體制改革”下質(zhì)疑“鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政(編輯修改稿)
2025-07-25 11:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 可以簡單粗暴地指責(zé)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的“冗員”，說他們只知道找老百姓要錢，沒干好事，輕蔑地讓他們回家抱小孩。我們的政府應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)基層政權(quán)的公務(wù)員們?nèi)プ鲈撟龅氖虑?。引?dǎo)他們做了該做的事情，他們就不再是“冗員”，而是“立黨為公，執(zhí)政為民”的好干部。如果他們做上述事情，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府還是人滿為患，光吃飯，不干活，不做好事嗎? 當(dāng)然會有人指責(zé)筆者“倒退”，“反動”，是變相鼓吹復(fù)辟毛澤東時代的“偽浪漫主義”。但筆者不這樣看。相反，這是“為往圣繼絕學(xué)”的事，是為那些今天還遍地存在的農(nóng)村集體主義工業(yè)社區(qū)張目，是為八十、九十年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的輝煌唱頌歌，是通過復(fù)興共產(chǎn)黨組織農(nóng)民的優(yōu)秀傳統(tǒng)來解決農(nóng)民面臨的新問題。就解決中國的農(nóng)村問題而言，這種二十年前的傳統(tǒng)，比西方來的“普世價值”有用得多，實用得多。曾記否，普世的“共產(chǎn)國際”路線把中國革命領(lǐng)向失敗，而土生土長的毛澤東思想給中國革命帶向了成功? 三。海選的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府就有“合法性”? 我們在以往四分之一個世紀(jì)里反反復(fù)復(fù)地看到：選舉，尤其是較高層次的選舉，并沒有給發(fā)展中國家?guī)韺嶋H的福利和進步。亞、非、拉美、俄國、東歐那么多惡例擺在那里。而我們中國沒有跟“潮流”，卻取得了巨大成就。有些人不看事實，也無意面對現(xiàn)實，一心一意地認(rèn)定選舉是解決一切問題的最根本手段，還搬出“世界潮流”，“逆之者亡”來嚇唬向來就擁有獨特政治文明的中國人?！ ‘?dāng)然，筆者說不服那些堅定不移的海選派。海選已經(jīng)成為他們的宗教，他們自己的“普世”價值觀，他們自己心里“合法性”的“法”。對那些學(xué)者而言，非海選出來的政權(quán)就缺少“合法性”。缺少合法性的政府，人民當(dāng)然應(yīng)當(dāng)“依法”組織反抗。若選舉不靈，不能讓中國農(nóng)民致富怎么辦?好辦，就說海選還不夠“海”，不夠“自由”。如果選出了黑社會分子，出現(xiàn)了賄選怎么辦?好辦，就說是因為選舉“程序”不嚴(yán)謹(jǐn)。實在沒的說了，就賴我們農(nóng)民“素質(zhì)低”，不懂得通過行使自己的“神圣權(quán)力”去保護自己的“神圣權(quán)利”，需要他們?nèi)ァ皢ⅰ倍懊伞敝?，需要進行更多的海選“鍛”而“煉”之?！ ∵B李登輝都看出來了，海選能把中國大卸八塊。美國人就更明白了。我無意觸犯眾怒，可事關(guān)國家前途，就不能不講講道理，說破這“皇帝的新衣”。 世界上選賢任能的方法有很多。從什么時候開始，按照“多數(shù)決”原則進行普選就成了選賢任能唯一的“法”，不海選的政府就“不合法”?最有誘惑力的斷言是：只有海選才體現(xiàn)“人民當(dāng)家作主”的權(quán)利和權(quán)力?！ ≈R分子說選票“神圣”，可一部分老百姓不覺得手中的票“神圣”。在城里，您連您自己單位的主都做不了，遑論做國家的主!要老百姓相信自己手里的萬分之一票“神圣”，就是“自己”在“做主”，需要把這話重復(fù)宣傳一百萬遍。重復(fù)宣傳一百萬遍，老百姓或許就信了，但也未必，尤其在不信神的中國。
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