勒柯布西耶和他的明日之城(編輯修改稿)
2025-07-25 18:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 他發(fā)現(xiàn)大城市源自鐵路的出現(xiàn)，過去進(jìn)入城市必須經(jīng)由城門，馬車與步行的民眾沿著自己的路線分散地進(jìn)入市中心，沒有任何特殊的原因會造成市中心的交通阻塞。而鐵路則促使大城市在中心地區(qū)設(shè)立了車站，于是市中心形成了最為局促的道路網(wǎng)，人們一批又一批的涌入這些狹窄的道路。統(tǒng)計(jì)學(xué)研究表明，商業(yè)活動終究會聚集在城市中心進(jìn)行，而商業(yè)活動的節(jié)奏十分明確：速度，為速度而奮斗。這就要求人們在市中心興建非常寬廣的道路。他寫到：“城市的原始格局不合時宜的持續(xù)阻滯著城市的發(fā)展， 保守勢力的活動扼殺了進(jìn)步，妨礙了創(chuàng)新。為了自我挽救，大城市必須徹底改變其市中心?！碧觳诺目虏嘉饕踔帘憩F(xiàn)出比霍華德更高的數(shù)學(xué)天賦，他運(yùn)用幾何和新的概率論及數(shù)理統(tǒng)計(jì)進(jìn)行城市規(guī)劃。他看到建筑技術(shù)和交通技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)讓人們可以解決一些城市問題，比如鋼材可以提高建筑高度，從而擴(kuò)大綠地空間和道路寬度，解決交通擁堵、光照不足的問題。與霍華德一樣，柯布西耶也充滿激情的構(gòu)想了未來的夢幻之城、光輝之城、輻射之城，“試想我們進(jìn)入一個完全像公園似的大城市，我們的小車駛上一條特殊的、位于壯觀的摩天大樓間的高架橋；當(dāng)我們駛近時，可以看見24 層摩天大樓頂上藍(lán)天時隱時現(xiàn)，在我們左右的每個單個區(qū)域的外部是一些政府和行政樓，而最外層是博物館和大學(xué)樓群。整個城市是一個公園?！痹诳虏嘉饕枋龅摹按怪被▓@城市”里，可以容納300 萬人的大城市是由幾十棟高樓組成的，之間由平臺鏈接，地上是綠地。95% 的地面可以留為空地，摩天大樓將只占用5% 的地面。高收入者將住在底層、奢華的住宅里，旁邊是網(wǎng)球場，他們有85% 的地面留作空地，飯店和劇院隨處可見。他注重效率，把城市稱作高速運(yùn)轉(zhuǎn)的“機(jī)器城市”，批判霍華德的田園城市理論，認(rèn)為它是逃避問題而不是解決問題。在《明日之城市》中，柯布西耶也為自己居住的巴黎市中心提出了改造方案，但并未被守舊的巴黎人采納。事實(shí)上柯布西耶在法國并沒有產(chǎn)生多少影響力。但自1950 年開始，由于戰(zhàn)后重建的需要和人類進(jìn)入汽車社會，柯布的主張一下子在國際上成為城市規(guī)劃和建筑學(xué)的主流。三、 評價（一）雅各布斯的批判：城市不能成為藝術(shù)品先知先覺的天才對于未來城市富有雄心的構(gòu)想和改造，在現(xiàn)實(shí)中多被證明行不通之。雅各布斯她在1961 年出版了《美國大城市的死與生》一書。雅各布斯并不是方案提出者，而是一名傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論（主要以霍華德和柯布西耶為代表）的批評家。30 年后，雅各布斯對柯布西耶的光輝城市理念進(jìn)行了深刻而精彩的評述，她稱柯氏的“鳥瞰式”分析方法把城市理解成許多分門別類的文件抽屜的概念，他的規(guī)劃方案把對象看成是只有通過統(tǒng)計(jì)和數(shù)學(xué)方法才能解決的無序復(fù)雜性問題，“似乎城市問題只有通過純粹的統(tǒng)計(jì)分析才能理解，只有通過概率的方法才能預(yù)測問題，只有把問題轉(zhuǎn)化為平均值才能把握問題”。雅各布斯評論道，城市人口越多，規(guī)劃者越容易以一種居高臨下數(shù)理統(tǒng)計(jì)角度來看城市，在這種方式下，大規(guī)模遷移市民成為了可能和可行的事，市民不再是任何一個街區(qū)的組成部分，變成了可以隨便擺放的棋子，可以像一粒沙子、電子或臺球那樣隨便放到哪里。她最重要的價值在于，把人類從改造城市的激情中拉回到原點(diǎn)：讓我們先思考城市到底是什么，應(yīng)該如何看待城市。只有從這里出發(fā)，城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)才能找到真正的方向。在任《建筑論壇》雜志助理編輯的幾年中，雅各布斯大量走訪和研究真實(shí)的城市生活，她從街道開始，通過對鄰里、人行道和交叉路口進(jìn)行微觀民族志研究，逐漸對傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論產(chǎn)生懷疑。她意識到，霍華德和柯布西耶針對大城市的困境和新技術(shù)的出現(xiàn)而做的城市創(chuàng)新設(shè)計(jì)，無形中都把城市當(dāng)作了一件需要改造和完善的作品或藝術(shù)品，而城市最重要的功能是生活的載體——生活與藝術(shù)是不同的?！爱?dāng)我們面對城市時，我們面對的是一種生命，一種最為復(fù)雜、最為旺盛的生命， 正因?yàn)榇?，城市不能成為一件藝術(shù)品?！毖鸥鞑妓箤懙溃氨M管藝術(shù)和生活不可分割，但它們不是同一件事。為什么有些城市設(shè)計(jì)雖然付出了很大努力，但仍讓人失望？其中一其中一個原因就是藝術(shù)與生活的混淆。”藝術(shù)與生活的區(qū)別在于：生活是無所不容、無窮無盡、不斷變化、錯綜復(fù)雜的；與之相反，藝術(shù)則是武斷的、象征的和抽象的。城市內(nèi)部的聯(lián)系是如此復(fù)雜和難于理解，用對待藝術(shù)品的方法來對待一個城市或街區(qū)，隨時可能會將其有生命的組織切除，從而損害或殺
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