【文章內(nèi)容簡介】 寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。 故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起，是謂得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。 是故圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。 《四氣調(diào)神大論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第二篇。首先講一下題目，為什么叫“四氣調(diào)神”而不叫“四季調(diào)神”？因?yàn)橹袊湃苏J(rèn)為，是節(jié)氣的變化導(dǎo)致了四季的更替，重要的是節(jié)氣。而“節(jié)”和“氣”意思略有不同，“節(jié)”是“氣”運(yùn)行的節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)?！端臍庹{(diào)神大論篇》實(shí)際上講了兩個大問題：一個是氣的問題，一個是調(diào)神的問題。（待續(xù)）曲黎敏養(yǎng)生十二說(十三)春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 春季占一年中的前三個月，包含有六個節(jié)氣，每個月分到兩個節(jié)氣，是陽氣一步步生長、壯大的階段。發(fā)陳的“陳”就是指冬天積累、收藏的東西，這是生發(fā)的基礎(chǔ)。春天的生發(fā)之氣源于冬天的藏納和積累，這是個如環(huán)無端的循環(huán)運(yùn)動。所以只有冬天把氣養(yǎng)足了，春天的生發(fā)之氣才正常。在我們的身體里面，冬對應(yīng)著腎，元?dú)饩褪菑哪I里面生發(fā)出來的，是由腎精轉(zhuǎn)化的。腎精屬于陰，氣化出的元?dú)鈱儆陉?，我們常說“陰陽”而不說“陽陰”就是根源于此，因?yàn)殛柺且躁帪槲镔|(zhì)基礎(chǔ)的。 春天如何養(yǎng)生機(jī)呢？經(jīng)文舉了三個例子：首先是要夜臥早起，意思是晚睡早起。春天重在生發(fā)，不能總睡覺來阻礙身體氣機(jī)的生發(fā)，所以要適當(dāng)?shù)厣偎c(diǎn)。其次是廣步于庭，意思是在庭院里面大踏步地活動，灑脫一些來適應(yīng)促成生發(fā)。“庭”指四方的大院子，表示要有一定的規(guī)矩，不能生發(fā)得沒有約束。第三就是被發(fā)緩形?！氨话l(fā)”意味著該生發(fā)時就不要有約束，要做類似于不把頭發(fā)扎起來而隨其披散著的事情，以此適應(yīng)生發(fā)之機(jī)?！熬徯巍本褪窃谛误w上也不要有約束，穿著寬松的衣服。 做到“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形”這三件事，就是為了達(dá)到一個目的：以使志生。志是腎所藏的神，要讓腎所藏的神表達(dá)出去，憋住了就沒有生機(jī)了。前面講過，志向的大小來源于腎精的充足與否，所以好好保養(yǎng)腎精使其正常地生發(fā)變化，就能讓自己的志向變得高遠(yuǎn)，志向高遠(yuǎn)了就能干成大事。經(jīng)文后面還提到了夏天要“使志無怒”、秋天要“使志安寧”、冬天要“使志若伏若匿”，都在強(qiáng)調(diào)“志”，根本在于腎精。 生而勿殺，意思是春天萬物都在生發(fā)，人體這個小天地也在生發(fā)，這個時候不能動任何殺念。比如春天的花開了，不要去折它，要是折了，現(xiàn)在是沒事兒，等到了秋天，就會少結(jié)一顆果實(shí)——影響是后來的。所以在春天，不要有一點(diǎn)殺機(jī)，在外面走的時候，你的內(nèi)心要像春天一樣有欣欣向榮的那種氣機(jī)。 予而勿奪，就是只有給予，絕不去剝奪。比如要讓種子長得好，就要給它經(jīng)常澆水、施肥，不能去揠苗助長。賞而勿罰也是同樣的意思，感覺上都是剛從冬天蘇醒過來，如果“殺了”、“奪了”、“罰了”的話就傷了人和天地的生機(jī)。（待續(xù)）曲黎敏養(yǎng)生十二說(十四)此春氣之應(yīng)，這是春天之氣的對應(yīng)、應(yīng)象。