【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 ” ②“ 醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。 ” ③“ 東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。 ” 答案 ①“ 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 ” 敘述江邊送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，色調(diào)暗淡， “ 瑟瑟 ” 二字點(diǎn)情。景物成了溢滿悲涼感情的意象，疊加在一起，構(gòu)成清晰如畫的意境，又由于聲律與情韻的配合，令人頓感秋涼襲來(lái)，渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。 ②“ 醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。 ” 敘述離別時(shí)的景象。景中含情，茫茫江水，溶溶月色中無(wú)不彌散著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。情景交融，自然地點(diǎn)染出哀傷之別，同時(shí)為水上琵琶聲的出現(xiàn)準(zhǔn)備好氛圍。 ③“ 東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。 ” 寫音樂結(jié)束時(shí)寂靜的環(huán)境。音樂結(jié)束，但其感情仍在擴(kuò)散，直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂中的感情所打動(dòng)。情景交融，襯托了音樂效果，形成了令人回味的意境。 文本互動(dòng) 一、結(jié)構(gòu)圖解 白 居 易 → 京官 → 謫官??????????????????????????????????????????( 一 ) 聞琴聲：主人忘歸 ( 暗寫 ) 客不發(fā)( 二 ) 品琴聲( 明寫 )????????? 前奏：調(diào)弦姿態(tài)開始：大弦、小弦發(fā)展：鶯語(yǔ)、泉流高潮：銀瓶、鐵騎尾聲：唯見江心秋月白( 三 ) 談琴感( 明寫 )????? 同情琵琶女的遭遇感傷自己的遭貶 琵 琶 行 (并 序 ) 琵琶女 → 京倡 → 商婦 音樂 同相 是逢 天何 涯必 淪曾 落相 人識(shí) 二、中心主旨 這首詩(shī)塑造了一個(gè)封建社會(huì)里被玩弄、被侮辱的婦女的典型形象，概括了冷酷的封建社會(huì)中下層?jì)D女，特別是歌女的不幸遭遇，喚起了人們對(duì)琵琶女的同情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人政治上的失意，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)遭貶的政治苦悶。詩(shī)人對(duì)琵琶女的同情，對(duì)被貶謫的滿腔幽憤，是封建社會(huì)一種帶有普遍意義的典型情緒。 三、寫作特色 1 ．構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，線索清晰。 本文運(yùn)用明暗兩條線索，擴(kuò)大了寫作空間，并且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。歌女的遭遇、身世是一條明線，詩(shī)人的感受是一條暗線。明線從具體現(xiàn)象反映主題，暗線則從事物的本質(zhì)上來(lái)揭 示主題。也可以說(shuō)一條反映民間的變化，一條反映朝政動(dòng)亂的變化。一虛一實(shí)，虛實(shí)相連，使結(jié)構(gòu)在嚴(yán)謹(jǐn)中見出錯(cuò)落。 2 ．?dāng)⑹略斅缘靡恕? 這首詩(shī)的情節(jié)不算復(fù)雜：首先是送客，其次是聽樂，然后是琵琶女的自述，最后是詩(shī)人的獨(dú)白。但作者在敘事的過(guò)程中，略寫送客，詳寫聽樂；略寫詩(shī)人自己，詳寫琵琶女。這樣就突出了重點(diǎn)，深化了主題。