關(guān)于課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考北京朝陽(yáng)何郁20xx年7月蘭州(編輯修改稿)
2025-08-14 10:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 習(xí)后一兩個(gè)單元，單元和單元之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。就是一個(gè)單元內(nèi)部，課文和課文之間也沒(méi)有必然的聯(lián)系，不存在漸進(jìn)的邏輯關(guān)系。這充分說(shuō)明， 語(yǔ)文課不是以知識(shí)體系作為基礎(chǔ)的。 語(yǔ)文知識(shí) ，也不過(guò)就是一些字詞的讀音、詞語(yǔ)的含義、修辭知識(shí)、文體知識(shí)和一些作家作品識(shí)記等。這樣的一些知識(shí)，缺乏嚴(yán)格的系統(tǒng)性，也不表現(xiàn)出嚴(yán)密的語(yǔ)法規(guī)則，其間也缺少嚴(yán)格的遞進(jìn)關(guān)系，大多呈現(xiàn)為散點(diǎn)分布的狀態(tài)。 ? 以文體構(gòu)建單元 ，還是近幾年風(fēng)行的 以話題構(gòu)建單元 ，都是以選文閱讀作為基礎(chǔ)的。楊絳先生的 《 老王 》 的編排就是一個(gè)例證。這篇文章，人教版和蘇教版都編在初中課本里，上海華東師大版編在高中課本里，這充分說(shuō)明語(yǔ)文課是以選文閱讀作為語(yǔ)文課的基礎(chǔ) 的。 ? 葉老 的閱讀教學(xué)觀 ? “閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說(shuō)寫(xiě)作程度如何是沒(méi)有根的，要有根，就得追問(wèn)那比較 難以捉摸 的閱讀程度?！保ㄈ~圣陶 《 國(guó)文教學(xué)的兩個(gè)基本觀念 》 ） ? “實(shí)際上寫(xiě)作基于閱讀。教師教得好，學(xué)生讀得好，才寫(xiě)得好?！薄翱偠灾喿x是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。”（葉圣陶 《 閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ) 》 ） ? 早在東漢時(shí)期，寫(xiě)作就已經(jīng)獨(dú)立為一門(mén)課程 ——鴻都門(mén)學(xué)。生員經(jīng)過(guò)考試后，在鴻都門(mén)學(xué)里專攻尺牘、小說(shuō)、辭賦和字畫(huà)等，這就是寫(xiě)作課的開(kāi)始 。 ? 在 20世紀(jì) 70年代，我國(guó)高校里寫(xiě)作學(xué)也獨(dú)立設(shè)科。這一切都充分說(shuō)明，寫(xiě)作是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。多讀是重要的，但多寫(xiě)也同樣重要！ ? 過(guò)分強(qiáng)調(diào)閱讀，有兩個(gè)后果： ? 第一，語(yǔ)文課強(qiáng)調(diào) 講深講透 ，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”變成“講課”，講風(fēng)過(guò)盛，幾十年不衰； ? 第二， 作文課被削弱 ；作文教學(xué)理念混亂。 ? 我的觀點(diǎn)是： ? 閱讀和寫(xiě)作，既是目的，也是路徑。 ? 兩個(gè)目的，兩個(gè)路徑，共同指向一個(gè)方向：語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力；人格魅力和大寫(xiě)的人。 案例 :講授 《 項(xiàng)鏈 》 老師引導(dǎo)學(xué)生分析故事情節(jié)，當(dāng)老師和學(xué)生一起在黑板上畫(huà)出了情節(jié)結(jié)構(gòu)圖（ 借項(xiàng)鏈 ——丟項(xiàng)鏈 ——找項(xiàng)鏈 ——賠項(xiàng)鏈 ）以后，故事情節(jié)的學(xué)習(xí)也就完成了。粗一看，教學(xué)任務(wù)似乎是完成了，但細(xì)想想，就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了。