【文章內(nèi)容簡介】 ，說金縣有一個老農(nóng)為人善良，某月陰歷初一夜里他夢見有陰府的官差對他說：“你的壽命在本月十七日就盡了，你一生無過錯，為人善良勤懇，所以死后將立即投胎某某家為子，下一生日子小康。你盡早處理家務(wù)，本月十七日我來領(lǐng)你去投胎?！崩先藟粜押缶捅楦嬗H友，理發(fā)沐浴，等待此日?？墒?，到了十二日，夢見那個公差有來了，催他提前托生，老農(nóng)以時間未到，拒絕提前托生。公差說，我知道你還有五天壽命，可是，你托生的那家產(chǎn)婦，初十那天偶然失足，跌倒，動了胎氣，已經(jīng)提前產(chǎn)子了，不能等到十七日。婦人已經(jīng)產(chǎn)，孩子出生，沒有生魂進(jìn)入肉體，必死無疑，所以，你必須盡快跟我走。老農(nóng)夢醒后告訴了家人，說完話就枕著枕頭安詳辭世了。袁枚的《子不語》記錄了很多與生死輪回相關(guān)的事情?？鬃印安徽Z怪力亂神”。神秘的事物孔子不語，但并不否定，不語，有孔子不語的道理，但孔子并不否認(rèn)神秘事物的存在，他說過“祭（神）如（神）在”、“非其鬼（祖先之神）而祭之，諂也”等話。袁枚的書中這則故事倒能說明張玉仙的理論。我一位師兄出生以來就記得投生的經(jīng)歷，不過，他說是孩子將要出生前進(jìn)入母體的。當(dāng)然也有在父母交合之際就住胎的。各種情況都有，經(jīng)典都有記述。佛門有《入胎經(jīng)講記》，南懷瑾先生的一位弟子講述。陳兵先生的《生與死——佛教輪回學(xué)說》一書的探討非常深刻。這本書我在1994年就閱讀了，是一本非常好的書。我之所以把我和張玉仙老師在山上的一段討論寫出來，在于，某些女博友為曾經(jīng)墮胎而糾結(jié)，看看張老師之言，能否幫你打開心結(jié)？游山玩水的事情不再敘述，我想講的老太太的精神。張老師66歲了，我一路叫她張老師，也叫她老太太。她始終惦記著自己修建法泉寺的事情，給我說她去年修建朝元宮，塑了140尊神像。這一次，倒是在合肥購了神像上的冕旒，比甘肅便宜多了，老太太是可以省幾千元錢。神像的眼睛里需要瞳仁，張老師在合肥選用圍棋的黑子做瞳仁，購了三百顆黑棋子。宏村古玩店里有大門上的虎頭銅把環(huán)。張玉仙老師跟人家砍價，最后，一千元購了七副，老太太一個勁地說這是修廟用的，你少賺點等于做功德了。后來到績溪逛老街，也發(fā)現(xiàn)了同樣的銅把環(huán)，人家一副就要一千元，毫不讓價。老街的游客多，店家不怕東西賣不出去，不讓價，反正你不買他買。老太太很會砍價。她在老街，看到那個石頭牌坊，要澄源攝影，她要在法泉寺也建一個這樣的石頭牌坊。老太太修建法泉寺25年了，其中的艱苦，自己知道，我們只能想象。她今年要修五層的紫霄閣，包含了“瑞豐書院”的建筑，不僅有仙人的法相，也會有講經(jīng)說法的法堂。據(jù)她自己估計，最少得六七百萬才能完工，這些錢都得她化緣而得。她的化緣很奇特，從不主動向人化緣，都是給別人靈應(yīng)、處方治病之后他人的自愿捐助，多少不拘。張高澄道長還有億萬富翁作為供養(yǎng)主，張玉仙沒有，那些錢都是通過自己幸苦助人化來的，這樣 ，結(jié)的緣更廣，而積功德的人也更多。老太太的口頭禪是“廟要大家修，德要大家積”。去年，北京的一些老板答應(yīng)給張老師一些捐助，可以實際上都沒有落實，但她也不去問，自己的事情還是要自己辦。