高二政治聯(lián)系的觀點(diǎn)(編輯修改稿)
2024-12-15 23:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的 ③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的無條件的 ④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的有條件的 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ D (06江蘇 )下列成語中與“ 見微知著 ” 蘊(yùn)涵相同哲理的是： A．一葉知秋 B．盲人摸象 C．坐井觀天 D．管中窺豹 （ 05江蘇卷 13）．下列說法中，與 “ 牽一發(fā)而動(dòng)全身 ” 包含同一哲理的是 A．勿疏小善，方恢大略 B．一著不慎，全盤皆輸 C．愚者千慮，必有一得 D．天下難事，必作于易 （ 06廣東多選）．近年來，某地的洪水泛濫越來越嚴(yán)重，對(duì)民生危害越來越大。造成洪水泛濫的原因之一是人類活動(dòng)增多所造成的地球環(huán)境破壞。從哲學(xué)上看 A．洪水與自然災(zāi)害之間存在本質(zhì)的聯(lián)系 B．改造自然，務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然 C．人類活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的出現(xiàn) D．事物之間存在著因果聯(lián)系 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點(diǎn)詳解 ——認(rèn)識(shí)論部分 】 一 、 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系 （ 一 ） 什么是實(shí)踐 ？ 實(shí)踐的含義 實(shí)踐是 人們 改造 客觀世界 的一切物質(zhì)性活動(dòng) 。 它有兩層基本含義： （ 1） 是一種物質(zhì)性活動(dòng) 。 （ 2） 是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 。 這兩個(gè)方面正是實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的根本區(qū)別 。 【 提示 】 改造主觀世界指改造自己的思想 、 認(rèn)識(shí)以及主觀世界與客觀世界的關(guān)系 。 改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界 ， 改造主觀世界有利于更好地改造客觀世界 。 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點(diǎn)詳解 ——認(rèn)識(shí)論部分 】 實(shí)踐的基本特征 （ 1） 客觀物質(zhì)性 第一 ， 實(shí)踐的 構(gòu)成要素 ：主體 、 手段 、 對(duì)象是客觀的 。 第二 ， 實(shí)踐的 過程及結(jié)果 受 客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 的制約 ， 也是客觀的 。 【 提示 】 堅(jiān)持實(shí)踐的客觀物質(zhì)性就是在實(shí)踐問題上貫徹了唯物主義的思想 。 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點(diǎn)詳解 ——認(rèn)識(shí)論部分 】 （ 2） 實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 實(shí)踐具有目的性 、 計(jì)劃性 、 選擇性 、 創(chuàng)造性 。 【 提示 】 堅(jiān)持實(shí)踐的主觀能動(dòng)性就是在實(shí)踐問題上貫徹了辯證法的思想 。 實(shí)踐的客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性 ， 兩者相互滲透 ， 不可分割 ， 不能并列 ， 更不能顛倒 。 實(shí)踐的主觀能動(dòng)性受實(shí)踐的客觀物質(zhì)性的制約 ， 正確發(fā)揮實(shí)踐的主觀能動(dòng)性受實(shí)踐的客觀物質(zhì)性的制約 。 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點(diǎn)詳解 ——認(rèn)識(shí)論部分 】 （ 3） 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 第一 ， 社會(huì)性：不是單個(gè)人的孤立活動(dòng) ， 而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng) 。 第二 ， 歷史性：不同歷史發(fā)展階段 ， 人類實(shí)踐的內(nèi)容 、形式 、 規(guī)模和水平各不相同 。 （ 4） 實(shí)踐的三個(gè)基本特征是相互聯(lián)系不可分割的 。 三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上的唯物主義和辯證法和統(tǒng)一 ，體現(xiàn)了在辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中貫穿著唯物論和辯證法思想 。 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點(diǎn)詳解 ——認(rèn)識(shí)論部分 】 實(shí)踐的 基本形式 （ 1） 改造 自然 的生產(chǎn)實(shí)踐； （ 2） 變革 社會(huì) 的實(shí)踐； （ 3） 科學(xué) 實(shí)驗(yàn) 活動(dòng) 。 【 提示 】 這里講實(shí)踐的 基本形式 ， 而不是 具體形式 。 實(shí)踐的具體形式是豐富多彩的 。 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點(diǎn)詳解 ——認(rèn)識(shí)論部分 】 （ 二 ） 什么是認(rèn)識(shí) （ 了解 ） 認(rèn)識(shí)是 主體對(duì)客體 的 能動(dòng) 反映 。 真理： 第二單元 探索世界與追求真理 【 要點(diǎn)詳解 ——認(rèn)識(shí)論部分 】 （ 三 ） 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系 實(shí)踐 決定 認(rèn)識(shí) （ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 基礎(chǔ) ） （ 1） 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 來源 。 認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中 主客體相互作用下 產(chǎn)生 。 【 提示 】 （ 1） “ 意識(shí)源于物質(zhì) ” 和 “ 認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐 ” “ 意識(shí)源于物質(zhì) ” 主要指意識(shí)反映的 內(nèi)容 源于物質(zhì)世界 。 “ 認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐 ” 指認(rèn)識(shí) 形成 于實(shí)踐中 。 兩者是從不同角度講的 ， 并不矛盾 。 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn) ， 因
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