這是一節(jié)遮蔽語(yǔ)文教學(xué)要點(diǎn)的語(yǔ)文課，因?yàn)椴幻黠@，隱蔽，所以危害性很大。 案例分析 如瑪?shù)贍柕率盏秸?qǐng)柬以后，為了達(dá)到去參加舞會(huì)的目的，這個(gè)聰明的女人可謂是用盡了心機(jī)。先是“懊惱”，“你叫我拿著這東西怎么辦呢？”后“惱怒”，“你打算讓我穿什么去呢？”，從“懊惱”到“惱怒”，用女人特有的性情，步步緊逼丈夫，這是第一波。 ? 當(dāng)丈夫說(shuō)，可以穿去戲園子的衣服時(shí)，聰明的女人及時(shí)留下了可憐的淚水，“兩顆大大的淚珠慢慢地順著眼角流到嘴里來(lái)了”，丈夫果然慌了，但還沒(méi)有明確的表示，瑪?shù)贍柕略俦平徊?，“費(fèi)了很大的勁”，“抑制住悲痛”，擦干兩腮，平靜地說(shuō)，“ …… 你的同事，誰(shuí)的妻子打扮得比我好，就把這請(qǐng)柬送給誰(shuí)去吧?！泵髅鲀?nèi)心是想要，可偏偏嘴里卻向外推，這個(gè)女人太聰明了！她充分了解自己的丈夫，知道他準(zhǔn)會(huì)答應(yīng)自己的。這是第二波。 ? 丈夫只好繳械投降，問(wèn)她置辦衣裙需要多少錢(qián)，她遲疑地回答道“準(zhǔn)數(shù)呢，我不知道，不過(guò)我想，有四百法郎就可以辦到?！边@是一種“示弱”，以退為進(jìn)，看似“遲疑”，實(shí)際上是早已盤(pán)算好，這四百法郎正好是丈夫想買(mǎi)一桿獵槍的價(jià)錢(qián)。這個(gè)女人的心多細(xì)啊，真叫人佩服！丈夫只好答應(yīng)。這是第三波。 ? 衣裙置辦好了，可沒(méi)有珠寶又怎么能去參加舞會(huì)呢？于是引出了“借項(xiàng)鏈”。你看，就是一個(gè)“借項(xiàng)鏈”，作者也是寫(xiě)得曲徑通幽，搖曳生姿。 ? 分析故事情節(jié)豈能停留在知識(shí)層面？ ? 在 故事情節(jié) 里，有 世道人心、語(yǔ)文萬(wàn)象！ 語(yǔ)文和歷史都講感悟 區(qū)別在哪里？ 我們以 《 詩(shī)經(jīng) 》 作為例子說(shuō)明一些問(wèn)題。 語(yǔ)文課和歷史課都講 《 詩(shī)經(jīng) 》 ，都涉及到人文性的內(nèi)容，但如果講起來(lái)，語(yǔ)文課和歷史課肯定是不同的。 《 詩(shī)經(jīng) 》 的一些基本知識(shí)，語(yǔ)文課和歷史課也都會(huì)講，如 《 詩(shī)經(jīng) 》 的基本面貌，一共有多少篇，起自何時(shí)，終于何時(shí)，內(nèi)容涉及多少地區(qū)，主要表現(xiàn)手法有哪些， 《 詩(shī)經(jīng) 》 在文學(xué)史上的地位和影響力等等，但講起來(lái)也肯定不同。 不同點(diǎn)到底在哪里？ ? 我以為就在于語(yǔ)文課講起來(lái)，體現(xiàn)語(yǔ)文特點(diǎn)，歷史課講起來(lái)，體現(xiàn)歷史特點(diǎn)。語(yǔ)文課除了要講清楚那些基本知識(shí)以外，著力點(diǎn)更應(yīng)該放在 對(duì)詩(shī)句的品讀 上，讀通詞句，涵詠感情，咀嚼韻味，養(yǎng)育生命； 對(duì)語(yǔ)言的品讀和發(fā)現(xiàn)，是語(yǔ)文課的基本功夫 。既要讀通詞句，品味語(yǔ)言，更要涵養(yǎng)性情，審察人生。 ? 歷史課恐怕就不能這么上，它除了也要講清楚那些基本知識(shí)以外，更多的精力可能會(huì)放在對(duì) 《 詩(shī)經(jīng) 》 這部中國(guó)先民的文學(xué)典籍做出客觀的 合乎歷史事實(shí)的評(píng)價(jià) 上，進(jìn)而通過(guò) 《 詩(shī)經(jīng) 》 作品中所反映出的社會(huì)生活對(duì)當(dāng)時(shí)的 歷史現(xiàn)象 作出一定的分析，作出一定的判斷，引出一些思考。 盡管它們有一個(gè)共同的特征，都有“感悟”，但感悟的側(cè)重點(diǎn)不同，語(yǔ)文課重點(diǎn)感悟 語(yǔ)言韻味 ， 生活情感 ，歷史課重點(diǎn)感悟 歷史事實(shí) ，形成 歷史看法 。語(yǔ)文課表現(xiàn)為言語(yǔ)活動(dòng)多一些，歷史課表現(xiàn)為歷史沉思多一些。 語(yǔ)文課不是技能訓(xùn)練課 ，語(yǔ)文課就是要教給學(xué)
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