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正文內(nèi)容

劉松華德育論文(編輯修改稿)

2024-07-25 17:09 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 演服飾、武術(shù)鍛煉服飾;教學(xué)樓、餐廳、寄宿生寢室的走廊墻壁上,布置優(yōu)秀畬族文化宣傳壁畫;學(xué)校宣傳欄不斷更新畬族風(fēng)情;紅領(lǐng)巾廣播站專門安排宣傳畬族文化專欄;班級(jí)設(shè)立畬語(yǔ)角……讓畬族精神文明之花在校園綻放。積極營(yíng)造“墻壁文化”約束人,“教室文化”激勵(lì)人,“寢室文化”感染人,“餐廳文化”影響人、“行為文化”規(guī)范人的校園文化氛圍,師生在自然的學(xué)習(xí)、生活、工作中逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。教育資源每一要素都是育人的園地,像春雨一樣滋潤(rùn)著山哈的心田。畬娃們時(shí)時(shí)置身于濃濃的畬族文化中,真切受到畬族文化的感染與熏陶。實(shí)踐證明,良好的校園畬族文化給學(xué)校的整個(gè)教育帶來(lái)事半功倍的效果,真正做到環(huán)境育人。三、學(xué)校德育資源整合畬族口頭文藝德育的外延基于生活的外延等于學(xué)校教育資源的外延。在豐富多彩的生活中,德育工作者要將種種生活資源去粗存細(xì)、去偽存真,找準(zhǔn)與教育的“結(jié)合點(diǎn)”,在形式和內(nèi)容上更新、改造、延伸和增容,將教育功能發(fā)掘得越來(lái)越深,提升為德育資源。畬族由于歷史上的遷徙性和大分散、小聚居特點(diǎn),傳統(tǒng)畬族文化基礎(chǔ)已缺失,更關(guān)鍵的是畬族群眾自我思想意識(shí)的淡化。這一代山哈肩負(fù)著傳承畬族文化不可推卸的責(zé)任。根據(jù)畬族文化只能口傳和僅有漢字記載的特點(diǎn),學(xué)校充分挖掘、利用、整合畬族口頭文藝資源,注重學(xué)科教學(xué)與畬族口頭文藝相結(jié)合,適宜、適時(shí)、適度地進(jìn)行滲透,有效的激發(fā)畬娃熱愛本民族語(yǔ)言的激情,調(diào)動(dòng)漢娃學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言的興趣,共同為弘揚(yáng)畬族文化出力?!暗掠裏o(wú)雕琢,無(wú)痕育人”。開設(shè)快樂的畬語(yǔ)興趣班:教師從學(xué)生掌握畬語(yǔ)的基礎(chǔ)、能力等實(shí)際出發(fā),自由、靈活、快樂的進(jìn)行畬語(yǔ)教學(xué)。積極營(yíng)造畬語(yǔ)交流的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生參與,提高口語(yǔ)交際能力。使廣大的畬族孩子和有興趣的漢族學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展、提高。唱響原生態(tài)的畬族民歌:教師根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況及學(xué)生的年齡特點(diǎn),將收集到的畬族歌謠資料進(jìn)行整
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