養(yǎng)生之道也，春天養(yǎng)“生”，夏天養(yǎng)“長”，秋天養(yǎng)“收”，冬天養(yǎng)“藏”——養(yǎng)的都是不同的氣。春天是生機(jī)起來的那個氣，所以春天對應(yīng)“養(yǎng)生”，如果傷生機(jī)，就會導(dǎo)致逆之則傷肝的后果。肝木傷了就不能再生火，進(jìn)入夏天就會出問題，因?yàn)橄奶鞂倩?。出什么問題呢？就叫夏為寒變，奉長者少。 “奉”是兩只手捧著祭品的形象，意思是獻(xiàn)給、呈送。獻(xiàn)給誰的東西少了呢？就是供給夏天“長”的氣不夠了，因?yàn)椤伴L”是以生發(fā)為基礎(chǔ)的。 中國文化、中醫(yī)實(shí)際上就是把世界、生命當(dāng)做一個活的、運(yùn)動的過程來看。我們做事業(yè)也要搞清楚，不能只想著保持生發(fā)的狀態(tài)，這是不可能持久的?！吨芤住贰扒浴崩镎f了：“見群龍無首，吉。”自然界必須是春、夏、秋、冬四季都有才是吉祥的。生發(fā)、生長起來到了一定的時候，必須要有收斂、收藏的階段，否則事物就不能長久，身體也一樣。在做這一步時，就要想著下一步該怎么走，這就是中國文化。 冬天藏精不夠，春天就生發(fā)不起來。秋天腹瀉的病人特別多，能簡單地說是昨天吃的不好，所以今天才腹瀉嗎？人能吃什么拉什么？有那么快嗎？絕不是“昨天”的事兒。實(shí)際上，秋天拉肚子，是夏天積累下來的問題，或者是春天遺留下來的問題，要往遠(yuǎn)了看。 西醫(yī)就愛在人自身上盯著找原因，經(jīng)常往爹媽身上推諉病因，說很多病都是遺傳自父母的。要中醫(yī)看，絕不是這樣。所謂的遺傳病，就是你跟父母的生活方式太相像，造成身心狀態(tài)也相近，所以才會跟他們得一樣的病。他們是什么情緒，你從小都是耳濡目染的：他們老壓抑著你，你順從慣了，長大后還是按父母的形象找“老伴”，繼續(xù)壓制著自己，就這樣憋悶著，憋悶就容易得肝癌。你爸受你媽的壓制，你爸得了肝癌，這能說是你遺傳了你爸的肝癌基因嗎？不能那么說。這是每個人的生活習(xí)慣和生活環(huán)境造成了自己的病。 很多疾病，和家庭密切相關(guān)。中醫(yī)講陰陽要和諧，如果不和諧就太可怕了。所以要想男人好，一定要先女人好，女人是關(guān)鍵因子，女人是家庭的主婦嘛（男人是一家之主，男人屬陽，在外運(yùn)化，他力量的源泉是陰，是女人）。 有一些老婆特別不好，把男人欺負(fù)得夠嗆，男人就在外面顯得特能干，因?yàn)樗诩覍?shí)在是施展不開，所以就出去施展了。這種人身體肯定有病。這種類型的成功男士我見過不少，他們一般都特狂躁，而且家里老婆肯定有子宮肌瘤，因?yàn)樗掀乓矔X得情感壓抑。女人要是有子宮肌瘤這種病，一定要先反省自己的人生，這特別關(guān)鍵，還有乳腺癌病人也是。要先改變自己的習(xí)性，下一步才是去求醫(yī)問藥。不改變習(xí)性，由情緒造成的氣血淤滯還是會經(jīng)常產(chǎn)生。（待續(xù)）曲黎敏養(yǎng)生十二說(十五)有些癌癥病人，知道自己得了癌癥，反倒身心寧靜了，什么負(fù)擔(dān)都不往心里存，去游山玩水，心想反正明天就死，再也不過原來那樣的生活了。很長時間過去之后，居然發(fā)現(xiàn)癌瘤沒有了。這樣的例子很多。在治療癌癥時，一定要記住一點(diǎn)，就是要徹底改變生活方式，完全拋棄原先的生活方式，重新活一把，只當(dāng)明天就死，只有這樣才有救。 癌是什么？癌不就是氣的結(jié)聚嗎？只要把這“氣結(jié)”打開就好了。中醫(yī)說得好，人體內(nèi)正常的是水，病就是冰，西醫(yī)就是要把冰給切掉；中醫(yī)則要把冰重新化為水，使之成為人體正常的東西。解決了使水結(jié)冰的原因，冰化了不就是水嗎？ 我們講過一天的養(yǎng)生，這里是講四季的養(yǎng)生。一天的養(yǎng)生是從肝膽起始：子時是膽當(dāng)令，丑時是肝當(dāng)令。一年的養(yǎng)生也是從肝膽起始，春天要護(hù)住肝膽的生發(fā)之氣。中醫(yī)有一句經(jīng)典的話，叫“凡十一臟取決于膽”，意思是體內(nèi)十一個臟腑（所有的臟腑），全都取決于膽氣生發(fā)產(chǎn)生的生機(jī)。沒有這個生機(jī)，一切都無從談起。