【文章內(nèi)容簡介】 《二十二人墓》清同治十三年（1874年）記載“甲戌年春余飭官紳為瘞骨之舉于西郊火神廟旁得骷髏二十二具，上有血暈痕，齒牙緊咬不散，其跡若有異?！薄岸睡幱谝谎?，則死同時，無一全體，牙固結不解，至今如生，則死同憤烈鳴乎？豈貿(mào)然而死者耶？或曰明末甲申之變，其地為殉難，諸人叢葬所則此二十二人遺骼異常，都其必當時死節(jié)之士?！笨梢娺@是為紀念當年甲申之變中的死節(jié)之士。碑陰為《二十二人墓祭文》，“令后人得觀感焉。”《重建張光祿井亭碑銘》碑刻于康熙二十八年（1689年），，碑陰是“泉水猶香”，記載張羅彥義不受辱，縊死于井亭。姪張伐、張偉、張儋等立石。《贊張羅彥詩碑》道光己酉年（1849年）立，文中首先介紹了張羅彥其人，張羅彥“聞國難旋即毀家倡義，堅守保陽城三次，賊不能犯，”文中也提到了為紀念張羅彥而建亭之事?！睹魇逃鸸畴y碑銘》。碑陰為明侍御金公殉難碑銘，大字楷體。碑右側有跋文，左側無字。是紀念御史金毓峒遇難的碑銘?！渡瞎葎?chuàng)建忠烈祠碑銘》忠烈祠是為了褒揚那些為國捐軀的忠義之士建祠來祭奠，整體碑體字跡不清，《重修忠烈祠碑記》刻于康熙三十一年（1692年），字跡不清。《明監(jiān)軍御史金忠烈公傳》刻于清同治十年（1871年），，保存較好?！读诵鳌罚涊d的是六人（金毓峒，何復，邵宗元，張羅俊，張羅彥，尹洗），六人小傳現(xiàn)嵌刻在南墻壁上，字跡清晰。以上八通都是關于李自成起義時進攻保定，但是保定官員寧死不投降，率軍民奮力抵抗的歷史，期間產(chǎn)生了許多拼死不投降的義士，清王朝為了籠絡漢族官紳地主維護他們的政治統(tǒng)治而為這些所謂的“義士”歌功頌德，以宣傳維護封建正統(tǒng)忠君報國的思想。 明代經(jīng)幢碑明代其中最為珍貴的就是兩座西夏文陀羅尼經(jīng)的經(jīng)幢，而經(jīng)幢興起于唐代，它的形制不同于一般的石刻，“經(jīng)幢如柱而有八棱，上有蓋，下有座，大者尋丈，小者徑尺，多刻陀羅尼經(jīng)，遠望之，俯如幡?！?（清）馬衡：《凡將齋金石叢稿》 中華書局 1977年10月第1版卷五第一九七頁這兩座經(jīng)幢于1962年出土在保定北郊區(qū)的韓莊村。兩座經(jīng)幢建立于明孝宗弘始十五年(1502年)?！皟纱蔽淖植季只鞠嗤? 幢身八面刻西夏文陀羅尼經(jīng), 幢文首末還夾以漢字年號和刻工姓名, 文字分大、中、小三體, 以中楷為主。各幢第一面頂端橫刻三個西夏文楷書大字, 即為幢額, 自右而左讀為“相勝幢”,“相勝幢” 即是這兩座經(jīng)幢的正式名稱, 當為“ 佛頂尊勝陀羅尼幢”的簡稱。各面文字皆為豎行,每行一般為34 或35 個字。第一面第一行楷書(西夏文)死者年月、稱號、地點、建幢者和時間, 第四行用漢字鐫刻刻工姓名。 第七面用小字刻幢文書寫者姓名。 第八面刻助緣隨喜人男女姓名法號, 兩幢合計80 余人。其余從第一面末至第七面全部鐫刻西夏文陀羅尼經(jīng)。” 汪雙喜《兩座珍貴的經(jīng)幢》 《文物春秋》1996年第三期這是我國目前現(xiàn)存的有準確年代可考的最晚的西夏文字，“西夏文是由西夏開國者元昊領導創(chuàng)制的，他領導創(chuàng)制西夏文字基本是從政治目的出發(fā)，在外緣關系上顯示獨立性，對內(nèi)部人民則著眼于統(tǒng)一，用以鞏固統(tǒng)治?！? 吳天墀：《西夏史稿》 四川人民出版社 1980年版第268頁具有極高的文字和史料價值，對于研究西夏族的文字演變，風俗習慣，宗教信仰具有重要的意義。黨項族現(xiàn)今已經(jīng)消失，而這兩座經(jīng)幢的出土可以使我們從中了解黨項族最后在中原的活動情況。 