論紅樓夢中賈寶玉的形象畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2024-07-25 22:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 如他自己所說的那樣：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。這在封建統(tǒng)治者看來就是一種叛逆。但是在寶玉看來，除了少女們的純潔可愛嫩個使他尊敬和愛悅之外，他和黛玉的愛情一樣，現(xiàn)實生活中再也沒有什么事物值得他獻出青春和生命了。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，用他自己對姑娘們的話來說“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了?！薄氂駩勰胶陀H近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。賈寶玉受時代的局限,找不到現(xiàn)實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義?！都t樓夢》反復寫了這個特征，有時還用神話（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫）和夸張的筆墨（如“抓周”試志，對劉姥姥信口開河信以為真）渲染強調(diào)這一特征。他還沒有出場，作者就借冷子興和賈雨村的談話介紹了他七八歲時說的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉?！保鄣诙兀莺髞碛謱懥怂@樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！保鄣诙兀菟麑υS多少女都多情。不但對于活人，連畫上的美人也怕她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然對許多少女都多情，就不能不發(fā)生苦惱。有一次，當林黛玉和史湘云都對他不滿的時候，他就不能不“越想越無趣”，“目下不過兩個人，尚未應酬妥協(xié)，將來又欲何為？”［第二十二回］又一次，當晴雯要和襲人吵鬧的時候，他就傷心地說：“叫我怎么樣才好呢？把這個心使碎了，也沒有人知道?！盵第三十六回]寫“情悟梨香院”的一段，賈寶玉興沖沖去找齡官，因素日和女孩子玩慣了，只當齡官也一樣，央她唱一套《牡丹亭》曲子。不想齡官見他坐下，忙起身躲避，正色道：“嗓子啞了。前兒娘娘傳進我們?nèi)?，我還沒有唱呢?！睂氂褚姶司皼r，從來未經(jīng)過這樣被人棄厭，自己便訕訕的，紅了臉，只得出來了。后來看見賈薔那樣體愛齡官，齡官又那樣自愛并愛著賈薔，他就悟出“人生情緣各有分定”的道理。他是完全尊重齡官的個性、意志和她與賈薔的關系的。他平日和姊妹、丫環(huán)們一處，也總是尊重別人的意見，很少拿自己的主張；更不想強迫別人接受自己的意見。在日常生活活動中，賈寶玉也一貫流露這一思想。[第四十回]賈母、王夫人和眾姊妹商議給史湘云還席。賈寶玉因說：“我有個主意。既沒有外客，吃的東西也別定了樣數(shù)，誰素日愛吃的，揀樣兒做幾樣。也不必按桌席，每人跟前擺一張高兒，各人愛吃的東西一兩樣，再一個十錦攢心盒子，自斟壺。豈不別致？”這意見立刻為賈母所接受。賈寶玉的秉性溫柔，對女兒有著由衷的崇拜，寶玉身上雖然有著一些脂粉氣，但他仍是一個可愛的小伙子，是一個外在的秀氣與內(nèi)在的率真完美結(jié)合的英俊少年。他的氣質(zhì)與對女兒的贊美崇拜，更多地表現(xiàn)出對美和理想的追求，是對那個充滿了濁臭氣息的男尊女卑時代的抗爭與顛覆。（三）賈寶玉具有初步民主主義思想 賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，站在當時新興資產(chǎn)階級的立場來看，賈寶玉是在封建主義母體里萌動著的一個具有資產(chǎn)階級民主主義思想的胎兒。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形?！ ? 賈寶玉的民主主義思想，首先表現(xiàn)在他的“愛人”上，熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個典型的最突出的特征。即對于有些寒素和微賤人物的愛慕和親近，尤其是他對于女孩子的特殊的親愛和尊重。這就積極方面意義看，實即反映了人性解放、個性自由和人權(quán)平等的要求，實質(zhì)上也就是人道觀念和人權(quán)思想，就是進步的民主主義精神。應包含兩層意思：其一，這種愛是廣義的，包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等；其二：這愛所及的對象也就是比較廣泛的。不限于黛、釵、湘，也包括晴雯、襲人、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭，等等。唯其“博愛”，所以“心勞”。這種性質(zhì)的愛就是人道主義?！ ? 其次，賈寶玉非常講究尊重個性，尊重意志。第二十回他對賈環(huán)說的話以及第三十一回“撕扇子作千金一笑”寫晴雯生氣說到怕砸了盤子，寶玉笑道：“你愛砸就砸。這些東西原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情。比如那扇子，原是扇的，你要撕著玩兒也可以使得，只是別生氣時拿他出氣；就如杯盤，原是盛東西的，你歡喜聽那一聲響，就故意砸了，也是使得的，只別在氣頭兒上拿他出氣。——這就是愛物了。”這番議論，我們今天看來自然覺得太過分，很不妥帖，其中流露了濃厚的貴家公子氣味。但主要的意思，卻是尊重意志，尊重個性。第三十六回寫“情悟梨香院”的一段，說明賈寶玉完全尊重齡官的個性、意志和她與賈薔的關系。他平日和姊妹、丫鬟們一處，也總是尊重別人的意見，很少拿自己的主張；更不想強迫別人接受自己的意見。在日常生活活動中，賈寶玉也一貫流露這一思想。他做詩也不主張限韻，要求自由發(fā)揮個性。賈寶玉這種思想是和封建主義原則正面抵觸的，它直接破壞著封建秩序。賈寶玉待人接物的態(tài)度，也總是否定封建社會的禮法觀念，主張聽任
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