她笑說“北京那些人是說相聲的”。我當(dāng)時想，難道是相聲界的人找她幫忙了？她說不是，他們說的話不算數(shù)，說以，像說相聲的，說的是個讓人高興一會兒的笑話。原來老太太也會說幽默話。我去過全國很多道觀寺廟。法泉寺可能是我所見的修建規(guī)模最大的寺院，是三教合一的寺院，儒釋道三教圣人極其主要門徒的造像這里都能見到。古建筑的設(shè)計，乃至神像的獨特造像設(shè)計，大多是張玉仙親理親為。她沒有學(xué)過古建，但她知道該怎樣修建，就像她從未學(xué)過書畫，可她的書畫很瀟灑，特別是她寫的“天書”，通篇像道符一樣，幾十個字，完全不同，一氣呵成。她在我的八尺宣半切紙上龍飛鳳舞地寫了天書，不到兩分鐘就把紙面寫完了。行筆瀟灑。我練習(xí)書法十多年，也沒有她的天書靈筆的瀟灑。這是學(xué)不來的。張老師從黃山歸來，第一天就住在我家，我知道她喜歡畫畫，前一晚就準(zhǔn)備好了紙筆、水墨。第二天，我還在睡懶覺，張老師早就起來了。等我起床到了大廳，看到她已經(jīng)畫好了八尺宣半切紙的一幅蝦蟹圖，寫好了天書，畫了八尺宣半切紙的墨竹，寫了兩幅佛字，這都是給我的。很多朋友喜歡張老師的書畫，她在我家寫了很多，我都隨手送給有緣人。老太太說不行，她給每個人寫的不一樣，“有說頭”。這幾幅，說無論如何也不能送人，要我自己收著。我答應(yīng)了。的確好，我真的喜歡。第三天，天津一位博友來訪，想要張老師寫的字。張老師和博友都到我們家，張老師被人接到賓館住了，來時未帶印章，我說把給我寫的“佛”字送她，這幅有印章，張老師不同意，說另外寫，便飛快在三尺宣上寫了個“道”字。說這位博友與道有緣。說起這位博友，身體不太好，家里供了神像，天天上香。她打電話給張玉仙老師，張老師在千里之外，就說是由于供像不如法，又上香，招來了外靈受相火，干擾了主人的身心。這是一個玄學(xué)話題，我寫出來可能要遭板磚。但不妨寫出來探討。張玉仙不主張在家里供神佛像。她說家就是家，家不是寺廟，寺廟才是供神佛像受香火的地方。家里供神佛像，一定要如規(guī)，要有專門的靜室，還要符合風(fēng)水的道理，不然，供了還不如不供。再者，供圣像者自己要生清凈心，自心不清凈，加上上香，往往會由于心不清凈，不如規(guī)引來外靈受香火，反而會使自己不順。道理是否對，寫出來供參考。居家風(fēng)水上講，神佛像也不能隨便在家里供，孟東籬的《宅運(yùn)》一書里針對這個問題有論述。多年前，某位老師的弟子在家里設(shè)壇給鬼魂施食，以為可以積功德，這是一位僧人告訴他的方法，也叫“瑜伽焰口”。那一天他來見張玉仙，張玉仙一見他，就問怎么你身后跟著那么多鬼魂。那人很吃驚，才說了自己“授法施食”一事。張老師說家不是道場，怎能在家里施食？那個人的道家?guī)煾敢苍谖壹?，和張老師認(rèn)識。張老師說我到你家去，把他們送走。然后去了那位朋友家做法事，把因施食招引來的鬼魂送走。那些受布施的鬼魂并沒有害人之心，但畢竟，活人和鬼魂不能共處一室，不然，陰陽會彼此干擾。但對于一個悟證了空性，心地清凈的人，這一切本來不成為問題，這也是慈悲心的體現(xiàn)。可是，我們不懂儀軌，定力不足，心念不清凈，會有一些負(fù)面的感應(yīng)。這個感應(yīng)完全與心態(tài)有關(guān)。