儒學(xué)與中國傳統(tǒng)文化論文(編輯修改稿)
2025-07-25 15:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 彼此滲透，形成了我國特有的宗法社會（3） 華夷之辨儒家講君臣父子主要講的是社會內(nèi)部關(guān)系，而講華夷之辨講的則是對外關(guān)系，即我們這一文化實體與其它文化實體的關(guān)系。這種關(guān)系是人類活動范圍擴大之后，民族接觸與民族斗爭的必然產(chǎn)物。 中國傳統(tǒng)文化精神在儒學(xué)中的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化是凝聚之學(xué)。中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中這種凝聚之學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過猶不及”，實質(zhì)是強調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡，強調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧，避免和克服人與人，人與社會乃至國家、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。中國傳統(tǒng)文化是兼容之學(xué)。中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)。盡管中國古代對外交往受到限制，它還是以開放的姿態(tài)，實現(xiàn)對外兼容，這正是依靠儒學(xué)“和而不同”的精神而實現(xiàn)的。儒學(xué)在保持其學(xué)統(tǒng)傳承的同時，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來文化的優(yōu)秀成果。儒家文化對外來文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統(tǒng)文化兼容之精神。中國傳統(tǒng)是經(jīng)世致用之學(xué)。文化的本質(zhì)特征是促進自然、的人文之化，中國突出經(jīng)世致用的
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