歷史是不懈的追問——一個歷史教育邊緣者的觀察與隨想(編輯修改稿)
2025-08-14 14:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一個有意思的小故事 崇 拜 八歲的侄子很崇拜一個比他大的男孩 ——牛小賓（化名）。 有一次，他拿著一條小青蛇玩，我們告誡他不要玩蛇，那蛇有毒。他毫不在乎地說：“ 不怕，沒毒。 ” 我們很驚奇： “ 你怎么知道沒毒？ ” 他說是牛小賓告訴他的。 我們很不以為然，牛小賓怎么會知道。 侄子堅信不疑地說： “ 牛小賓五年級都畢業(yè)了，他什么不知道？ ” ——崇拜就是這樣盲目和可怕。 一個發(fā)人深省的調(diào)查案例 —— 誰在“塑造”學生心目中的哥倫布 ——教師價值取向與學生的歷史認識 調(diào)查與分析 （羅永學 夏 玲 /文） （參閱 《 中學歷史教學參考 》 ） 【 案例 】 美國國會圖書館發(fā)售的一批T恤衫，印制在上面的人物畫像：“ 這個人是誰？ ” 【 案例 】 孔子講學，氣氛壓抑？ ● 一位歷史老師的敘述 —— 學完 《 “ 百家爭鳴”和儒家思想的形成 》 （高中必修③）一課，我布置了一個書面作業(yè)，讓學生解讀文本中的一幅插圖 《 孔子講學圖 》 。我想，通過插圖的解讀，可以讓學生“神入歷史”，以便更好地理解孔子的儒家思想和教育主張。 從作業(yè)情況來看，學生也把諸如“有教無類”、“因材施教”、“克已復禮”等關(guān)鍵詞寫了進去。也有學生生成一些新的觀點，如有學生寫道，學生在檜樹之下聽孔子講學，“檜”音同“慧”，說明孔子講學還教學生以人生智慧。雖然學生的解讀也符合孔子的基本思想，但總覺得還不夠深刻，有把書本知識簡單搬家的痕跡，得出的結(jié)論更多的是標簽化、公式化，顯然，學生的思維并未激活。 可是，有位同學的解讀卻顯得“另類”，既讓人眼前一亮，也讓人心存疑惑。他是這樣寫的： “ 坐在中間的顯然是孔子。他所獨坐的床榻比地面高起很多，而弟子們則圍坐在他周圍。看來，孔子與學生還沒有完全平等。弟子們目光專注，大多都仰視著老師，少數(shù)瞥了瞥在行跪拜禮的學生（新同學？）。但有一個學生不太專注，甚至是在開小差。他把臉側(cè)向一方，對著鄰座的同學笑。整個看來，學習氣氛壓抑，沒有爭論，沒有討論，說教色彩濃重。 ……” “師生不平等”、“開小差”、“學習氣氛壓抑”、“說教色彩濃重”，這會是孔子講學的情景嗎？這豈不是有否定孔子作為“萬世師表”形象的意味嗎？看到如此這般的解讀，總有不合常理的感覺?？墒菍W生為何有這樣的“怪論”呢？是故作驚人之語，還是確有其獨到的看法？ 思來想去，我（歷史老師）覺得有必要讓學生查閱資料，找出 《 孔子講學圖 》 的作者，再進一步解讀插圖，看看學生的感悟是否有變化，看學生的認識是否有提升。 為找這幅畫的出處，學生費了不少勁，廣泛查閱資料，請教美術(shù)老師。有位同學終于在房龍 《 寬容 》 圖文版書中找到了這幅畫的一些信息。原來這幅畫是 明朝的一位無名氏的畫作 。學生在充分研讀史料的基礎(chǔ)上，對這幅歷史圖片的解讀迥異于前。 —— 有學生認為，明朝理學盛行，科舉考試拘泥于死記硬背 《 四書五經(jīng) 》 ，畫面上“師生不平等”、課堂氣氛“沉悶壓抑”應當符合明朝的實際教育情況， 作者把孔子賦予了明朝那個特定時代的色彩 。一定的文化總是一定的政治、經(jīng)濟的反映。明朝的文藝作品，哪怕是歷史題材的繪畫也同樣打上那個時代的烙印。和上述“怪論”同學交流，他說他沒有受到課本現(xiàn)成的說法束縛，而是仔細觀察圖片得出自己的結(jié)論。這位同學還把孔子講學圖和拉斐爾的 《 雅典學院 》 進行比較，更得出前者“不平等、學習氛圍壓抑”的看法，因為“雅典學院”可以明顯地感悟到自由寬松的學術(shù)氛圍。甚至有學生提出，把這幅畫作為“孔子和早期的儒學”一課的插圖不夠妥貼，因為 這幅畫顯然不能真實反映孔子的教育主張 。 【 案例 】 對 《 第二次英美戰(zhàn)爭 》 一個史實的材料辨析 1812年戰(zhàn)爭中華盛頓的燃燒 材料一 勝利的王室軍隊蜂擁而入了華盛頓。在一片歡呼聲中，火把被傳遞過來。軍官領(lǐng)著隊伍帶著木頭點燃了反抗的首都。部隊的總軍官確信這一行動將很快破壞掉美國人反抗的后援。有傳言說叛軍會在年底之前向王室正式投降。美國人的反抗據(jù)說正在被瓦解。對國王忠誠的臣民正在加拿大等待返回南部，重建正當?shù)闹趁竦卣? （摘自 《 倫敦公報 》 的一名記者所撰寫的報道） ? 要求：閱讀材料，思考下列問題： 放火焚燒華盛頓被看作是一個積極的事件嗎？理由是什么？軍隊是如何看待這件事情的？美國人是如何看的？文中是用什么言詞來描述對方的？ 材料二 英國的野蠻人今天現(xiàn)出了原形。與 25年前踐踏美國人的權(quán)利一樣，毫無修養(yǎng)的英國軍隊以他們沒有人道的野性，在今天攻占了華盛頓。他們毫不顧忌婦女和兒童的安全，持續(xù)他們的暴行，焚燒了華盛頓的大部分建筑物。為這種野蠻行為深感震驚的美國軍隊正在重整隊伍。決心從未像此刻這樣堅定。所有人都期望進行報復，把這片大陸從英國人的暴政中永遠解脫出來。 （摘自 《 紐約評論 》 的一名記者所撰寫的報道） ?要求：恰當?shù)剞D(zhuǎn)換兩個國家的立場，思考下列問題： ？ ？ ？ 反應？ 似的事件嗎？ 時，應該怎么做？ ●啟示： —— 有人說， “ 學生的思維成長是教學的最大道德。 ” 而這顯然不能靠學生死記硬背來實現(xiàn)，也不能靠老師和盤托出而達成。倘若我們教學的目光只是局限于課本，只會照本宣科，沒有質(zhì)疑，沒有生成，沒有探究，沒有拓展，沒有深化，要企及學生 “ 思維成長 ” ，可能嗎？ —— 教師的思維結(jié)論（認識）不能替代學生的思辨過程。 思考二 凸顯知識的靈魂 觀點 —— 一堂課的核心意義（主題）所在，也就是這堂課的 “ 靈魂 ”所在。 一堂課的 “ 靈魂 ” 理應是整個教學設(shè)計的 “ 主軸 ” ，是貫穿所有教學活動的主線。 【 案例 】 一個老師的得意之作 《 假如你是希特勒，二戰(zhàn)怎么打？ 》 在 10年多的教學生涯中， 我最滿意的 教學片斷就是在講述第二次世界大戰(zhàn)
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