拿做企業(yè)為例，最重要的是抓企業(yè)的生機(jī)、增長點(diǎn)，而不是說只看目前能賺多少錢。賺錢是后續(xù)的，是秋天的事（屬于收獲）。 春天的養(yǎng)生，我們花了不少工夫來講，因?yàn)榇禾焓侨f事萬物的開端，生命的初始，這個階段弄明白了，以后的夏、秋、冬就好理解了。 夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)。夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。經(jīng)文中夏三月，此謂蕃秀。“蕃秀”就是指夏天到了，自然界到處都是如同麥穗開始抽穗了的氣象?！稗恪痹~義是茂盛，“秀”在《說文解字》里就是抽穗的形象。 天地氣交，指夏至，一陰初生，陰陽之氣開始交會。夏至就像一天當(dāng)中的正午時分，陰陽氣開始交接。 萬物華實(shí)，“華”在古文里是花、花朵的意思；實(shí)，就是果實(shí)。開花跟什么有關(guān)呢？跟陽氣有關(guān)；結(jié)果跟什么有關(guān)呢？果實(shí)屬陰，結(jié)果跟陰氣有關(guān)。開花是一個放散的功能，像陽一樣；結(jié)果是一個凝斂的過程，像陰一樣：陰主凝聚，陽主開散。 接下來用3個例子講夏天如何“養(yǎng)長”。夜臥早起，夏天的氣機(jī)也重在生發(fā)、生長，所以也要晚睡早起。無厭于日，“厭”在造字之初是吃飽了不能再吃的意思，理解為滿足，太滿足了就該討厭了，所以“不厭”就是不要討厭。“日”代表太陽、陽氣。夏天就應(yīng)該活躍地運(yùn)動，充分享受陽光。曲黎敏養(yǎng)生十二說(十六)現(xiàn)在的人很少能做到養(yǎng)生。比如夏天，我們都喜歡待在空調(diào)房間避暑，這樣的話即使秋天不得病，冬天也得得病。人一年四季體內(nèi)氣機(jī)的開泄，其實(shí)就指著夏天這個時期呢。人在空調(diào)房里，身上的毛孔是關(guān)閉的，等一到外面，天氣熱了就會再打開，所以人都會有從空調(diào)房進(jìn)出身體很難受的感覺。因?yàn)槊撞粩嗟亻_合，會擾亂身體內(nèi)部的氣機(jī)，會造很深的病。所謂的“空調(diào)病”就是這么得的。夏天就要“無厭于日”，該熱就熱，該出汗就出汗，該散就散，道理上就是不要抑制陽氣的生發(fā)和生長。 使志無怒，意思就是讓志向不要憋著、壓抑著。使華英成秀，“華”還是花、花朵的意思；“秀”，就是抽穗、結(jié)實(shí)的意思。就是說要讓花朵綻放，以便未來能結(jié)出果實(shí)。使氣得泄，夏天就是要讓氣能泄得出去。就像做企業(yè)，不能只講收益不講投入，這個道理顯而易見。夏天就相當(dāng)于你在投資，就是要不斷地向外支出。 若所愛在外，這是在用打比方來說明什么叫“使氣得泄”：就好像外面有特別讓你喜歡的東西，你不得不往外跑去追求。往外跑就是氣機(jī)往外泄，就是讓你的生活活躍而富有動感。 此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。夏天是養(yǎng)長的時候，要遵守自然界和人身的生長之道。逆之則傷心，意思是如果沒有保養(yǎng)好生長的氣機(jī)，就會傷到心。心屬火，火被傷了會導(dǎo)致秋為痎瘧?！隘^瘧”就是咳嗽而且上吐下瀉。 一到秋天就會有不少咳嗽的病人來找我，說秋天的過敏癥又犯了，整天狂咳嗽，沒完沒了地打噴嚏，鼻炎也犯了。這其實(shí)都是因?yàn)橄奶鞗]養(yǎng)好，老待在空調(diào)房里，氣機(jī)不能得以疏泄，都憋住了，這樣到了秋天收斂之氣起來時，氣機(jī)更展不開，那還能沒?。科鋵?shí)治療鼻炎就是用散法，因?yàn)楸茄讓儆诜谓馂椴。∪俗陨淼臍鈾C(jī)在夏天沒有散好，那就用藥給他散，讓他別再憋著，效果會非常顯著。 奉收者少，就是呈獻(xiàn)給秋天收斂氣機(jī)的東西少了。夏天沒養(yǎng)好，秋天的氣就少，而且冬至重病，就是到了冬至那天，就會發(fā)很大的病。現(xiàn)在有很多人說，我身強(qiáng)體壯正當(dāng)年呢，看我怎么折騰自己不也沒事嗎？那是因?yàn)檫€沒到時候，到了“冬至”，就是你自身元?dú)饽龜亢筠D(zhuǎn)而生發(fā)的時候（身體內(nèi)環(huán)境的“冬至”），你會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有多少腎精可生發(fā)了。