【文章內容簡介】 在公認為首位的位置上，同時，我們可以從其他人坐的位置離領袖人物位置的遠近距離上，判斷出他的地位的高低或與領袖人物的親疏關系。對立的雙方，必定相對而坐；心存異議的人，十有八九坐在較遠的地方。還有的人，喜歡拉出半截辦公桌的抽屜，把腳擱在抽屜上，甚至還有愛把腳擱在桌面上的。他的這種姿態(tài)，表示著自己地位的優(yōu)越，他會毫無顧忌地用這種姿態(tài)，向下屬發(fā)號施令，但是，一旦面對著他的上級，他馬上又會把擱在抽屜上的或桌面上的腳放下來。那些在會議上，站起來發(fā)表意見的人，內心必定有一種優(yōu)越感，認為自己的意見是舉足輕重的。而坐著聽他發(fā)言的人，坐的距離越是離站著發(fā)言的人近，他就越是感到討厭或不安，而會議的主持者，往往會用手勢叫他坐下來發(fā)言。所以說，私人的空間觀念是立體的，它不但包括了領域的大小距離，也包含著領域的高度。弗洛伊德很了解人需要個人空間這一點，所以他在自己開的診所里，做了適當?shù)陌才?。通常他讓病人躺在長椅上，自己則坐在病人所看不見的地方。這樣，病人才不會產生個人空間被破壞的感覺，能較為輕松地回答醫(yī)生的詢問。警察局或檢察院的預審員也明白這個道理，把它應用在審問犯人上。西方有本關于審訊犯人以及促使他們招供的教科書上建議：審問犯人時，審問者應坐近嫌疑犯，而且中間不要有東西阻隔，因為任何障礙物都會使你面前的受審者，獲得某種程度的安慰和信心。這本書還建議審問者，在開始審問時，他的椅子可以放在離犯人較遠的距離，以后隨著審問的進度而移近，直到審問者和犯人的膝蓋接觸的程度為止。膝蓋和膝蓋的接觸，有利于對方說出實情，所以中國歷來有“促膝談心”的說法。審訊者用身體侵擾一個人的領域，他在審訊時不斷地向犯人的空間進逼，實踐證明這樣做可以使犯人失去堅持到底的決心。當一個人的領域變得脆弱或被侵犯時，他的自信也將變得脆弱。學生時代，每當考試時，如果監(jiān)考老師走到你身邊站下，心里就會產生一種煩躁不安的感覺，腦子仿佛一下子變得遲鈍了，簡直不知道怎么做題好。一個女同學說，有一次監(jiān)考老師走到她身后的空座位上坐了下來，害得她一直心神不定，以致寫錯了答案。當時，她忍不住想回過頭去，沖著監(jiān)考老師大喊一聲：“請你離開，別影響我的考試!”事實上，父母在責罵孩子時，也總是采用把身體傾到孩子面前的做法，來表明他們間的關系，用以加強父母對孩子的權力感。國外有許多學者試驗著從領域的幅度和私有空間被侵犯時所做出的反應來分析判斷一個人的個性。威廉斯在他的碩士論文中指出，個性內向的人在與別人談話時的距離，要比外向的人遠些。一個膽小畏縮的人在領域上，則需要比別人更大的藩籬來作為安全的保證。雷波博士在他的博士論文中，提到了他做的一些實驗，其結果和威廉斯的碩士論文中的觀點大致相同。雷波博士先給一群學生做性向測驗，以確定他們的性格是內向的，還是外向的，然后，他把他們帶到一間辦公室里，向他們談學習的成績。雷波博士用三種不同的談話方式對待學生們。對一部分人他竭力夸獎，說他們的功課很不錯；而對另一部分人卻嚴厲批評，指責他們學習成績差；對其余的人他既不批評也不表揚，只是泛泛地問一下他們對學習有什么意見。研究的結果顯示，被夸獎的學生離他坐得很近，被批評者則坐得遠遠的，其余的人坐在這兩者之間，與他保持適當?shù)木嚯x。在相同的情況下，性格內向的以及焦慮不安的學生坐得比性格外向的學生遠些。為了了解人們在自己的空間被侵犯時，會有什么樣的反應，美國加州大學心理系的教授兼主任索默博士，在加州近郊的一所醫(yī)院里做了實驗。他在那里穿起了象征著醫(yī)生權威的白大褂，然后有系統(tǒng)地侵犯病人的私有空間。他故意和他們同坐一條長椅子，插入他們的談話，把他們逼得離開他們的座位。