策建議。虛線箭頭1和2分別表示公眾和政府對(duì)政策建議的需求，虛線箭頭3表示專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的需求。1公眾3 經(jīng)濟(jì)理論 政策建議 2 政府圖1第二節(jié) 需求指向及需求落點(diǎn)和它們各自的決定因素一、公眾和政府的需求指向及其決定因素在分析思想市場(chǎng)上需求的決定因素時(shí)，不僅要區(qū)分決定公眾和政府的需求的因素與決定專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的需求的因素，還要區(qū)分需求概念的兩個(gè)方面。在物質(zhì)產(chǎn)品市場(chǎng)上，消費(fèi)者的需求實(shí)際上包含兩個(gè)方面：(1)需要滿足哪些欲望。(2)用哪種商品(及多少數(shù)量)來(lái)滿足這些欲望。例如，當(dāng)一個(gè)人需要食物時(shí)，實(shí)際上包含了需求的上述兩個(gè)方面，一方面是需要滿足食欲，另一方面是需要用特定的食物來(lái)滿足食欲。食欲是人的本能，與個(gè)人的社會(huì)屬性、文化傳統(tǒng)和個(gè)性特征無(wú)關(guān)，而用什么食物滿足食欲則與個(gè)人的社會(huì)屬性、文化傳統(tǒng)和個(gè)性特征密切相關(guān)。思想市場(chǎng)上的需求也包含兩個(gè)方面：(1)需要解釋哪些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，需要解決哪些經(jīng)
濟(jì)問(wèn)題。(2)用哪種理論來(lái)解釋這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用哪種政策來(lái)解決這些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。需求的第一個(gè)方面可稱(chēng)之為思想市場(chǎng)上的需求指向，第二個(gè)方面可稱(chēng)之為需求落點(diǎn)。決定需求指向和需求落點(diǎn)的因素是有所不同的，因此在分析需求的決定因素時(shí)，必須區(qū)分需求指向的決定因素與需求落點(diǎn)的決定因素。 公眾和政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)理論的需求指向由他們所意識(shí)到的需要解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象(后面簡(jiǎn)稱(chēng)待釋現(xiàn)象)和需要解決的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題(后面簡(jiǎn)稱(chēng)待解問(wèn)題)所決定。公眾和政府所意識(shí)到的待釋現(xiàn)
象和待解問(wèn)題，其范圍與性質(zhì)，取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)、價(jià)值觀念和知識(shí)背景。社會(huì)經(jīng)濟(jì)
政治狀態(tài)是指公眾和政府所面臨的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治三方面的現(xiàn)實(shí)狀況。價(jià)值觀念是指公眾和政府對(duì)各種狀況的好壞判斷，即認(rèn)為什么狀況可取、什么狀況不可取，也可稱(chēng)作目標(biāo)取向。知識(shí)背景是指公眾和政府對(duì)各種事物，在這里尤其是指對(duì)經(jīng)濟(jì)事物的一般看法，或者說(shuō)常識(shí)。 可以把公眾和政府所意識(shí)到的各種待釋現(xiàn)象和待解問(wèn)題的集合稱(chēng)之為課題集合，記為JP。JP可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)(記為S)、價(jià)值觀念(記為M)和知識(shí)背景(記為Z)三者的函數(shù)，即： JP=J(S、M、Z) 與通常的函數(shù)不同，該函數(shù)的變?cè)狫P和自變?cè)猄、M、Z都不是一些數(shù)字，而是一些集合。S是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)的一些命題和指標(biāo)的集合。這些命題可以是“私有制下的商品經(jīng)濟(jì)”、“經(jīng)濟(jì)比別國(guó)發(fā)達(dá)”、“政局穩(wěn)定”、“和平狀態(tài)”等等。指標(biāo)可以是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、失業(yè)率、通貨膨脹率、基尼系數(shù)等等。M是各種現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值觀念的集合，而Z則是各種現(xiàn)實(shí)存在的知識(shí)背景的集合。課題集合函數(shù)J表明，當(dāng)S、M、Z三者中間任何一者或任何兩者或三者發(fā)生變化時(shí)，JP將發(fā)生相應(yīng)的變化。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況S對(duì)課題集合JP的影響是很明顯的。處于自給自足經(jīng)濟(jì)中的公眾和政