德政碑《大唐易州刺史田公德政之碑》（以下稱《田婉德政碑》）此碑刻于開元八年（公元740年），是蓮池內(nèi)現(xiàn)存最早的碑刻，撰文者為徐安貞，武功人蘇靈芝丹書（顏真卿在稱贊蘇靈芝時稱其為唐代寫碑手），碑高一丈有余，共二十九行，約2000字左右，全碑字體灑脫俊逸剛柔并濟，結構嚴整。此碑內(nèi)容記載的是易州刺史事跡，介紹了田婉的世家，其自幼聰慧，時林胡寇邊，天子震怒，起為易州刺史，在任期間實行開明的政策使之家栗流衍，而余糧棲畝。愛戴子民每至大旱憂心如熏，如焱如焚，如焚其身…撫如嬰孩，蝗不入境，旱不為災，既庶能富，逋亡歸來，非德之至，其誰有哉？水積則流，德積則揚，化自下國，聲馳遐方，允矣君子，如硅如璋?？梢娞锿裾ㄈ撕?，使萬民敬仰?！短锿竦抡吩４嬖谝卓h城內(nèi)，后清朝乾隆年間，時任直隸總督方觀承命人將其移入保定，后被人棄置在南白衣庵前，在民國二十一年被運至蓮花池中。1935年，清苑縣政府號召捐款來修粘此碑，并且重新豎立起來，建亭保護之，碑陰有為紀念此次修萁此碑而刻的《唐田琬碑亭記》，《唐田琬碑亭記》刻在碑陰右邊，字體小，盡量保持了《田婉德政碑》的原貌，可以看出對文物的尊重?！侗６房偣芨}名記》刻于元至正十五年（1355年），碑陽記載的是元代保定路總管府的達魯花赤、判官、推官等的題名，碑陰記載的則是譯官、司吏等的題名。碑高約142厘米，寬77厘米，厚22厘米。碑身下部有殘缺，此碑刻是對研究元代末年的政治形勢和保定行政官員的變動情況提供了具體的佐證。明代《政訓碑》刻于明朝嘉慶四十三年（1564年），監(jiān)察御史徐驤奉旨巡查保定，為了警官醒民，作了訓政詩文。后保定當?shù)毓賳T就派人勒刻成碑，豎立在府衙院中。碑文主要有兩部分構成，上面部分是“政訓”，下半部分是“民隱”?！罢枴笔菍Ρ６ó?shù)毓賳T的誡告，執(zhí)政要識大體，駕馭官吏要察隱微，使民要知甘苦，自奉要嘗辛味。民隱是四首民情詩。二者內(nèi)容都是曉喻官吏隨時體察民間疾苦，從而做到廉潔奉公，忠君愛民。從其中可以窺視明代官員的執(zhí)政理念?！逗訄D碣》正面刻河圖，可見河道四方，繞城而走。背面刻歷朝更迭簡表，記載了從上古時期至明代的朝代更替，新王朝建立舊王朝滅亡的具體時間，比較清楚?！侗ｊ柼仡}名記》刻于光緒七年（1881年），首先在序中寫到了從秦漢以來到清光緒地方郡守的官員名稱變化，“班固《漢書》云，郡守秦官秩二千石，宣帝以太守為吏民之本，每拜輒親見，詔曰，與我共治者惟一艮二千石乎？唐以刺史名州，而太守未屬之郡，宋則太守刺史兼稱者，元明以來謂之知府。”然后寫到了保陽的太守，“國朝以前題名有石，自順治元年迄今凡三十有七人，”下文中列了從順治到光緒的所有太守名字，并且有他們的籍貫和當年所獲功名，對于研究保定的官員變動很是珍貴。3 保定古蓮花池碑刻價值和意義 “金石刻詞昭示無斁。秦漢諸碑，炳焉與雅頌同文。” 葉昌熾：《語石》上海書店1986年版卷六“大抵石刻詩篇，頗有世所不恒見，可以補歷朝詩選之缺?！? 葉昌熾：《語石》上海書店1986年版卷四可見碑刻的文學價值。保定蓮池碑刻也是如此，例如通過書法碑帖可以從中欣賞書法大家的各種神妙筆法，研究書法大家的藝術風格，還能品評其中的文學因子。民間性質(zhì)的碑刻也是對于民間碑刻刻工筆法了解的重要材料。清代墓志銘不僅可以了解清朝喪葬習慣也能從碑文中了解清朝生活習慣，地方政治，教育理念，宗教信仰等。而關于蓮池書院和蓮池建設的碑刻是研究蓮池歷史和蓮池建設的寶貴材料，通過它們能直觀得看到蓮池書院和蓮池的建設發(fā)展歷程。而一些和少數(shù)民族相關的碑刻，比如西夏文經(jīng)幢則是研究少數(shù)民族發(fā)展歷程、文字語言發(fā)展、生活風俗習慣的重要材料，通過它們可以窺探中華民族之間的關系發(fā)展和政治對民族關系影響。保定蓮池碑刻的價值是巨大