家里是否適合供神佛像？如何供？供在什么地方？非常講究，望大家參悟一下。還有，你的心清凈了沒有？你修的方法是不是如法？你的修為是不是達(dá)到了那種不受影響的境界？你的修法是否給你在無形中帶來了麻煩？都值得警覺。那些喜歡在家供神佛像的，莫要急著給我找茬，先接受不同的見解，看看他人講的是否有道理。但也不必因此緊張，也許，正是因為你的供像而生了功德呢？因為每一個人的情況不一樣。不過，倒要問問：自心清凈否？供像如法否？位置合風(fēng)水之道否？這三點值得思考。我講一件真實的事情。2000年我在《中國氣功科學(xué)》雜志社做了大半年編輯，主要是在雜志社解散前和老主編丁先生一起編輯《中國氣功科學(xué)七年精華本》。我住在編輯部，編輯部在九王府，也叫孚王府，據(jù)說，九王府在抗戰(zhàn)期間被日本人占領(lǐng)，關(guān)押了很多抗日志士，日本戰(zhàn)敗前在這里殺死了很多中國人，那里一度是“鬼宅”。我住進(jìn)去的時候，有人給我講過這些事情，說有位氣功師曾在那里住過，住了幾天，突發(fā)心臟病，險些死了。因此，大家都不敢住。我住進(jìn)去了，什么事也沒有。后來，一位編輯住進(jìn)來，他夜夜失眠、經(jīng)常夢魘，在夢中驚呼，有時還是我把他推醒的。他聽人說枕著《金剛經(jīng)》入睡能辟邪，于是就枕經(jīng)入睡，依然總在夜里驚醒。不得已搬出去了，只剩我一個人住。在那半年里我從未做過噩夢，也沒有任何不適。我認(rèn)為，那些害怕住那間房間的人，害怕是個心理現(xiàn)象，大家傳聞著，就會引生潛在的心理恐懼，發(fā)生了一件可怕的昏厥事件，大家一傳聞，會造成群體心理的恐懼，會形成群體心理場。那位編輯愛上網(wǎng)，造成神經(jīng)衰弱，夜夜夢魘與“鬼魂干擾”無關(guān)?？梢?，還是心要定，心要空明，要有正見。我相信老子的話：“以道蒞天下，其鬼不神”。抱著正信和正見，修身修德，生清凈心，則人鬼各安其事，互不相擾。即便那時的九王府我那間寢室真的是民國年間的鬼宅，也我何干？這些事情里面包含著一些佛道的生命之理。寫出來僅供參考。在黃山，蘇州一位朋友發(fā)短信問我是不是得罪了人，有人在網(wǎng)上罵我。張玉仙老師聽后對我說：“修道人，任人說，任人罵，我只是裝聾作啞。”我修為不夠，還沒做到這一點。但張玉仙的教誨寫在這里，給其他人看。在合肥參觀安徽省博物館，在老館看到了潘玉良的畫展，潘玉良畫的油畫和國畫，有很多是裸體畫，老太太不看好，不認(rèn)為這是藝術(shù)？我說，老太太，潘玉良可是享譽(yù)世界的大畫家，這些畫都是國寶。老太太不以為然。老太太還真?zhèn)鹘y(tǒng)。老太太說將后建立了瑞豐書院，會辦個文博館、書畫館，把收藏的文物和書畫展示出來，還要請人來講學(xué)。我祝愿老太太的愿望都能實現(xiàn)。我很尊敬她，她是一個做實事的人，也遭受過很多漫罵和攻擊，那還是她剛修法泉寺的時候，民間風(fēng)俗里，不允許女人主事修建寺廟，可實際上，張玉仙，一個女人，以堅強(qiáng)的肩膀承擔(dān)了這個有1400年歷史的古寺的復(fù)興大任，通過她二十五年的修建，至少是西北最大的寺院。那輝煌的五百羅漢堂，是我在北京（碧云寺）、杭州（靈隱寺）、武漢（開元寺）、甘谷(大象山)等地所見的五百羅漢堂里造像最氣派的，很多造像是張老師自己設(shè)計，羅漢和真人等高。