府，是不會(huì)提出商品價(jià)值如何決定這類(lèi)問(wèn)題的。處在20世紀(jì)30年代大蕭條中的公眾和政府，
也不會(huì)提出如何解釋通貨膨脹和如何克服通貨膨脹這類(lèi)問(wèn)題。處在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公眾和政府，也顯然不會(huì)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行這類(lèi)問(wèn)題感興趣。處在政治動(dòng)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中的公眾，除了如何維生之外，是不可能對(duì)其他經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有興趣的；而此時(shí)的政府，也只對(duì)與如何保持自己的權(quán)力、如何贏得戰(zhàn)爭(zhēng)這類(lèi)問(wèn)題有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有興趣。 在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)下，公眾和政府將意識(shí)到哪些待釋現(xiàn)象和待解問(wèn)題，則取決于價(jià)值觀念和知識(shí)背景。若價(jià)值觀念和知識(shí)背景不同，公眾和政府的課題集合也將不同。各種商品的相對(duì)價(jià)格成為需要加以解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這只有在商品經(jīng)濟(jì)中才會(huì)出現(xiàn)。但為何是這一現(xiàn)象而非商品經(jīng)濟(jì)中的其他現(xiàn)象成為待釋現(xiàn)象，起初與人們關(guān)于公平的觀念有關(guān)。在中世紀(jì)的歐洲，這種觀念要求人們按照公正價(jià)格進(jìn)行交換，這對(duì)以后歐洲的公眾和政府關(guān)心商品價(jià)值的決定是有影響的。而在中國(guó)，雖然自古以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)數(shù)次大發(fā)展，但輕視甚至仇視商業(yè)的價(jià)值觀念使得公眾和政府普遍忽視與商業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的價(jià)值現(xiàn)象。同時(shí)，
中國(guó)人的公平觀要求的是收入分配的平等，而不是商品交換時(shí)的公平。這也使人們不關(guān)注價(jià)
值決定問(wèn)題。因此，價(jià)值決定問(wèn)題便不成為一種待釋現(xiàn)象。面對(duì)一定速率的通貨膨脹，若公
眾和政府的價(jià)值觀念和知識(shí)背景使他們認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象，那他們就不會(huì)提出如何解釋和降
低通貨膨脹的課題；若公眾和政府的價(jià)值觀念和知識(shí)背景使他們認(rèn)為這是不理想、不正常的
現(xiàn)象，那他們就可能需要能解釋通貨膨脹的理論和能克服通貨膨脹的政策。在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)中，由于公眾中不同的社會(huì)集團(tuán)擁有不同的價(jià)值觀念和知識(shí)背景，他們所意識(shí)到的待釋現(xiàn)象和待解問(wèn)題也將有所不同，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和政策的需求也將有所不同。19世紀(jì)上半葉，英國(guó)的雇主們需要能說(shuō)明自由貿(mào)易還是政府干預(yù)能為他們帶來(lái)更多利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)理論，能解釋經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的理論，以及相應(yīng)的政策主張。這與他們追求利潤(rùn)的價(jià)值觀念密切相關(guān)。在相同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)下，工人們則需要能解釋工業(yè)化所帶來(lái)的貧困化現(xiàn)象的理論，需要能擺脫這種貧困化的政策。這與他們反對(duì)貧困化的價(jià)值觀念相關(guān)。
20世紀(jì)后半葉，面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)狀，那些把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為追求目標(biāo)的人，需要的是能解釋
