說(shuō)文解字話創(chuàng)新-資料下載頁(yè)
2025-06-28 17:49本頁(yè)面
【正文】 象。敦煌壁畫中反彈琵琶的飛天形象，和舞劇《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的造型都已成了藝術(shù)領(lǐng)域中經(jīng)典，在眾多的形象中，它們的確讓人眼睛一亮，有一種全新的感覺(jué)。打破學(xué)生的慣常經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從新的角度了解他們以前認(rèn)識(shí)的事物中沒(méi)有被挖掘出的東西，或者從另外的角度接觸已知的事物，可幫助學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)課文，更立體地思考問(wèn)題。比如有一篇介紹豐子愷繪畫特色的文章叫做《豐子愷畫畫不要臉》，乍看標(biāo)題，匪夷所思，再看內(nèi)容，恍然大悟，原來(lái)說(shuō)的是豐子愷刻畫人物，不在五官上糾纏卻能給人極大的想象空間，把人物情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。如此大膽又新鮮的標(biāo)題，讓人過(guò)目不忘，暗暗叫絕。教材后面別有洞天，就看你能否披荊斬棘一覽勝景了。“創(chuàng)新”已經(jīng)成為現(xiàn)代文化至為重要的關(guān)鍵詞之一，而且實(shí)際上是打入每個(gè)現(xiàn)代心靈深處的一個(gè)拔不掉的楔子。不過(guò)“創(chuàng)新”中的“刀斧”如果只是用來(lái)狂劈亂砍的話，結(jié)果可能只有血肉橫飛了。肖鷹教授曾不無(wú)憂慮地指出：“當(dāng)創(chuàng)新的價(jià)值被絕對(duì)化之后，創(chuàng)新就同時(shí)會(huì)被擴(kuò)張為一場(chǎng)無(wú)問(wèn)題、無(wú)目的創(chuàng)新的形式主義運(yùn)動(dòng)。我們回顧一下持續(xù)一個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代主義反叛運(yùn)動(dòng)，就可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值絕對(duì)化的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代主義的反叛運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)就是創(chuàng)新，這使它的反叛運(yùn)動(dòng)擴(kuò)張為無(wú)限反叛的先鋒運(yùn)動(dòng)。在先鋒運(yùn)動(dòng)持續(xù)不斷地掃蕩一切既有傳統(tǒng)之后，現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新獲得了絕對(duì)的自由，而它同時(shí)付出的代價(jià)是它失去了面對(duì)現(xiàn)代人類生存中的真正問(wèn)題的前提和機(jī)制，也喪失了反叛力量，因此它嬗變?yōu)閺氐椎挠螒?，被大眾文化的娛?lè)市場(chǎng)整合為消費(fèi)活動(dòng)?！碑?dāng)創(chuàng)新被異化為一種狂熱的大眾崇拜時(shí)，正像德國(guó)哲學(xué)家阿多諾總結(jié)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)時(shí)指出的，“新只是對(duì)新的渴望，而不是它本身”。創(chuàng)新雖然有千萬(wàn)種理解和千萬(wàn)種現(xiàn)象，但歸根結(jié)底，有兩點(diǎn)不容忽視：一是必須有建設(shè)性，單純地埋怨、批判是不行的；二是觀點(diǎn)的求新必須符合正面的價(jià)值取向，不能劍走偏鋒、嘩眾取寵。新課標(biāo)提出“敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的學(xué)習(xí)方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新”，這是一種可行的，也是必須的學(xué)習(xí)理念，但創(chuàng)新應(yīng)該有一個(gè)思想的度、道德的線、方法的標(biāo)，叛逆不是求異，偏激也不是創(chuàng)新。因此，我們還應(yīng)該進(jìn)行理性的精雕細(xì)刻。教材是多樣的，現(xiàn)象是復(fù)雜的，時(shí)空是不同的，所以方法有可能陳舊，但是方法中蘊(yùn)藏的某些道理卻可以歷久彌新；字體有可能改變，但是筆畫里折射出的某些思想仍然能夠發(fā)人深省。希望我們對(duì)“創(chuàng)新”二字的解讀能讓我們關(guān)注一下最簡(jiǎn)單但也是最根本的一些問(wèn)題。
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