關(guān)于課堂教學(xué)的幾點思考北京朝陽何郁20xx年7月蘭州(編輯修改稿)
2025-08-14 10:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)后一兩個單元，單元和單元之間并沒有必然的聯(lián)系。就是一個單元內(nèi)部，課文和課文之間也沒有必然的聯(lián)系，不存在漸進的邏輯關(guān)系。這充分說明， 語文課不是以知識體系作為基礎(chǔ)的。 語文知識 ，也不過就是一些字詞的讀音、詞語的含義、修辭知識、文體知識和一些作家作品識記等。這樣的一些知識，缺乏嚴格的系統(tǒng)性，也不表現(xiàn)出嚴密的語法規(guī)則，其間也缺少嚴格的遞進關(guān)系，大多呈現(xiàn)為散點分布的狀態(tài)。 ? 以文體構(gòu)建單元 ，還是近幾年風(fēng)行的 以話題構(gòu)建單元 ，都是以選文閱讀作為基礎(chǔ)的。楊絳先生的 《 老王 》 的編排就是一個例證。這篇文章，人教版和蘇教版都編在初中課本里，上海華東師大版編在高中課本里，這充分說明語文課是以選文閱讀作為語文課的基礎(chǔ) 的。 ? 葉老 的閱讀教學(xué)觀 ? “閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較 難以捉摸 的閱讀程度?！保ㄈ~圣陶 《 國文教學(xué)的兩個基本觀念 》 ） ? “實際上寫作基于閱讀。教師教得好，學(xué)生讀得好，才寫得好。”“總而言之，閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！保ㄈ~圣陶 《 閱讀是寫作的基礎(chǔ) 》 ） ? 早在東漢時期，寫作就已經(jīng)獨立為一門課程 ——鴻都門學(xué)。生員經(jīng)過考試后，在鴻都門學(xué)里專攻尺牘、小說、辭賦和字畫等，這就是寫作課的開始 。 ? 在 20世紀 70年代，我國高校里寫作學(xué)也獨立設(shè)科。這一切都充分說明，寫作是一門獨立的學(xué)科。多讀是重要的，但多寫也同樣重要！ ? 過分強調(diào)閱讀，有兩個后果： ? 第一，語文課強調(diào) 講深講透 ，“語文學(xué)習(xí)”變成“講課”，講風(fēng)過盛，幾十年不衰； ? 第二， 作文課被削弱 ；作文教學(xué)理念混亂。 ? 我的觀點是： ? 閱讀和寫作，既是目的，也是路徑。 ? 兩個目的，兩個路徑，共同指向一個方向：語文素養(yǎng)和語文能力；人格魅力和大寫的人。 案例 :講授 《 項鏈 》 老師引導(dǎo)學(xué)生分析故事情節(jié)，當(dāng)老師和學(xué)生一起在黑板上畫出了情節(jié)結(jié)構(gòu)圖（ 借項鏈 ——丟項鏈 ——找項鏈 ——賠項鏈 ）以后，故事情節(jié)的學(xué)習(xí)也就完成了。粗一看，教學(xué)任務(wù)似乎是完成了，但細想想，就發(fā)現(xiàn)問題了。這是一節(jié)遮蔽語文教學(xué)要點的語文課，因為不明顯，隱蔽，所以危害性很大。 案例分析 如瑪?shù)贍柕率盏秸埣硪院?，為了達到去參加舞會的目的，這個聰明的女人可謂是用盡了心機。先是“懊惱”，“你叫我拿著這東西怎么辦呢？”后“惱怒”，“你打算讓我穿什么去呢？”，從“懊惱”到“惱怒”，用女人特有的性情，步步緊逼丈夫，這是第一波。 ? 當(dāng)丈夫說，可以穿去戲園子的衣服時，聰明的女人及時留下了可憐的淚水，“兩顆大大的淚珠慢慢地順著眼角流到嘴里來了”，丈夫果然慌了，但還沒有明確的表示，瑪?shù)贍柕略俦平徊剑百M了很大的勁”，“抑制住悲痛”，擦干兩腮，平靜地說，“ …… 你的同事，誰的妻子打扮得比我好，就把這請柬送給誰去吧?！泵髅鲀?nèi)心是想要，可偏偏嘴里卻向外推，這個女人太聰明了！她充分了解自己的丈夫，知道他準會答應(yīng)自己的。這是第二波。 ? 丈夫只好繳械投降，問她置辦衣裙需要多少錢，她遲疑地回答道“準數(shù)呢，我不知道，不過我想，有四百法郎就可以辦到?！边@是一種“示弱”，以退為進，看似“遲疑”，實際上是早已盤算好，這四百法郎正好是丈夫想買一桿獵槍的價錢。這個女人的心多細啊，真叫人佩服！丈夫只好答應(yīng)。這是第三波。 ? 衣裙置辦好了，可沒有珠寶又怎么能去參加舞會呢？于是引出了“借項鏈”。你看，就是一個“借項鏈”，作者也是寫得曲徑通幽，搖曳生姿。 ? 分析故事情節(jié)豈能停留在知識層面？ ? 在 故事情節(jié) 里，有 世道人心、語文萬象！ 語文和歷史都講感悟 區(qū)別在哪里？ 我們以 《 詩經(jīng) 》 作為例子說明一些問題。 語文課和歷史課都講 《 詩經(jīng) 》 ，都涉及到人文性的內(nèi)容，但如果講起來，語文課和歷史課肯定是不同的。 《 詩經(jīng) 》 的一些基本知識，語文課和歷史課也都會講，如 《 詩經(jīng) 》 的基本面貌，一共有多少篇，起自何時，終于何時，內(nèi)容涉及多少地區(qū)，主要表現(xiàn)手法有哪些， 《 詩經(jīng) 》 在文學(xué)史上的地位和影響力等等，但講起來也肯定不同。 不同點到底在哪里？ ? 我以為就在于語文課講起來，體現(xiàn)語文特點，歷史課講起來，體現(xiàn)歷史特點。語文課除了要講清楚那些基本知識以外，著力點更應(yīng)該放在 對詩句的品讀 上，讀通詞句，涵詠感情，咀嚼韻味，養(yǎng)育生命； 對語言的品讀和發(fā)現(xiàn)，是語文課的基本功夫 。既要讀通詞句，品味語言，更要涵養(yǎng)性情，審察人生。 ? 歷史課恐怕就不能這么上，它除了也要講清楚那些基本知識以外，更多的精力可能會放在對 《 詩經(jīng) 》 這部中國先民的文學(xué)典籍做出客觀的 合乎歷史事實的評價 上，進而通過 《 詩經(jīng) 》 作品中所反映出的社會生活對當(dāng)時的 歷史現(xiàn)象 作出一定的分析，作出一定的判斷，引出一些思考。 盡管它們有一個共同的特征，都有“感悟”，但感悟的側(cè)重點不同，語文課重點感悟 語言韻味 ， 生活情感 ，歷史課重點感悟 歷史事實 ，形成 歷史看法 。語文課表現(xiàn)為言語活動多一些，歷史課表現(xiàn)為歷史沉思多一些。 語文課不是技能訓(xùn)練課 ，語文課就是要教給學(xué)
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