【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 下凜然不可侵犯。正如彼拉神甫和瑪特兒小姐所說(shuō),于連雖出身低微,但意氣高傲,心中燃燒神圣的火焰。他最不能容忍“別人的輕視”。自尊,是他個(gè)人奮斗中用以自衛(wèi)的唯一武器。 從于連的整個(gè)奮斗過(guò)程來(lái)看,他為實(shí)現(xiàn)自己的幻想,靠的是自己出眾的才能和頑強(qiáng)奮斗,而不是他人的施舍。對(duì)他來(lái)講,最重要的是個(gè)人的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。他所追求的是靠自己的力量贏(yíng)得的。他曾先后拒絕市長(zhǎng)夫人、木爾侯爵的錢(qián)財(cái),靠著他的高傲和才能,征服了市長(zhǎng)夫人和侯爵女兒。在咪列諾的豪華的客廳里,他曾想如果把這里劫來(lái)的財(cái)產(chǎn)分一半給他,他也不會(huì)要。與德瑞那夫人分別時(shí),這位夫人要將數(shù)千法郎送給他,他憤怒地拒絕了。他對(duì)德瑞那夫人說(shuō):“你是否愿意使我們的愛(ài)情變?yōu)榭稍鞯幕貞?”他不需憐憫,也不容玷污愛(ài)情,而希望像拿破侖那樣靠個(gè)人的力量和奮斗來(lái)取得功名。他爭(zhēng)的是骨氣而非虛榮。正是為了雄心和骨氣,他才給自己規(guī)定了反抗上層社會(huì)的責(zé)任。但是,我們必須承認(rèn)于連的奮斗和抗?fàn)帯笆浅藗€(gè)人尊嚴(yán)和出路而別無(wú)他想的個(gè)人英雄主義”,所以,我們不能說(shuō)他是個(gè)野心家。在作者筆下,他的“野心”,只不過(guò)是一個(gè)小人物敢于在復(fù)辟時(shí)代對(duì)現(xiàn)實(shí)表示不滿(mǎn)和反抗,敢于在才智、勇氣和人格上壓倒包括大資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的上層社會(huì)。“敢于在大事業(yè)舞臺(tái)上顯身手”。為自己贏(yíng)得和拿破侖一樣的命運(yùn),作者聲稱(chēng)于連是“野心家”即表達(dá)了對(duì)復(fù)辟時(shí)代的不滿(mǎn),也隱晦地贊美了于連的反抗精神。 然而,于連的奮斗反抗注定是以悲劇而告終。于連是王朝復(fù)辟時(shí)代受壓抑的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型,其反抗是基于社會(huì)對(duì)他的壓制和他個(gè)人的野心。他追念大革命時(shí)代,因?yàn)橄袼@樣有才干的青年會(huì)有數(shù)不清的機(jī)會(huì)可以大顯身手?？墒?在這個(gè)扼殺一切生機(jī)的王朝復(fù)辟時(shí)代,他只能扮演“一個(gè)逆叛的平民的悲慘角色”,成了與“整個(gè)社會(huì)作戰(zhàn)的不幸的人”。他憎惡教會(huì)的虛偽卑鄙,蔑視貴族的“合法的權(quán)威”,鄙夷資產(chǎn)階級(jí)的“污穢財(cái)富”。于是他對(duì)復(fù)辟社會(huì)進(jìn)行了報(bào)復(fù)性的絕望的反抗。雖在一定程度上反映了人民對(duì)復(fù)辟社會(huì)的抗議情緒,但由于其是孤軍奮戰(zhàn),缺少明確的政治理想和目標(biāo),所以必然遭到失敗。另外,于連的奮斗和抗?fàn)巶α舜筚F族、大資產(chǎn)階級(jí)的利益。他們根本不準(zhǔn)許出身低賤的于連跨進(jìn)他們的營(yíng)壘。最后貴族和教會(huì)勾結(jié),設(shè)下圈套,逼德瑞那夫人寫(xiě)告密信揭發(fā)于連,斷送了他飛黃騰達(dá)的前程,致使于連槍傷市長(zhǎng)夫人而被推上斷頭臺(tái),落得身首異處的悲慘下場(chǎng)。于連的悲劇,是一個(gè)出身低微的知識(shí)分子在一定條件下,才能無(wú)從 發(fā)揮、野心不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。 于連死時(shí)年僅23歲。他熱愛(ài)自由和生命,但為了不在貴族面前失去平民的尊嚴(yán),他拒絕上訴。當(dāng)?shù)氯鹉鞘虚L(zhǎng)提出上訴時(shí),于連被激怒了。他叫道:“我不愿對(duì)死刑上訴,即使你用毒藥、刀子、手槍、火炭或任何另外一種方法,終結(jié)一個(gè)危害你的生命,我也不對(duì)死刑上訴?！边@種硬漢,為了保持尊嚴(yán),為了不成為上流社會(huì)恥笑和侮辱的對(duì)象,寧可失去愛(ài)情、生命, 真可謂不乏英雄氣概。 