麥獨(dú)孤的策動(dòng)心理學(xué)doc(編輯修改稿)
2025-08-14 17:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而且主張動(dòng)物的行為也有目的性。由于機(jī)械反射缺乏這些標(biāo)志，故被排斥于行為之外。后來(lái)，為了和行為主義徹底劃清界限，于1923年又把心理學(xué)宣稱為“人心的科學(xué)”。 本能是麥獨(dú)孤目的心理學(xué)或策動(dòng)心理學(xué)的核心。在麥獨(dú)孤之前專業(yè)心理學(xué)家的本能觀主要有兩種意見：第一種意見以為當(dāng)人的智力和推理能力漸趨發(fā)展時(shí)，他的本能就隨而衰退了。第二種意見以為本能是人的心理中的重要成分；當(dāng)智力隨高等動(dòng)物的進(jìn)化而發(fā)展時(shí)，并沒有導(dǎo)致本能的退化。麥獨(dú)孤贊同第二種意見，并自稱要促進(jìn)有關(guān)人的本能的范圍和機(jī)能的認(rèn)識(shí)。麥獨(dú)孤對(duì)本能下了這樣的定義：“一個(gè)本能是一種遺傳的或先天的心物傾向，決定那有此傾向者感知和注意某一種類的客體，在感知時(shí)體驗(yàn)著某種特殊情緒的激動(dòng)，和對(duì)它作出某種特殊樣式的動(dòng)作或至少體驗(yàn)著這種動(dòng)作的沖動(dòng)?！丙湭?dú)孤將人的行為動(dòng)力歸之于本能。他說(shuō)：“本能是人類所有一切活動(dòng)的推動(dòng)者，如果我們消除這些本能傾向及其有力的沖動(dòng)，有機(jī)體就將不能執(zhí)行任何種活動(dòng)了，他們將靜臥不動(dòng)，活象一只除去了發(fā)條的鐘表或熄了火的蒸汽機(jī)?！辈幌f(shuō)，這個(gè)定義是與本能的反射說(shuō)對(duì)立的。麥獨(dú)孤不認(rèn)為本能是連鎖反射，而認(rèn)為本能不僅是天生的能力，而且是天生的推動(dòng)力。以胡蜂為例，它就有交配的推動(dòng)力、覓食的推動(dòng)力和筑窩的推動(dòng)力?！懊糠N推動(dòng)力在活動(dòng)時(shí)，就輪流遺用或同時(shí)運(yùn)用適當(dāng)?shù)哪芰σ员惝a(chǎn)生一種特殊的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)力所趨向的目標(biāo)?！彼喳湭?dú)孤的本能概念可有兩個(gè)特點(diǎn)：第一是側(cè)重本能的目的性，使它有別于機(jī)械性的反射。第二是強(qiáng)調(diào)本能的先天傾向性，以為這個(gè)傾向性有強(qiáng)大的推動(dòng)力，使反射成為本能傾向的工具。 麥獨(dú)孤以為本能與情緒是密切相關(guān)的，似乎每一種本能都有它的特殊的情緒。例如逃跑本能與恐懼情緒相對(duì)應(yīng)，搏斗本能與憤怒情緒相對(duì)應(yīng)。但是他承認(rèn)這個(gè)對(duì)應(yīng)是有不少例外的。他說(shuō)，“就較簡(jiǎn)單的本能而言，本能歷程的情緒方面是不顯著的；雖然各個(gè)本能無(wú)疑地都有特殊的性質(zhì)，但是我們不容易識(shí)別這些性質(zhì)，它們也沒有特殊的名稱。至于就那些主要的強(qiáng)大的本能而言，它們的情緒性質(zhì)以及內(nèi)臟和身體變化的總的情況是很顯著的，因此，語(yǔ)言也為這種情緒經(jīng)驗(yàn)的形式提供特殊的名稱，如憤怒、恐懼和好奇；它們的類名就是“情緒?！焙髞?lái)他在《心理學(xué)大綱》中又說(shuō)，“我們可以依照本能的身體適應(yīng)的復(fù)雜性逐步降低的順序，列成一個(gè)本能及與之相應(yīng)情緒的量表。 本能
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