通過他和助手們的觀察所得，索默博士找出了一個人的私有領域被侵犯時，每人所慣用的身態(tài)語言的全部范圍。他們被入侵者逼得身體后退或者干脆離開之前，還有一連串的預備信號，諸如：搖擺身體、晃腳，或用腳不斷地踏地。這只是最初的緊張信號，它們像在說：“你靠得太近了，你在這兒使我感到不舒服。”其次的一連串身態(tài)語言的信號是：閉上眼睛，把下巴縮到胸前，以及聳動肩膀。這些動作都在強烈地表明：“走開點。我不要你在這兒，你正在侵犯我?！? 炎熱的夏天，窗外蟬聲鳴噪，閱覽室里的氣氛卻非常的寧靜。從天花板上懸下來的吊扇“呼呼”作響。你會意外地發(fā)現(xiàn)，有許多讀者坐在遠離電風扇的地方，一邊擦著汗，或一邊搖著手中的折扇，一邊看著書。難道是吊扇下的座位都坐滿了不，閱覽室中相當空曠，雖然坐在吊扇下的讀者較多，但他們之間卻有不少空座位間隔著。環(huán)視四周，幾乎每個讀者之間都有一定的間隔，除了一眼就能看出關系異常親密的男女青年以外，人人都把自己置于獨處的環(huán)境之中。 如果你做一些侵入別人領域的嘗試：無論坐到一個讀者緊挨著的位置上去，還是故意坐在他人的對面，你都會發(fā)現(xiàn)，人們對于這種侵擾并沒有一致的反應。他們的身態(tài)語言發(fā)出了各種不同的防衛(wèi)性的信號：有的改變了坐姿，把擱著的腳放了下來；有的把身子朝外側轉；有的用靠近的那只手托住面頰，以胳膊肘當障礙；有的客氣地把座椅往一邊移動了一下；有的把書包放在兩人的中間，以此作樊籬；有的則不安地抖動起腳來……只有一個埋頭演算著習題的男子，似乎沒有感到侵入。那么，你可以進一步，故意不時地抬起頭來凝視著他，用目光來壓迫他，他很快就感覺到了，嘴里咕噥了一聲，起身另換了個座位。在你侵入的十幾位讀者中，你會發(fā)現(xiàn)，他們都用身態(tài)語言對你的過分接近發(fā)出不滿和不安的信號。當你故意不理睬他們的信號時，有些讀者寧愿離開位于電風扇下的好座位而換到其他的地方去。只有極少數(shù)人會開口說，請你坐遠點。顯然，不同的身態(tài)語言的表達，正是內含的不同性格的反映。 還有一點，地位不是永遠屬于個人的東西，隨著這個人物所處的社會場所的不同，他的優(yōu)越性和權威性會產生不同的變化。 舉個最簡單的例子吧。某人在公司里是經理，他的權威性和私人空間是絕對不允許被侵犯的?？墒且坏Q了個場合，回到家中，他的權威感頓時消失得無影無蹤。在公司時，他是個性格急躁、固執(zhí)的人，可是到了家里，性格卻又柔順得像只綿羊。莫非不同的空間，真會改變一個人的性格? 有位在東京擔任某經濟雜志總編輯的人，告訴石川弘義教授說：“我有個朋友，早年在東京帝國大學任教，常來我家聊天。當年他并不崇拜所謂的權威主義。但是，當他進入帝國大學的研究室從事研究工作之后，卻搖身一變，變成了以前他心目中所討厭的權威性人物，擺出一副趾高氣揚、洋洋得意的卑鄙相?！睘槭裁吹匚坏母淖儯巿龊系牟煌?，會使一個人判若兩人呢? 其實，與其說是性格改變，不如說是因為在不同的場合中社會性的標簽不同而已，他由此而使自己的身份更適應于該場合。所以人與人之間所相處的關系，往往要根據(jù)該人處于什么樣的場合之中，才能確定彼此間應有的距離。兩個地位懸殊的莫逆之交，在私下場合中，可處于親密性距離之中；可是一到大庭廣眾之中，如果仍保持這個距離，地位低的一方便會被人認為是失禮了。 任職于美國紐約精神病研究所的金瑟博士， 曾在美國聯(lián)邦罪犯醫(yī)療中心工作過。那時，他就發(fā)表了一系列關于偵察罪犯、預測和對付暴力方面的理論研究。他早年研究動物時，留意到動物總是用暴力來作為它的私有空間被侵犯時的反應。那么，那些因暴力行動而被捕入獄的罪犯們，是否亦和空間領域的侵犯有關呢? 