數(shù)字美學與景觀(編輯修改稿)
2025-07-25 14:16 本頁面
【文章內容簡介】 11111111＝1234321 12348＋4＝9876 1111111111＝123454321 123458＋5＝98765 111111111111＝12345654321 1234568＋6＝987654 11111111111111＝1234567654321 12345678＋7＝9876543 1111111111111111＝123456787654321 123456788＋8＝98765432 111111111111111111＝12345678987654321 1234567898＋9＝987654321 另有一首《算盤歌》，也饒有風趣，“下面你當一，上面你當五，一盤小小算珠，把世界算得清清楚楚，那個貪贓枉法，那個潔白清苦，俺叫你心中有個數(shù)。三下五除二，二一添作五，天有幾多風云，人有幾多禍福，君知否？這世界缺不了加減乘除”。此歌勸告那些貪贓枉法者和官僚主義者，不要輕視人民的監(jiān)督和算盤的功能。它有些近似于詩體之外的韻白，充分體現(xiàn)了漢字稍加整理即能瑯瑯上口的特色?！熬拧薄拔濉钡倪\用“九”、“五”兩個數(shù)字與封建宮廷生活的各個方面包括建筑有著密不可分的聯(lián)系，有著至高無上的象征意義，只有封建帝王才能享有。北京故宮作為中國最后兩個封建王朝的宮廷建筑，處處體現(xiàn)著帝王的至高無上。民間大都知道“九五之尊”的說法，故宮的建筑的確與“九”和“五”兩個數(shù)字有關聯(lián)，如天安門城樓城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建筑物的開間多為九間或五間。一種簡單的說法為：中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權威，稱之為“九五之尊”。 另一種說法認為“九五”一詞來源于《易經》?，F(xiàn)在流傳下來的《易經》版本據(jù)說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽屬性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來運用，一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學原則的?！吨芤住返尼屃x詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。故宮太和殿名字的由來據(jù)說就源于此。紫禁城建筑中的數(shù)字現(xiàn)象還有很多,所有的一切都有著一個統(tǒng)一的目的——禮制、秩序和美的完美結合。 “卐”字符的運用 “卐”字符在藏語稱“雍仲”或“雍仲拉曲”。在藏族的寺院建筑、民居建筑、帳篷、家具、地毯、服裝、石刻、法器、藝術品以及節(jié)日、婚禮等慶典活動中，常用“卍”符號。其使用范圍極廣，使用頻率極高?！皡e”有單圖、也有連圖；形狀有左旋，也有右旋。過去“卍”字符有兩種寫法、兩種含義。用在佛像上的標志是左旋“卍”，用在苯教上的標志是右旋“卐”。據(jù)《辭源》載：“卍”本不是文字，而是佛教如來胸前的符號，意思是吉祥幸福?！皡d”又是上古時代許多部落的一種符咒?！皡d”在古印度、波斯、希臘等國的歷史上均出現(xiàn)過；印度的“卍”符號出現(xiàn)于印度河文明時期，其出現(xiàn)的時間距今約4500年。中國的“卍”字符，出現(xiàn)時間距今大約也是4500年，它原是抽象蛙肢紋的變形。青海柳灣陶器上的“卍”紋樣，就是蛙肢紋的一種抽
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