增長(zhǎng)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)理論和能促進(jìn)增長(zhǎng)的政策建議。而那些認(rèn)為經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)不值得追求的人，
需要的是能說(shuō)明增長(zhǎng)的負(fù)作用的經(jīng)濟(jì)理論，和能夠把增長(zhǎng)控制在不產(chǎn)生負(fù)作用的范圍內(nèi)的政
策建議。這兩部分人的知識(shí)背景往往也有差異，前一類(lèi)人往往缺乏環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)方面的知
識(shí)，而后一類(lèi)人則往往具備這方面的知識(shí)。二、公眾和政府的需求落點(diǎn)的決定因素：采納收益和采納成本 社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)、價(jià)值觀念和知識(shí)背景決定著公眾和政府的需求指向或課題集合JP，
同時(shí)，它們也是決定公眾和政府的需求落點(diǎn)的首要因素。公眾和政府在面臨既定的需求指向
或課題集合時(shí)，不會(huì)選擇那種與之無(wú)關(guān)的理論和政策，即不會(huì)選擇那種不能解釋待釋現(xiàn)象、
不能解決待解問(wèn)題的理論和政策。例如，在20世紀(jì)30年代大蕭條的陰影中，公眾和政府是不會(huì)對(duì)不解釋大蕭條的理論、不克服大蕭條的政策感興趣的?，F(xiàn)在名聲很大的交易費(fèi)用理論在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，但由于它與大蕭條無(wú)關(guān)，所以自然不會(huì)引起公眾和政府的注意和重視。公眾和政府不注意那種與既定的需求指向脫節(jié)的理論，這是許多事后被證明是很有價(jià)值的理論在剛出現(xiàn)時(shí)受到冷遇的原因之一。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的迅速傳播和巨大的成功，原因之一便是它正好迎合當(dāng)時(shí)公眾和政府的需求指向。 既定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)、價(jià)值觀念和知識(shí)背景，是決定公眾和政府的需求落點(diǎn)的首要因素，但并不能最終地決定需求落點(diǎn)。因?yàn)榕c既定的需求指向有關(guān)的理論可能有好幾種，它們互相競(jìng)爭(zhēng)，力圖表明自己能更好地解釋待釋現(xiàn)象、解決待解問(wèn)題。公眾和政府的需求落點(diǎn)究竟落在它們中間的哪一種上，還要取決于另一對(duì)重要因素：預(yù)期的采納收益和預(yù)期的采納成本。采納收益分為采納理論的收益和采納政策的收益。采納理論的收益是指公眾或政府接受一種理論之后對(duì)待釋現(xiàn)象有所理解或理解加深，從而給接受者帶來(lái)求知欲的一種滿足。人的求知欲也像食欲、性欲一樣，是一種有待滿足的欲望，而且一旦滿足之后也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的快感。除了求知欲的滿足之外，采納理論的收益還包括接受者在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有了更深刻的理解的基礎(chǔ)上，采取正確行動(dòng)所帶來(lái)的物質(zhì)上和聲譽(yù)方面的收益。采納政策的收益是指公眾或政府接受一種政策建議之后，解決了待解決的問(wèn)題，從而使接受者解除了煩惱，產(chǎn)生相應(yīng)的快感，并且，更重要的是解決問(wèn)題后給接受者帶來(lái)的物質(zhì)和聲譽(yù)方面的收益。 采納成本是指公眾和政府接受一種理論和政策所要付出的代價(jià)，包括直接成本和間接成本。采納理論的直接成本在于接受一種理論必須有一個(gè)學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程，要耗費(fèi)時(shí)間和精力。直接成本的存在意味著在其他方面相同時(shí)，比較簡(jiǎn)單的從而容易學(xué)習(xí)和掌握的理論比復(fù)雜的理論更受人歡迎，更容易成為需求落點(diǎn)。間接成本在于接受一種理論很可能意味著要部分或全部改變或放棄自己以前掌握的理論，甚至可能要改變價(jià)值觀念和知識(shí)背景。這意味著原先積累的知識(shí)資本的折舊乃至報(bào)廢。間接成本的存在是導(dǎo)致老年人往往(但不絕對(duì))比年輕人更難接受新理論的一個(gè)重要原因。間接成本的存在也表現(xiàn)了價(jià)值觀念和知識(shí)背景對(duì)需求落點(diǎn)的約束作用。價(jià)值觀念和知識(shí)背景一方面決定著需求指向，另一方面決定著需求落點(diǎn)。 采納政策的直接成本是接受者在理解它、論證它的過(guò)程中所耗費(fèi)的時(shí)間和精力，以及實(shí)行這種政策時(shí)的難易程度。間接成本則是指這種政策一旦實(shí)行后在短期和長(zhǎng)期中所造成的負(fù)面影響。 決定公眾和政府是否采納某種理論和政策的采納收益和采納