高中古詩詞教學(xué)中的情感教育初探畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2024-08-23 05:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 精神是中華民族的靈魂，如果教師只是照本宣科的教授這些具有濃郁愛國色彩的詩篇，并把熱愛祖國、關(guān)愛人民的理論強(qiáng)行加在學(xué)生身上，那么根據(jù)高中生的身心發(fā)展，必然會產(chǎn)生不佳的效果，甚至引起他們的反感。如果教師能夠讓學(xué)生帶著自己已有的情感體驗，走進(jìn)詩人的愛國情感世界，讓他們產(chǎn)生情感的共鳴，那么學(xué)生會在潛移默化中認(rèn)同這些思想理論。(2) 友誼愛情 表達(dá)真摯的友情、歌頌純真的愛情的詩篇在高中古詩詞中也占有一定比重。對于友情，王勃曾詠道：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”（《送杜少府之任蜀州》）。在他眼中只要是知己，相隔再遠(yuǎn)也沒關(guān)系；白居易也曾感嘆：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”（《琵琶行》。）這些詩句中所表達(dá)的友誼真誠而且令人羨慕，正好給高中生以正確的指導(dǎo)。愛情對于高中生來說是個禁果，但它卻極具誘惑力。古詩詞中也有很多寫愛情的詩句，如：“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”（《涉江采芙蓉》）。“兩情若在久長時，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”（《孔雀東南飛》）。雖說古代的愛情觀念有些不可取之處，但是對愛情的堅貞，對所愛之人的真誠，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。(3) 鄉(xiāng)思離情 鄉(xiāng)愁一直是詩人筆下鐘愛的情感。鄉(xiāng)思離情包含著對親人的深深眷戀、對故土的依依不舍，這是人最脆弱的情感部分，也是最真摯、最穩(wěn)定的情感部分。古人十分重視鄉(xiāng)情、親情，孟郊在《游子吟》中寫道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”這首詩歌頌了偉大的母愛，同時也表達(dá)出兒女對父母的一片深情。高中古詩詞中也有表達(dá)這部分情感的詩句，如：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”（《）。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（《》）?！帮L(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成”（納蘭性德《長相思》）。透過這些動人的詩句，品味著這些動人的情感，學(xué)生能不感動嗎？現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨生子女，在家備受疼愛，把親人為自己所做的一切都認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，再加上高中生自我意識的發(fā)展，很容易與家人形成代溝。他們無法體會父母撫養(yǎng)子女的艱辛，無法理解父母對自己的殷切期盼。因而教師應(yīng)把情感教育貫穿于古詩詞的教學(xué)中，讓教學(xué)內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，培養(yǎng)他們愛父母、愛家鄉(xiāng)的情感體驗。 理智感是指人在認(rèn)識過程中產(chǎn)生的情感體驗，它和人的認(rèn)知活動，求知欲、認(rèn)知興趣的滿足、對真理的探求等相聯(lián)系。 ?中華古典詩詞，具有耐人尋味性和哲理性。詩詞的創(chuàng)作不僅運用多種表達(dá)技巧，同時經(jīng)過反復(fù)的錘煉，含蓄內(nèi)斂，而且飽含著詩人對人生、對生命、對未來的認(rèn)識與看法?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（屈原《離騷》）。這些詩句不經(jīng)過仔細(xì)地推敲、品味是很難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的。雖然高中生的好奇心和獨立意識較強(qiáng)，興趣范圍也在不斷擴(kuò)展，但是他們的知識系統(tǒng)不成熟，社會經(jīng)驗欠缺。因此需要理性的情感指導(dǎo)。在古詩詞教學(xué)中實施情感教育，讓學(xué)生在認(rèn)識活動中獲得愉悅感、幸福感、自豪感，同時這種認(rèn)識活動產(chǎn)生的情感又成為促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步去完成更新的、更復(fù)雜的認(rèn)知活動的動力，從而建立起更加完善的知識體系，提升高中生的理智感。 美感，即審美感，指人根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對客觀事物、人的道德行為給予評價時產(chǎn)生的具有愉快和傾向性的體驗。?中華古典詩詞是一種美的藝術(shù)，它以含蓄雋永的語言，如畫般的意境讓人欣賞到情感美、自然美、哲理美。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文具有重要的審美功能，中學(xué)語文應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的自覺審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。”?所以在古詩詞教學(xué)中實施情感教育，把蘊(yùn)藏在詩中的美挖掘出來，讓學(xué)生在審美滿足中接受教育，是具有一定價值的。 （1）品味詩詞的語言美古典詩詞作為中華文化長河中一顆璀璨的明珠，具有豐厚的文化底蘊(yùn)。詩歌不僅是情感的藝術(shù)，也是語言的藝術(shù)，因此在古詩詞教學(xué)中不應(yīng)該忽視語言的品析。古詩詞的語言美，一方面表現(xiàn)在練字、用詞上。賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流?！焙投鸥Α盀槿松У⒓丫?，語不驚人死不休”的追求，都說明了這一點。如：“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流?！保ā肚邎@春長沙）中的“看”字引領(lǐng)詩句，描繪出深秋季節(jié)在橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景。另一方面表現(xiàn)在音樂美、結(jié)構(gòu)美上。古詩詞一般可以和樂而唱，而且古詩詞的創(chuàng)作一般講究押韻和對仗，讀起來朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，音律感極強(qiáng)。因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的語言，從而產(chǎn)生愉悅的審美體驗。 （2）品味詩詞的意境美古典詩詞精煉且含蓄，作者往往把自己的情感寄托在具體可感的事物中，化抽象為具體，通過意象的選取、意境的營造來表情達(dá)意?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）。通過選取落木、長江意象，營造出蒼涼蕭索的意境，具有凄楚美。“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）。只要發(fā)揮自己的想象力就可以感受到自然的雄偉奇特。詩歌的意境或蕭瑟或幽靜或雄奇，品味這些詩歌意境有利于凈化學(xué)生的心靈，走進(jìn)作者的世界。 （3）品味詩詞的主題美 古詩詞的主題十分的豐富，有的述志抒懷，有的彰顯人生體悟，有的歌頌美好事物……比如：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”（杜甫《蜀相》），便抒發(fā)了詩人壯志未酬但又立志報國的情懷?！盎厥紫騺硎捝?，也無風(fēng)雨無晴”（蘇軾《》），則表達(dá)了作者對人生的思考。詩
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