在那個(gè)黑暗的復(fù)辟年代,于連作為一個(gè)平民知識(shí)分子為了爭(zhēng)得自己的社會(huì)地位,向貴族資產(chǎn)階級(jí)所作的反抗與斗爭(zhēng)精神是應(yīng)該給以肯定的。他那難以折服的骨氣,無(wú)疑在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義。這也正是我們同情他的根本原因?？傊?無(wú)論從時(shí)代背景、主題、藝術(shù)構(gòu)思,還是從于連性格形成發(fā)展的全過(guò)程著眼,于連都不是野心家,而是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗的典型代表,是悲劇英雄。盡管他有出自野心的功利打算,但平民的自尊和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的本能反抗始終是他的主導(dǎo)方面。雖然這種個(gè)人英雄主義不可取,但我們不應(yīng)該用現(xiàn)代的尺度去苛求一個(gè)特殊時(shí)代的人。在一個(gè)半世紀(jì)前封建復(fù)辟時(shí)代的法國(guó),個(gè)人英雄主義思潮在一定程度上反映了廣大人民,特別是中小資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí),要求改變地位的愿望客觀(guān)上對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)起到了一定的沖擊作用。答案三：司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》中的主人公于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型?！　∮谶B的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理。愛(ài)讀書(shū)身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投靠了教會(huì)，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開(kāi)始了個(gè)人奮斗式的道路?！　∮谶B的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿(mǎn)足后就妥協(xié)、投降。在德瑞拉市長(zhǎng)家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。　　在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底。不信教卻是神學(xué)院最虔誠(chéng)的教徒，又是彼拉院長(zhǎng)的寵兒。在這里具有對(duì)抗意識(shí)的青年逐漸成了一個(gè)和教會(huì)同流合污的野心家。在木爾侯爵府：于連為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛(ài)、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜?！　∮谶B的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅。入獄后，他開(kāi)始反省，認(rèn)識(shí)所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說(shuō)是于連對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運(yùn)的總結(jié)?！　∪宋镄蜗蟮木窒扌?。他的行動(dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿(mǎn)足后就妥協(xié)投降。答案四：《紅與黑》的突出成就是塑造了主人公于連的形象。于連是個(gè)性格復(fù)雜的人物，他的性格不是固定的，他經(jīng)歷了反抗——妥協(xié)——反抗這樣的變化。初出茅廬的于連，雖說(shuō)也羨慕貴族的豪華生活，看到圣職人員的榮耀也曾產(chǎn)生過(guò)仰慕之心，但由于他出身卑微，從小被父兄視為累贅，又受過(guò)謝朗神父和拿破侖退休軍醫(yī)的熏陶，有較多的平民意識(shí)和自尊心。