金瑟博士調查研究了不少暴力犯罪分子，發(fā)現(xiàn)他們即使進了牢房，還時常和同獄的犯人爭斗，盡管這樣做的結果會把他們關進與眾隔離的小號子里去。這些人常常因為自己會冒起無名之火而感到困惑，他們不明白自己為什么會動不動就向他人動武。難道這些人需要有更大的，絕對屬于自己的空間，才能自我控制嗎? 金瑟博士逐一地詢問了那些罪犯。他們對自己向別人使用暴力的理由，所答幾乎完全相同：“那人在我的周圍搗亂。”仿佛他們使用暴力，只是防衛(wèi)行動。但經過調查后發(fā)覺，那人根本就沒有對他做什么越軌的舉動，只是太接近了他而已。 經過多次的實驗，金瑟博士發(fā)現(xiàn)，每個人都有他的一定的身體防區(qū)，這防區(qū)領域的大小因人而異，金瑟博士稱之為“身體緩沖地帶”。他說，凡是有過暴力行為的人和沒有暴力行為的人相比，前者的“身體緩沖地帶”的距離要比后者大四倍。當他人跟這種人靠得太近時，他們就會誤以為侵入者會“沖過來”或“闖進來”攻擊自己，所以立刻就主動地用武力進行反擊。其實，侵入者往往是無意或無辜的。 就整個被侵犯的問題而言， 中間尚有一個明顯的兩性關系存在。一個女子走進一個男子的領域時，所接收到的身態(tài)語言信號，與她闖入另一個女子的空間領域時，完全不一樣。男人對女人的侵入，比較不在意，容易接受。反之，如果一個男子侵入他的領域，則將引起他的戒備、不安，甚至毅然決然地反擊。 侵入者在進入別人的領域時，他所發(fā)出的身態(tài)語言往往是這樣的：“我并不把你當做一個人來看待，所以我無視你的存在。因此我可以靠近你，你也不會介意?！? 在擁擠的公共汽車上，也是這樣，雖然大家緊擠在一起，但互相都認對方為“非人”，便都能心安理得，否則，完全陌生的人處在如此親密的距離中；是會感到萬分為難的。但你不能用目光凝視對方，這會使他感到你覺得他的存在，而將“非人”的感覺破壞無遺，必然引起他的反感。反之，如果車廂里并不擁擠，而你卻視他為“非人”，過分地貼近他，他會為此而深感不快，性格內向的人會避開你，性格外向的人會毅然反擊，與你發(fā)生一場爭吵。 索默博士認為，一件東西，一個“非人”，就跟一棵樹、一張椅子一樣，不會侵犯別人的私人空間。因此，他認為侵犯一個“非人”的個人空間，是不會發(fā)生什么糾紛的。索默博士舉了一些例子：護士和醫(yī)生在病床邊談病人的情況；白人老爺當著黑人奴仆的面大談種族歧視問題；清潔工不敲門就闖入辦公室清理廢紙簍等等。 但是，必須注意，視對方為“非人”只有在特定的環(huán)境和條件下才能成立。比如，在擁擠的商場里，公共汽車上，或者是權威人物和非權威人物之間。這里所指的“權威人物”并非單就地位的高低而言，亦包括各自的職責權力，如清潔工、海關檢查人員和醫(yī)生等，為執(zhí)行、完成自己的工作任務，而可視對方為“非人”。不然的話，對方就會覺得你是在無禮地侵入他人的領域。所以我們如何感受侵擾和對侵擾做出自己的反應，包含了索默博士所說的一些“禮貌的認可”。 我們常常說，要“禮貌待人”。“禮貌”這兩個字，就是建筑在尊重他人領域的基礎上的。我們往往視那些尊重他人的私有空間、不輕易侵擾他人領域的人，為講禮貌的人；反之，那些無視他人的私有空間、常常侵擾他人的人為不懂禮貌的家伙。對師長講禮貌，用鞠躬的方式降低自己身體的高度。與他人之間，一旦發(fā)生了身體的觸碰，例如踩到了他的腳，撞著了他的身體，便會趕緊避開，用身姿發(fā)出一組歉意的信號，或在口頭上宣稱“對不起”來表示我們的禮貌。在聽人講話時，我們．會用錯開直視的目光，來表示對對方的尊重，體現(xiàn)出彬彬有禮的風度。在進入他人的家或其他的房間時，我們會用敲門、按電鈴的方式通知主人，得到允許后，才進入他的私人領域。