【萬科經(jīng)典-第五園】系統(tǒng)解碼-地產(chǎn)出品(編輯修改稿)
2025-07-26 09:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 中國化）、精神化的作品。由于萬科已經(jīng)準(zhǔn)區(qū)域壟斷坂雪崗片區(qū)，因此為了避免內(nèi)部自家的兄弟項(xiàng)目發(fā)生內(nèi)耗競爭，萬科城西化、第五園中式則并不難理解。■揚(yáng)棄式繼承：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式的良好結(jié)合曾觀摩過外地的著名的中式小區(qū)：“清華舫”。但是，清華舫身上看到更多的是簡單的繼承、復(fù)古，比如與古代一模一樣的屋檐、窗戶等等，沒有對中式建筑予以提煉、升華，并與現(xiàn)代生活脫節(jié)。在萬科第五園的身上，我們可以看到徽派建筑元素和晉派建筑元素的影子。但是最值得一提的是，萬科第五園并沒有簡單地復(fù)古和照搬，而是揚(yáng)棄式繼承，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式很好地嫁接和結(jié)合，以期即可營造出適合中國人居住的傳統(tǒng)居住環(huán)境，又可符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。比如在小區(qū)已經(jīng)看不到傳統(tǒng)意義上的馬墻、挑檐、小窗等與現(xiàn)代生活脫節(jié)的建筑手法。但是，個(gè)性的白墻黛瓦、變通的小窗、細(xì)紋的墻腳、清磚的步行道、密集的青竹林、天井綠化、不可窺視鏤空墻、通而不透的屏風(fēng)、方圓結(jié)合的局部造型、青石鋪就的小巷、半開放式的庭院、墻頂采光天窗及多孔墻等、承載文化的牌坊、可增加通透性的漏窗、富有文化色彩的三雕（石雕、磚雕、木雕）等與現(xiàn)代生活不背離的設(shè)計(jì)手法則得到了繼承。小區(qū)廣場階梯造型處一排5個(gè)的古代石雕獅子柱更是原汁原味，而密集的階梯充滿了韻律的動(dòng)感。空調(diào)室外機(jī)蓋板、江西窯燒青磚等則實(shí)現(xiàn)了部品批量制造，有點(diǎn)現(xiàn)代氣息。正是這些建筑表現(xiàn)手法，很容易喚起曾經(jīng)在民居生活過的人的心理共鳴。形成與傳統(tǒng)中式建筑形態(tài)近似而內(nèi)在神似的的良好效果，傳統(tǒng)的中式建筑需要這樣的提升、進(jìn)化和嫁接。當(dāng)然，外表傳統(tǒng)的售樓處樣板間里，充滿的卻是略帶傳統(tǒng)的現(xiàn)代做派，也充分說明了設(shè)計(jì)師并沒有刻意在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間劃上鴻溝。■青竹白墻：通而不透、密而不實(shí)中式建筑幾千年來，無論是皇宮還是民居，都延續(xù)了一個(gè)核心的突出的外在表現(xiàn)形式，那就是“墻”，強(qiáng)內(nèi)自成一家天地，宮殿有宮墻、民居有院墻、小城有城墻，墻與中國人內(nèi)斂的性格特征是一脈相承的。尤其是中式民居，長短想異、高低不同、虛實(shí)有別的“墻”形成各種組合形式，形成中式民居“外簡內(nèi)繁、外實(shí)內(nèi)虛”的特點(diǎn)，同時(shí)，家族等級需要的“禮制”也需要“墻”來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)民居的具有一定防御功能的高實(shí)外墻已經(jīng)不能與現(xiàn)代生活想適應(yīng)，但是，其對業(yè)主私密性的保障卻是難能可貴的。因此如果利用“墻”對于隱密性的作用和對于場景的意向作用，又避免過于壓抑的弊端則非常重要。半求在現(xiàn)場看到，第五園的基本建筑元素雖然是“墻”，白色的墻，但是，第五園的白墻明顯在傳統(tǒng)民居基礎(chǔ)上予以了大量的改進(jìn)，在保持形式的基礎(chǔ)上，對于性能則予以大幅度的提高。第五園的白墻在形式上、視覺上依然是與傳統(tǒng)的“高墻小窗”保持一致。但實(shí)際上則是“高墻大窗”、“高墻多窗”、“高墻低窗”。