因?yàn)槟阆奶鞗]養(yǎng)生長之氣，到了秋天自然收獲不多，冬天能收藏的東西就沒有多少，到了冬至這天，進(jìn)行來年“預(yù)算”時可不得“哭窮”??！這就是“冬至重病”的道理。曲黎敏養(yǎng)生十二說(十七)秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 秋三月，此謂容平，“容”就是容納，“平”就是平和，意思是秋氣是平和而寬容的收納之氣。 天氣以急，中醫(yī)認(rèn)為秋對應(yīng)燥氣，這里的“急”說的是燥氣的性質(zhì)：肅斂、不由分說。燥氣就是收斂之氣，“燥”從火，就是用火熱之氣來凝斂。舉個例子就好理解了：北京的夏天有很長一段時間叫“桑拿天”，這個時期家里的衣服、墻壁、地板都是潮乎乎的?？墒侨肭锖?，能明顯感覺到家里的東西全變干燥了，這就是燥氣的作用——看不見、摸不著，但能抽干水分留下重要的形質(zhì)。地氣以明，說的是地氣一上來，就顯出干燥的氣象，所以我們經(jīng)常用“秋高氣爽”形容秋天。為什么能夠秋高氣爽呢？因?yàn)樵餁鈱佟敖稹??！敖稹庇质鞘裁锤拍?？燥就是把一切都燥干的意思，而燥干了之后的東西就會很密固，就會收得特別緊，這就叫“金”，金氣就是收斂之氣。什么叫金屬，金屬是收斂得最純粹的東西，收斂之氣最足。像金子就特別明澈，而那些水晶之類的結(jié)晶品都是非常亮的，都是指這個概念。 早臥早起，天地的收斂之氣開始發(fā)揮作用了，人就應(yīng)該早睡早起。晚上10點(diǎn)睡覺，11點(diǎn)就能養(yǎng)肝膽之氣，不然你的肝膽死活是養(yǎng)不起來的。尤其嗜酒的男人，老喝酒最損肝膽，然后再夜里不睡覺，就更加損壞，所以現(xiàn)代男性的肝病越來越多，都是自己的習(xí)慣在造病，別怨別人。 與雞俱興，金雞報曉，早晨太陽一出來，公雞就打鳴、活躍起來了，人這個時候也應(yīng)該順應(yīng)自然的氣機(jī)起床開始一天的生活。屬相中講“酉雞”。酉時為腎精當(dāng)令，所以這里的“雞”代指腎精，“與雞俱興”就是人隨著腎精的生發(fā)而起。如果凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)人經(jīng)常會醒來，這是生命處于低水平狀態(tài)的表現(xiàn)，因?yàn)檫@表示你身體的收斂之氣沒了，收不住陽氣，天還沒亮，陽氣就飄到了體表，準(zhǔn)備應(yīng)對病人一天的耗散了。 使志安寧，腎藏志，順應(yīng)了秋收之氣，就能使腎精不妄動。說句實(shí)在話，秋天性生活都要有所收斂。動物交媾都是春天和夏天最瘋狂，秋天和冬天非常少見，有些動物甚至干脆冬眠。動物是最遵守自然法則的，要不是因?yàn)橥鈦韨λ兔脑?，絕對都是“盡其天年”的。人呢，現(xiàn)在成了拋開季節(jié)性規(guī)律的動物，隨時隨地就可以耗散自己，耗散了身體就會得病，還是逃不出自然規(guī)律（俗謂“天命”）。（待續(xù)）曲黎敏養(yǎng)生十二說(十八)以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，意思是寧神保養(yǎng)腎精而不妄動，以此來緩解秋天的殺罰之氣。“刑”就是刑罰、殺氣。秋天的氣機(jī)趨向是收斂，就是不再生發(fā)了，在往回收，相當(dāng)于殺生（抹殺生機(jī)），殺氣是很重的，所以自己應(yīng)該順應(yīng)自然，收斂心神和精氣，讓殺氣盡量平和一些。 無外其志，這里又是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)不要外散腎精。使肺氣清，肺對應(yīng)于秋季。肺的功能是宣發(fā)和肅降，但主要是肅降，因?yàn)榉卧谖迮K中位置最高，氣上到這里主要由肺來往下降，宣散氣血于五臟。肺氣清肅則功能正常。 此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。順應(yīng)秋天收斂的氣機(jī)，我們就要做好“養(yǎng)收”。如果悖逆了秋收之氣，就會“奉藏者少”，就是沒有留下多少東西去發(fā)揮