愛(ài)德華大夫資料心理學(xué)角度分析doc(編輯修改稿)
2025-08-14 11:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 病態(tài)。 ，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)疚感和罪惡感，認(rèn)為是自己殺死了弟弟。此時(shí)，超我要懲罰自己懲罰是痛苦的，而以唯樂(lè)原則行事的本我不愿自己受苦，本我與超我發(fā)生劇烈的沖突，自我從中調(diào)和兩者的矛盾，調(diào)和的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是使本我與超我各自都得到滿足，同時(shí)至少在主觀上做到與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，于是自我就運(yùn)用了心理防御機(jī)制即將弟弟死亡一事壓抑到潛意識(shí)中去，這樣一來(lái)，在意識(shí)層面弟弟死亡的事情就不存在了，超我就不用再想著懲罰自己，本我也不會(huì)與超我發(fā)生矛盾，自我也就不用調(diào)和了。由于潛抑作用，被壓抑到潛意識(shí)中的事情似乎就被遺忘了，發(fā)生了主動(dòng)性遺忘。，又一次受到了精神刺激，雖然他對(duì)愛(ài)德華的死因有所察覺(jué)，但童年時(shí)代痛苦的回憶的再現(xiàn)將這一印象又壓抑到潛意識(shí)中；同時(shí)，潛意識(shí)中殺弟的罪惡感引發(fā)了超我對(duì)自我的欲望。自我所做的工作就是把殺害愛(ài)德華的罪名攬到自己身上，以求贖罪。但是，本我對(duì)自我的做法不滿意，于是，自我又從中調(diào)和，將自己變?yōu)閻?ài)德華，愛(ài)德華沒(méi)有死，仍然活著，也就不存在殺愛(ài)德華與自我懲罰的事情了。此時(shí)，真實(shí)的自己又被壓抑到潛意識(shí)中而被遺忘，心理得到了暫時(shí)的平衡?！⊥ㄟ^(guò)弗洛伊德提出的人格是由“本我”“自我”和“超我”組成的理論。三、無(wú)意識(shí) 在影片中，我們能夠簡(jiǎn)單了解到無(wú)意識(shí)。無(wú)意識(shí)（也叫潛意識(shí)）作為一種心理現(xiàn)象，早在古希臘時(shí)期的柏拉圖就已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)了。但是，只有到了弗洛伊德，才對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了深入的研究，并在此基礎(chǔ)上提出了他的完整學(xué)說(shuō)。按照他的說(shuō)法，人的心理活動(dòng)可分為兩大過(guò)程。即一為意識(shí)過(guò)程，二為無(wú)意識(shí)過(guò)程。其中無(wú)意識(shí)活動(dòng)是重要的，因?yàn)樗皇窍褚庾R(shí)那樣以言詞作為思維工具，僅僅反映整個(gè)人格的表層方面，而是不借助于任何語(yǔ)言文字作為媒介，卻能準(zhǔn)確無(wú)誤地“再現(xiàn)”出隱藏在深處的真實(shí)思想的流動(dòng)狀況
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