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正文內(nèi)容

大學(xué)生心理健康教育(編輯修改稿)

2024-08-14 20:22 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 西。治療者啟發(fā)來(lái)訪(fǎng)者重新 認(rèn)識(shí)這些經(jīng)驗(yàn)并加以分析、解釋?zhuān)箒?lái)訪(fǎng)者獲得一種情感體驗(yàn)的 領(lǐng)悟。來(lái)訪(fǎng)者一旦洞悉自己?jiǎn)栴}的根源,對(duì)自己的心理動(dòng)態(tài)與病 情有所領(lǐng)悟有所了解,特別是明了到潛抑的欲望、隱藏的動(dòng)機(jī), 或不能解除的情結(jié)等,就有可能去正視沖突與焦慮,擺脫情感的 羈絆,理智地對(duì)待它們,癥狀也就會(huì)隨機(jī)消失。 (二)行為主義理論 行為主義的理論創(chuàng)始人 是霍布金 斯大學(xué)的 華生( J. ) 代表人物 :華生,斯金納,班杜拉 經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí) 操作性條件反射 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 華生說(shuō):“請(qǐng)給我十幾個(gè)健康而沒(méi)有缺陷的嬰兒,讓我在我的特殊世界中教養(yǎng),那么我可以擔(dān)保,在這十幾個(gè)嬰兒之中,我隨便拿出一個(gè)來(lái),都可以訓(xùn)練他成為任何一種專(zhuān)家 無(wú)論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣的,我都能夠訓(xùn)練他成為一個(gè)醫(yī)生,或一個(gè)律師,或一個(gè)藝術(shù)家,或一個(gè)商界首領(lǐng),或者甚至也可以訓(xùn)練他成為一個(gè)乞丐或竊賊。”這段話(huà)一直被人們公認(rèn)為環(huán)境決定論的經(jīng)典表述 。 (三)格式塔心理學(xué) ? 代表人物 :韋特海默;考夫卡;柯勒 ? 格式塔是從德語(yǔ)“ Gestalt”音譯而來(lái),意思是“形狀”、“形式”、“完形”。因此,格式塔心理學(xué)又被稱(chēng)為完形心理學(xué)。該理論認(rèn)為,人的大腦里儲(chǔ)存著已有的知識(shí)和完整的知識(shí)體系(圖式),當(dāng)人們感知外部事物和對(duì)信息進(jìn)行加工時(shí),這些已有的知識(shí)和完整的知識(shí)體系會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地起作用。該理論還認(rèn)為,“人們?cè)趯?duì)事物進(jìn)行感知時(shí)遵循著一定的法則去組織他們的知覺(jué)世界,其中的一個(gè)知覺(jué)組織原則就是完形原則( The principle of closure)(舒運(yùn)祥,2022)”。也就是說(shuō),我們?cè)诳床煌暾氖挛飼r(shí)總有一種把它補(bǔ)完整的沖動(dòng)。 ? 格式塔心理療法 ? “格式塔心理療法”簡(jiǎn)稱(chēng)“格式塔療法”,是由美國(guó)精神病學(xué)專(zhuān)家弗雷德里克 S珀?duì)査共┦縿?chuàng)立的。根據(jù)珀?duì)査沟淖詈?jiǎn)明的解釋?zhuān)袷剿煼ㄊ亲约簩?duì)自己疾病的覺(jué)察,也就是說(shuō),對(duì)自己所作所為的覺(jué)察、體會(huì)和醒悟,是一種自我修身養(yǎng)性的療法。它的實(shí)施簡(jiǎn)便易行,應(yīng)用范圍非常廣泛?!案袷剿煼ā庇芯彭?xiàng)原則,基本原理為: ? 一、“生活在現(xiàn)在” ? 不要老是惦念明天的事,也不要總是懊悔昨天發(fā)生的事,而把你的精神集中在今天要干什么上。 ? 二、“生活在這里” ? 對(duì)于遠(yuǎn)方發(fā)生的事,我們無(wú)能為力。杞人憂(yōu)天,對(duì)于事情毫無(wú)幫助。記住,你現(xiàn)在就是生活在此處此地,而不是遙遠(yuǎn)的其它地方。 ? 三、“停止猜想,面向?qū)嶋H” ? 你也許遇到過(guò)這樣的情況:在單位,當(dāng)你遇到領(lǐng)導(dǎo)或同事的時(shí)候,你向他們打招呼,可他們沒(méi)反應(yīng),連笑一笑都沒(méi)有。如果你因此而聯(lián)想下去,心里嘀咕,他們?yōu)槭裁匆@樣對(duì)待自己?這個(gè)人是不是對(duì)自己有意見(jiàn)?是輕視自己?jiǎn)??其?shí),也許你沒(méi)有料到,你向他打招呼,而他可能心事重重,情緒不好,沒(méi)有留意你向他打招呼罷了。很多心理上障礙,往往是沒(méi)有實(shí)際根據(jù)地“想當(dāng)然”造成的。 ? ? ? 四、“暫停思考,多去感受”
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