這處處都在表現(xiàn)著“禮貌”兩字。 根據(jù)索默博士的有關保衛(wèi)個人空間的說法，牽涉到一個人如何選擇正確的身態(tài)語言信號。倘若你坐在一張沒有旁人的空桌子上，又不歡迎后來的他人跟你同桌，你用什么身態(tài)語言來表達你的意思?索默博士在一篇論文中指出，想獨占一張桌子，通?？梢圆捎脙煞N方法。一、你可以找張離人較遠，較不引人注意的桌子；二、你可以用衣服、包等物件想辦法占據(jù)整個桌面。 第一種方法是比較消極的，你的身態(tài)語言發(fā)出的是這樣的信號：“我找了個處于角落的位置，是希望別人不要來打擾我，請你們去找別的桌子坐吧?！? 第二種占據(jù)整個桌面的方法具有攻擊性。這種人通常會坐在桌子的中間位置，意思說：“走開，不許來打擾我?！睆纳眢w的動作來看，采用第一種方法的人，總希望背對著門，離他人遠遠的；而采用第二種方法的人，卻往往面朝著門，具有向來者挑戰(zhàn)的姿態(tài)。第一種人，只要能保住個人的足夠空間就滿足了，往往都是些個性內向的人；而第二種人，認為自己有統(tǒng)御的能力，能夠控制情況，有擴展自己空間的野心，性格外向者居多。所以這些爭奪空間的手段，反射出各人的內在個性。在這二種情況下，身態(tài)語言都反映出各有一套不同含義的信號，它不是由身體的動作和移動產生的，完全可以說是一種由位置而產生的信號。觸摸和自我觸摸的奧秘 在本篇的第一節(jié)中，我們曾向大家介紹了身態(tài)語言學可歸納為三項基本理論：第一項理論說明，人類的感情或欲求在無意識中形成身體的變化而表現(xiàn)出來。例如，害羞時的臉紅，驚訝時的張大嘴瞪大眼，焦急不安時的抖腿等等。第二項理論有關人的勢力范圍，即人的私人空間問題。在這一節(jié)里，我們著重給大家介紹的是第三項理論，即“自我親密性”的問題。就是說，任何人都有與他人接觸的欲求，如果這一欲求遭受抑制，那么取而代之的，是形成自身與自身觸摸的現(xiàn)象。其次，是非自我的觸摸。 還是讓我們先來看電視吧， 電視是研究社會心理學的窗口。我們可以從電視上形形色色人物的舉止，來接收各式各樣的身態(tài)語言。 大家一定還記得水門事件吧。這個轟動全世界的丑聞，導致了尼克松總統(tǒng)的下臺。當時，全世界的電視臺都播映了有關這一事件的新聞。當電視中出現(xiàn)記者采訪尼克松的鏡頭時，尼克松一邊回答記者們的提問，一邊隨手撫摸著自己的臉頰、下巴。這些微妙的自身觸摸的現(xiàn)象，在水門事件爆發(fā)前，是不曾見過的。諳熟身態(tài)語言的專家們，一看到尼克松自我撫摸的行為，便確信在水門事件中，尼克松是脫離不了干系的。因為他的身態(tài)語言已是一份“不打自招”的“供詞”。 我們再把電視機的頻道轉換到播放日本新聞的頻道上去。震驚日本朝野的“洛克希德”案，牽涉到了當時擔任首相的田中角榮。當田中角榮首相在反駁對方的論點時，有一個特別引人注意的動作特征，那就是不時地用手帕擦拭臉上的汗水。出汗的現(xiàn)象，當然是某種生理機能的作用，但它又很清晰地表現(xiàn)了某種程度的生理變化，顯然，在田中角榮的心中隱瞞著不可告人的秘密。 弗洛伊德曾經指出：人類不自覺的心理狀態(tài)，能在自身不留意之間，在行動上毫無保留地暴露出來。因為內心的精神狀態(tài)，無論如何刻意地隱藏，一定會在外表的行動上露出破綻。 盡管我們可以強裝出雄辯滔滔的強硬態(tài)度，甚至于擺出一副有恃無恐的樣子，但實質上內心某處的弱點依然存在。此種“做賊心虛”的心理，在無意識之中，以某種形態(tài)動作表現(xiàn)在體外。 田中角榮前首相和尼克松前總統(tǒng)在回答別人問題時，那些出汗、擦汗以及頻頻地托腮、摸下巴的等等小動作，都是心理上極度緊張的表現(xiàn)