他不僅不愿接受別人的恩賜，無(wú)法忍受市長(zhǎng)的訓(xùn)斥和蔑視，還敢于提出請(qǐng)假，并以占有市長(zhǎng)夫人作為報(bào)復(fù)。在貝尚松神學(xué)院期間的所做所為是于連在野心和虛偽的道路上邁出的第一步。神學(xué)院內(nèi)的黨派斗爭(zhēng)、猜忌和爾虞我詐，使于連逐漸地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的丑惡，并決心偽言驕行，忍辱負(fù)重，用兩面派手法對(duì)抗社會(huì)。進(jìn)入巴黎以后，于連的內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)更為激烈。為了往上爬，他攀龍附鳳，煞費(fèi)苦心博得侯爵小姐的愛(ài)情；為了討得主子的歡心，甚至參加黑會(huì)，出賣(mài)靈魂。仕途的順利，侯爵的重用，女人的青睞，使他飄飄然陶醉在“音樂(lè)、花朵、美麗的女人”之中，愿為給他勛章的政府肝腦涂地。但是，于連不可能徹底出賣(mài)靈魂，在“陰謀偽善的中心”，他仍然保持一定的清醒。他深知，侯爵雖然“器重”自己，只不過(guò)把他當(dāng)做一只好玩的“長(zhǎng)毛獵狗”，小姐對(duì)他也并無(wú)真情實(shí)意，他不得不時(shí)時(shí)提防明槍暗箭，并對(duì)自己的行為不斷地進(jìn)行反省，深為自己的言行不一而感到痛苦。監(jiān)獄中的反省，是他浪子回頭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他終于認(rèn)清了社會(huì)的本質(zhì)，最后選擇了死而不是生，表明了與上流社會(huì)決裂的決心。于連也是“性格分裂”的人物。他是一個(gè)自尊、自愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體，他既充滿(mǎn)激情而又冷靜，既要確立自主，又時(shí)時(shí)表現(xiàn)出屈從和依附。作為百科全書(shū)派忠實(shí)的信徒，司湯達(dá)強(qiáng)調(diào)了于連性格中的自愛(ài)、情欲，同時(shí)指出了他的理智。于連的一生都在追求，他帶著受過(guò)教育但又很窮的小資產(chǎn)階級(jí)年輕人的獨(dú)特情欲和冷酷感情踏入社會(huì)，他曾以不凡的勇氣、激情、自尊和膽量與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?。但他不是命運(yùn)的寵兒，每一次努力都在即將達(dá)到勝利彼岸時(shí)成為泡影。于連的失敗，除了社會(huì)、時(shí)代因素之外，正是這種復(fù)雜性格所致。截然矛盾性格的相互沖突，相互消長(zhǎng)，相互轉(zhuǎn)化，既能鼓起他的勇氣與激情跟社會(huì)抗?fàn)?，同時(shí)，也牽制他的斗爭(zhēng)力度。所以，有時(shí)他會(huì)像躁動(dòng)不安、舉足欲騰的烈馬，毫無(wú)畏懼地為實(shí)現(xiàn)欲望而奮不顧身，有時(shí)卻像十足的懦夫自暴自棄；當(dāng)他為自己以咄咄逼人的姿態(tài)打進(jìn)貴族圈子而沾沾自喜時(shí)，一種純真之情便立即譴責(zé)自己因野心而喪失了天良。于連是有才華的，種種跡象說(shuō)明，他有可能躋身于上流社會(huì)，他也曾想改變初衷，投靠他們，但理智最終使他認(rèn)清了社會(huì)的丑惡，真誠(chéng)促使他保持了純潔的本性。于連是法國(guó)復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子個(gè)人奮斗的典型，但他既不同于只求溫飽的青年，也不屬于甘愿出賣(mài)靈魂、最終與上流社會(huì)同流合污的一類(lèi)，他是有理想、有抱負(fù)、不滿(mǎn)現(xiàn)狀、要求民主平等、富有反抗精神的“理想型”青年。于連的悲劇告訴我們：在復(fù)辟時(shí)期，一個(gè)有進(jìn)取心的貧民青年，試圖通過(guò)個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì)，卻又不愿厚顏無(wú)恥地討好主子，喪盡天良地利用他人的鮮血來(lái)染紅自己的肩章，最終只能成為上流社會(huì)的“局外人”。于連在法庭上的一席話(huà)，揭示了這一真理。 答案五：于連的性格是復(fù)雜的,并隨周?chē)h(huán)境的變化而不斷發(fā)生演變。時(shí)代的變遷,不堪受辱的內(nèi)心,受人歧視的社會(huì)地位以及向上爬而不能如愿的憤怒,形成了于連自尊、懷疑、敏感和積極反