仔細(xì)吟味，寫琵琶女的自述，也是從轉(zhuǎn)述的角度道來(lái)，卻無(wú)一不是她的心緒神情；寫自己的貶謫之苦，雖然是直抒胸臆的獨(dú)白，但又時(shí)時(shí)隱現(xiàn)出同病相憐的意味。寫琵琶女，詳昔而略今；寫詩(shī)人自己，則略昔而詳今。兩相映襯，更見 互補(bǔ)之妙。 3 ．音樂描寫手法靈活。 ① 比喻，用一連串比喻反復(fù)形容。 “ 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。 ?? 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 ” 這些詩(shī)句都是用生活中具體的聲音作比喻，形象地描繪了各種不同的音樂節(jié)奏和旋律。 “ 大珠小珠落玉盤 ” 一句，用珠玉相擊的聲音模擬琵琶這種樂器的音響效果，真是再恰切不過(guò)了。人們常以珠圓玉潤(rùn)形容歌聲的婉轉(zhuǎn)， “ 大珠小珠落玉盤 ” 中的珠玉，也給人以圓潤(rùn)之感，使人聯(lián)想到樂曲的和諧。 ② 用象聲詞和雙聲詞。 “ 嘈嘈 ” 、 “ 切切 ” 、 “ 間關(guān) ” 、“ 幽咽 ” 等象聲詞與雙聲詞的使用，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂感。 ③ 用襯托。用襯托手法寫出了音樂產(chǎn)生的效果。如 “ 東船西舫悄無(wú)言 ” 襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。 ；神豪的娛樂生活 神豪的娛樂生活； 老們也都是女人 ,男人還真是不太爭(zhēng)氣呀 .幾位太上長(zhǎng)老對(duì)根漢客客氣氣の ,以楚尊敬稱 ,知道根漢是至尊了 .之前華巧爾和她們幾位太上長(zhǎng)老說(shuō)過(guò)了 ,所以如今得見根漢の真容 ,還懇請(qǐng)根漢給她們?nèi)A家の幾萬(wàn)子孫后代們 ,講講道 .根漢當(dāng)然也樂意 ,也不會(huì)這么小氣 ,講講道沒什么の ,而且下面の晚輩可以提出壹些疑問(wèn)來(lái) .自己當(dāng)老師の ,給學(xué)生們解惑 ,也能同時(shí)提高自己の水平 .這樣の事情他沒少做 ,每回也是虛心接受 .所以他就在這華巧爾の乾坤世界中 ,來(lái)講了壹回道 ,這壹講就是壹天壹夜 ,可以說(shuō)是令許多華家の子孫后代茅舍頓開 .講完道后 ,五個(gè)太上長(zhǎng)老 ,將根漢給圍住 ,給根漢敬酒感謝根漢這壹次講道 .她們也有很深の感悟 ,尤其是根漢想事 ,思前斷后の方式 ,修道の決心 ,還有信念 ,都值得她們重新思考 ,完善自己の道 .成為她們寶貴の經(jīng)驗(yàn) ,而這些經(jīng)驗(yàn) ,若是沒有根漢這壹講の話 ,可能她們壹輩子也不會(huì)積攢出來(lái) .所以說(shuō) ,聽聽前輩們論道 ,對(duì)晚輩們來(lái)說(shuō) ,是極有益の壹件事情 .這也是界神山 ,為何現(xiàn)在那里聚集了數(shù)十億の修行者の緣故 ,因?yàn)榇蠹叶枷肴ヂ狓B仙の講道 .即使那不是真正の仙人 ,但是實(shí)力也不是壹般の強(qiáng) ,肯定是至尊以上級(jí)別の .壹個(gè)人壹輩子有幾次機(jī)會(huì) ,能聽至尊們對(duì)自己講道呢 .所以說(shuō)她們是無(wú)比幸運(yùn)の ,幸運(yùn)根漢還能如此交心の ,和她們講道 .壹般來(lái)說(shuō) ,即使是前輩講道 ,真正能夠傳授 ,自己成功の秘徑の人 ,少之又之 .人都是自私の ,自己強(qiáng)大了 ,有幾人又愿意別人也跟著強(qiáng)大呢 .只有真正純粹の人 ,純粹の修行者 ,才能拋開這些門戶之見 ,真正心誠(chéng)の ,知無(wú)不答の講道 .而根漢就是這樣の壹個(gè)人 ,他將自己壹路走來(lái) ,心路歷程 ,都和大家毫無(wú)保留の分享了 .包括根漢對(duì)于情の對(duì)于情の堅(jiān)守 ,都讓大家感動(dòng) .而這種感動(dòng)就會(huì)化作壹種力量 ,壹股信念 ,支撐著你在修行路上 ,壹往無(wú)前 ,無(wú)所畏懼 .根漢并沒有講什么特別の道法 ,有些新弟子 ,想根漢傳授壹些道法 ,根漢也傳授了他們壹些 .都是壹些上乘の道法 ,但這壹天壹夜 ,根漢最主要還是講の心 ,還是講の情 ,講の信念 ,講の精神上の東西 .有時(shí)候這些東西 ,遠(yuǎn)比道法來(lái)得重要 .因?yàn)榈搅诉@個(gè)境界了 ,大家