這樣一來，即繼承了傳統(tǒng)與符合了現(xiàn)代。比如第五園的庭院圍墻上，就開了很多孔，這些孔，有豎向或橫向狹長的窄縫、有開得很高或者很低讓外人難以探望的小洞、也有透光與隱私性兼顧的玻璃磚墻，這些墻的形式都即使墻的意向場景作用得到發(fā)揮、隱私性也得到保護(hù)、內(nèi)部也不會(huì)顯得壓抑。而步行樓梯的轉(zhuǎn)角處，為了達(dá)到小窗的效果的同時(shí)滿足采光和通透性，設(shè)計(jì)師在小窗周圍設(shè)計(jì)了大約50公分寬的玻璃圍邊，中間是小窗戶，這種做法隨處可見，效果不錯(cuò)。同時(shí)，第五園大面積采用“雙墻”，就是在建筑庭院外是外層墻、建筑主體是里層墻，兩者之間有空間相隔。外層墻采用具有小洞、窄縫、玻璃磚的設(shè)計(jì)，里層則按照現(xiàn)代墻體形式和需求設(shè)計(jì)。如此，墻傳統(tǒng)意義上 “實(shí)”的效果得到保障，開窗、通風(fēng)、采光、遮陽也完全沒有問題，兩全齊美。而里、外墻之間則形成房子私人空間與室外公共空間過渡的灰色空間，頗有循序漸進(jìn)的儒家韻味?！鲈合荡迓洌褐袊说摹靶√斓亍鼻榻Y(jié)在第五園，深刻感受到設(shè)計(jì)師對于“院落”的偏愛。中國人還是希望有自己的“小天地”，在傳統(tǒng)上，中國人講究院落的藏風(fēng)、聚氣，也符合中國人內(nèi)斂含蓄的氣質(zhì)。Townhouse設(shè)計(jì)有內(nèi)院、Townhouse之間互相組合形成“六合院”和“四合院”，情景花房則設(shè)計(jì)了院落與露臺(tái)結(jié)合的“立體院落”。多層及小高層的圍合則成為“大院”。如果說內(nèi)院、六合院、四合院代表了更早以前中國人的居住傳統(tǒng)的話，大院則是新中國建立以后到改革開放之前城鎮(zhèn)居民的典型居住方式。院落讓人感受到了中式居文明獨(dú)有的“內(nèi)向”性格。當(dāng)然院落不只是中式民居才具備的特點(diǎn)，宮殿、寺廟等也都是以院落為活動(dòng)中心的。業(yè)主在第五園的院落里，業(yè)主想必可以得到安全感和隱私性的保障，在院內(nèi)，悠閑而自在地閑聊、納涼、生活，回歸以前那種自得其樂的生活空間。而由于組團(tuán)（街坊）之間由小巷聯(lián)絡(luò)，大院、小院、內(nèi)院形成的空間過渡，形成小區(qū)的“院系”，在保障安全感和隱私性的同時(shí)，也為鄰里創(chuàng)造交流的場所，將傳統(tǒng)民居過于保守、封閉的弊端予以拋棄。從第五園規(guī)劃方案來看，第五園整體上是一個(gè)由不同住宅類型、許多院落所組成的“村落”所形成的一個(gè)整體“村”。Townhouse群是小區(qū)內(nèi)兩個(gè)方向略*的主要“村落”，而臨近的是由情景花房和多層及小高層形成的小“村落”，通過半環(huán)形的小區(qū)主道串聯(lián)在一起。在每個(gè)村口處，都設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)民居村落的標(biāo)識(shí)牌坊。而各“村落”內(nèi)有深幽街巷和步行小路，將深圳普遍可見的小區(qū)過寬尺度向宜人尺度靠攏。村的形態(tài)，原始親和的暗示則是非常強(qiáng)烈的?！龊诎字八亍保盒撵o自然涼中式民居在外在色彩形式上，千百年來都是非常節(jié)制的，“黑、白、灰”三種色彩主宰了中式民居的表情， “素”是中式民居的主要特色。北方以灰為主，南方則以黑白為主，所謂“黛瓦白墻”。而第五園顯然在色彩上延續(xù)南方民居尤其是徽派建筑的特色民居。“黛瓦白墻”則形成了非常良好的寧靜效果，從外部的喧鬧一接近第五園，頓時(shí)讓人有清純、涼爽之感。同時(shí)，第五園“黛瓦白墻”的顏色搭配，還讓人有心靜、不浮噪、規(guī)則的場所暗示，讓進(jìn)入小區(qū)的人放慢腳步、一舉一動(dòng)都受到場所暗示而更守規(guī)矩、秩序。同時(shí)，挑檐、院落、廊架、花窗、孔洞、高墻、縫隙，這些部分組成了空氣流通“通而不透”的過道，也因此，陽光、微風(fēng)、陰涼就能在很大程度上同時(shí)享有。高墻隔斷了塵世喧囂；遮蔭、高墻和棚架產(chǎn)
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