宗教信仰是企業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展最強(qiáng)勁的核動(dòng)力(編輯修改稿)
2025-07-26 01:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 欲”）和對(duì)個(gè)人英雄偶像的崇拜（也是一種“準(zhǔn)宗教”儀式），國(guó)民整體素質(zhì)始終停留在較低的水準(zhǔn)，基本的道德正在不斷喪失（中國(guó)的青少年犯罪率居世界之首），國(guó)有集體經(jīng)濟(jì)一蹶不振，企業(yè)核心技術(shù)和競(jìng)爭(zhēng)力幾乎全面操控在外國(guó)人的手里。雖然我們維護(hù)了了表面的領(lǐng)土主權(quán)卻正在全面喪失精神和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主權(quán)……這一切均是對(duì)共產(chǎn)主義目標(biāo)的背離。滿懷一腔美好的愿望播下龍種，收獲的卻是跳蚤。共產(chǎn)主義思想從本身的構(gòu)想來(lái)講是美好的，實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)過(guò)程中也取得幾十年短暫的效果，但是最終的效果依然是適得其反。所謂改革開放實(shí)質(zhì)上就是改變“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的理念為“走社會(huì)主義初級(jí)階段”的道路，實(shí)際上是回到原點(diǎn)，仿照資本主義方式重新開始。但是，如果沒(méi)有如同美國(guó)的基督新教等資本主義精神體系的支撐，僅以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，這個(gè)目標(biāo)不久便會(huì)陷入“唯物拜金”的沼澤和泥潭。我們?cè)讶f(wàn)惡的舊社會(huì)和傳統(tǒng)的道德體系打個(gè)落花流水，新的道德體系卻遲遲沒(méi)有建立，僅存的道德分崩離析，人的墮落和社會(huì)性普遍化地誠(chéng)信的缺失必然對(duì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)和社會(huì)的和諧安定構(gòu)成極大威脅。上述觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)視為正視現(xiàn)實(shí)對(duì)馬列主義做出的最大膽的修正和完善，而不應(yīng)當(dāng)扣上反馬列的帽子。 共產(chǎn)主義作為一種設(shè)想，其最大缺陷可能就是僅有“說(shuō)教”、“運(yùn)動(dòng)”和斗爭(zhēng)，卻沒(méi)有與宗教結(jié)合，甚至排斥宗教，而幻想依靠人的高度思想覺(jué)悟維持，而人的自私（和由此產(chǎn)生的“罪惡”）卻是永恒的（因此需要“禱告”、“贖罪”），僅僅依靠政治說(shuō)教和強(qiáng)迫灌輸而不是宗教的自發(fā)內(nèi)在心愿，便無(wú)法從根本上改造人的靈魂并持久維持。共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)倡議通過(guò)暴力革命搶奪了私有財(cái)產(chǎn)實(shí)現(xiàn)全民公有制，由于經(jīng)濟(jì)最終必然停滯甚至崩潰。改革開放就是把這些財(cái)產(chǎn)歸還一部分給資本家來(lái)經(jīng)營(yíng)。共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)依靠槍桿子搶奪國(guó)家政權(quán)，目的是讓全體人民當(dāng)家作主，卻無(wú)法控制局部乃至整體演變成少數(shù)精英把持政治經(jīng)濟(jì)并壟斷市場(chǎng)利益，大多數(shù)底層民眾利益相背離，甚至連革命前尚存的有限的言論自由和游行示威的權(quán)利也難以恢復(fù)如初。因此，目前的中國(guó)社會(huì)迫切需要有效的社會(huì)變革。而變革有效的基礎(chǔ)就是人的靈魂革命——依托先進(jìn)的宗教信仰所產(chǎn)生精神力量。如果沒(méi)有樹立全民強(qiáng)大的精神力量，并與先進(jìn)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，來(lái)自基督新教理念的民主與法制、社會(huì)和諧發(fā)展與等等一切美好的愿望都將無(wú)法實(shí)現(xiàn)并持久維持，即所謂“不適合中國(guó)的國(guó)情”。具體來(lái)講，在中國(guó)這樣一個(gè)缺乏宗教傳統(tǒng)，尤其是缺乏如同西方先進(jìn)宗教體系所支撐的良好社會(huì)精神狀態(tài)，實(shí)行民主與法制并不現(xiàn)實(shí)，必然會(huì)在在執(zhí)行過(guò)程大打折扣，從而出現(xiàn)“中國(guó)特色”——即中國(guó)人民族劣根性的顯露（詳見(jiàn)伯楊的書《丑陋得中國(guó)人》）。說(shuō)到底，無(wú)論社會(huì)的國(guó)家的，一切的一切，欲求發(fā)展和完善應(yīng)當(dāng)從人的靈魂和精神意志的升華中尋找動(dòng)力，而不能單純追求表面的短暫的物質(zhì)利益。 宗教改變?nèi)说撵`魂，靈魂產(chǎn)生精神動(dòng)力，精神動(dòng)力必然推動(dòng)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步。這是宗教與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)原理。國(guó)際知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特巴羅僅僅是用數(shù)學(xué)模型證明了相互之間的關(guān)系，暫時(shí)還沒(méi)有涉及到宗教信仰的教義本身。如果深入到宗教教義本身，宗教對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力量將被證明更為巨大。中國(guó)經(jīng)濟(jì)由于缺乏“宗教添加劑
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