【文章內容簡介】 了心里也很難受。 　　快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他大會上作報告， 下面掌聲如雷； 今天又看見他參加宴會， 為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里?！　∥也缓ε伦匀坏乃劳觯驗楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因為那時代己經過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據說對心血管也是有幫助的。 作家不能當隱士， 適當的社會活動和文學活動可以開闊眼界、 活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢？　　怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至會到處去找酒喝。嗚呼，快樂地死去！　　31．簡要概括作者對三種死亡所持的態(tài)度 _____ 。　　A．對自然的死亡，不怕，因為不可避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)己不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視　　B．對自然的死亡，害怕，因為可以避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)己不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視　　C．對自然的死亡，不怕，因為不可避免；對痛苦的死亡，很害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視　　D．對自然的死亡，不怕，因為不可避免；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，很喜歡　　32．文章最后一段關于喝酒的描述和議論，運用了＿手法，這樣寫的好處是 _____ 。　　A．類比（比喻）的手法，將參加社會活動類比（比喻）為喝酒，將過分熱衷社會活動而不再創(chuàng)作類比（比喻）為酗酒少喝有益健康（有益創(chuàng)作），多喝則無益，酗酒則造成“快樂的死亡” （沒有作品發(fā)表）。通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用考易網提供　　B．排比手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用　　C．設問的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用　　D．夸張的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動形象的批評作用　　33．本文“快樂的死亡”是單對作家而言的嗎？對其他的人有什么啟迪作用？　　A． “快樂的死亡”是對作家而言，對其他的人沒有啟迪作用。　　B． “快樂的死亡”不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實實搞好本職工作，做出實際業(yè)績?！　． “快樂的死亡”不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要每天都很快樂?！　． “快樂的死亡”不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要快樂地成長，丟掉任何煩惱?！　?4．下列對這篇散文的賞析，正確的是 _____ ?！　．這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開門見山，提出作家三種死法，然后層層剝開，逐一論去，并重點剖析快樂的死亡，顯得條理分明　　B．作者認為，作家沒有了作品就是藝術生命的死亡， “藝術的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術的離休”則是可賀可敬的。這是實事求是的看法　　C．第五段“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。 ”巧妙地運用了反語，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思　　D．本文在語言應用上體現(xiàn)出一種質樸無華的文風，簡練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性　　35．下列對作家的三種死法的描述，與原文一致的是 _____ ?！　．自然的死、痛苦的死和快樂的死的共同點是都沒有作品了　　B．快樂的死就是因為年事己高，力不從心，所以作品已經沒有了，他自己無可自責，社會也會尊重他在藝術上曾經作出的貢獻　　C．痛苦的死是作家體力和腦力還勝任創(chuàng)作的時候，但于苦難和折磨，作品己經沒有了　　D．快樂的死是在熱鬧中活著，但已不再或很少有作品發(fā)表了　?。ǘ╅喿x下面短文，回答下列五道題?！　啄昵拔以趶]山旅行的時候，常常能在荒嶺草徑邊看到房屋的廢墟，斷壁殘垣顯示出它們曾經是一座座精雅別墅的所在，而不是當地山民的房舍，不知是哪些富有的雅士詩興突發(fā)，要在這兒離群索居，獨享自然。然而，最終他們都沒有久住，我想多半是因為無法消受荒山夜雨時可怖的氛圍?！　∪ツ晡矣龅揭晃幻绹淌?，閑談間竟也提到了夜雨。教授說，他也深深地迷戀著這種詩意，所以特意在城郊的山頂選了一間考究的白木房子，只要有夜雨襲來，他就立即駕車上山。 他邀請我到他的白木房子里住幾天，我至今未去，但完全能想象，他對夜雨的領受與我的感悟大為逆反。苦旅的狼狽不見了，荒寂的恐怖不見了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩，親撫一下自然，一切都是那樣的輕松和瀟灑。在這里，我們顯然遇上了一個美學上的麻煩。某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨。當現(xiàn)代交通工具和營造手段使夜雨完全失去了苦澀味，其間的詩意也就走向浮薄。我至今還無法適應在中國傳統(tǒng)的山水畫中加上火車、汽車和高壓電線，盡管我對這種文明毫無推拒之意。去一趟四川恨不得能買到當天的飛機票?！　〉抑袙斓膮s是一幅描盡山道奇險、 步履維艱的 “蜀山行旅圖” 。 在燈光燦爛的現(xiàn)代都市街道上駕車遇雨，實在是談不上多少詩意的，只有一次在一個海濱，天色己晚，瓢潑大雨就像把我們的車掉進了大瀑布的中心，司機完全認不得路了，一路慌亂地在水簾和夜幕間轉悠，事后倒覺得有了點詩意，原因也許正是碰到了自然所給予的艱難。　　在與自然周旋的漫漫長途中，有時自然的暴力會把人完全吞沒，如地震，如海嘯，如泥石流，人一時還很難從中提取出美。人至少要在有可能與自然對峙的時候才會釀造美。在這種對峙中，有時人明確無誤地戰(zhàn)勝了自然，例如汽車、電燈、柏油路的出現(xiàn)，產生了一種輕松愉悅的美；有時人與自然較量得十分吃力，兩相憋勁，勢均力敵，那就會產生峻厲、莊嚴、扣人心弦的悲劇美。由于這種美襯托了人類嚴峻的生存狀態(tài)，考驗了人類終極性的生命力，因此顯得格外動人心