說文解字話創(chuàng)新(編輯修改稿)
2025-07-25 17:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。物理學家沈致遠在《基礎(chǔ)寬些，再寬些》一文中說：“埃及的金字塔高矗入云，歷經(jīng)幾千年風霜雨雪，依然巍然屹立，靠的是寬廣的基礎(chǔ)。學習要像金字塔：基礎(chǔ)寬些！再寬些！” 沒有寬廣的基礎(chǔ)，創(chuàng)新只能是個華美的汽泡，所做的努力也只能是速朽的鬧劇。語文是一門人文性工具性兼具的學科，涉及面廣，包羅萬象，學科的特殊性必然要求施教者和受教者為創(chuàng)新做出更加實在和廣博的儲藏，具備更加寬容和大氣的胸襟。二、“親”——情動而辭發(fā)臺灣大學的葉嘉瑩教授在回答學生提出的“學習古典文學有什么用”的問題時，說：“的確，學了古典詩詞既不能幫助你找到職業(yè)，更不能幫助你掙錢發(fā)財。那么，為什么還要學它呢？我以為，學習古典詩詞最大的好處就是使你的心靈不死。莊子說：‘哀莫大于心死，身死次之。’如果你的心完全沉溺在物欲之中，對其他一切都不感興趣，那實在是人生中第一件值得悲哀的事?！彼拇ù髮W的羊玉祥先生針對社會上有關(guān)“學習古典詩詞于世無補甚至有害”的論調(diào)作過這樣的揭批：“其實這是無知。無知，可能造成兩個極端的結(jié)果：瘋狂的迷信和粗野的褻瀆。”兩位先生雖然談的是學習古典文學的問題，但是我們可以從中看出心靈不死對于人生的重要意義，無知無情對于世界的致命傷害，如果創(chuàng)新只是機械性的操作和單純物質(zhì)的量變質(zhì)變，而沒有真心的熱愛和真情的投入，后果是不堪設(shè)想的。立足講壇，不可無德，不可無才；立足語文講壇不可無德，不可無才，還不可無情。中國歷來品文講究意象，追求意境，《人間詞話》有語：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”文章講求有情有境，文章的教學豈能無情無境?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”自古至今，一篇篇名詩佳作，之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因為作文者飽蘸著自己的思想感情，甚至付出了心血和生命，而觀文者也滿含著如同身受的感情，甚至物我兩忘地投入其中。傳說王實甫作《西廂記》，寫到第四本第三折“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”一句嘔血數(shù)升而死；清代名優(yōu)商小玲唱到《牡丹亭》中“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”時，越演越悲、越唱越低，竟至倒地氣絕。揮灑云煙、輝映星斗的名篇名作背后，總有些驚動天地、號泣鬼神的作者讀者。教學中，教師應該充分注意和運用這個特點，使其人栩栩如生、如在目前，使其文如出我口，如發(fā)我心。我們的語文課文無外乎三大類：與生活相關(guān)的，顯示民族優(yōu)秀文化的，培養(yǎng)我們思想品德的，可
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