原甘肅省委書記李子奇老人題寫了“五百羅漢堂”幾個字，原甘肅省政協(xié)主席韓正卿寫了碑記。老太太從不讀書，談?wù)撈饋?，出口成章，滿口錦繡，很多典故和古雅詞語，娓娓道來。這正是蘇東坡所云：“書到今生讀已遲”。她在我家跟我聊天，畫了蝦之后，跟我說畫理，什么，國畫，要在似與不似之間。這正是齊白石的畫論。她的后天知識庫里并沒有這些知識，但她娓娓論道，儼然行家里手。她愛玉器，在那些古玩店里，看玉器，摸一摸就開心了，說：“看看也好?！蔽液统卧纯挫ǔ?，購了幾方便宜的硯臺欣賞。張玉仙老師也就花二百元購了一方刻有梅花的歙硯。老太太的藝術(shù)感覺非常好，我們在老街上一個店面接一個店面地看，看歙硯，看筆莊，看根雕，看玉器，老太太總是感嘆：“要是有錢了，我就給法泉寺把這些玉器和根雕佛像請去，要把這些可有佛像有老君像的硯臺請去?！蹦戏饺耸智桑诘窨汤镉蟹N“巧雕”，會根據(jù)石頭自然的色彩、紋理、形態(tài)而雕出佛道之像，再做出硯臺來。她一路感嘆南方人的手巧，看到那些木雕店、家具店，她也去看，想的是能不能在南方訂做供神像的案桌，或者訂做紫霄閣的門窗。我們在一家紅木家具店里去看看，老板娘還真搞寺廟的門窗設(shè)計，她馬上調(diào)出電腦里存的南方某寺院的門窗設(shè)計圖給我們看。老太太便要了老板娘的名片。安徽黃山一代，奇石很多，到處是奇石店，老太太一家接一家地進(jìn)去觀賞，太喜歡奇石了，想的還是：“要是我有錢了，開個小車到這里來拉石頭，放在法泉寺?！蔽艺f，“老太太，你的車能拉多少石頭？只要你有錢購貨，他們給你發(fā)貨，你何必勞累?！崩咸托?，說：“唉，說一說，哪里有閑錢，有錢還得修廟?！彼研迯R老說成“給神仙辦事”。幾乎是她的口頭禪。正因為她有這樣的認(rèn)識、信仰，所以，她也是一個無私的人，從不為自己謀一分錢的利益。別人給的錢，不論多少，她都寫收據(jù)，登記在冊。她內(nèi)心有真正的敬畏，對天道的敬畏，對神佛的敬畏。而今人缺乏的正是這敬畏心。“人在做，天在看”。這是她經(jīng)常說給我的一句話。老太太都快七十歲了，還在為她的那個大愿奔忙。我經(jīng)常對朋友說，抱著張玉仙、張高澄道長修建寺院道觀的精神在紅塵里做事，何事不成？老太太在黃山、九華山寫了很多詩，她在過去游黃山、九華山時就寫過一些詩，收錄在《法泉禪玉》一書里。我沒有整理她這次寫的詩，她帶走了。從安徽回到北京，看到一位博友發(fā)來了張玉仙老師給他寫的靈應(yīng)詩，是一首丹訣，他不太懂，要我注解，我就放在這里，供大家參讀。詩曰：大道修行明上軒，煉功德達(dá)九重天 。玄妙人間步先跡，能量達(dá)上運(yùn)丹田。明上軒，天上神仙的居住處就是上軒，比喻上丹田。德為修道之本，可以德通天。玄妙之道，要追隨歷代前輩的足跡而修道。能量到了，玄關(guān)自開，真炁自行，真炁運(yùn)行到上丹田。能量通達(dá)上天，并在三丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，就是煉丹，就是“內(nèi)外明徹，顯我元神”的境界。這是好詩，也是丹訣，說明此君與丹道有緣。依此修煉，可以入道。路上也有奇跡。我某地一位老朋友的兒子因車禍昏迷半月，我到京后才看到老友前幾天的信，我告訴張玉仙，張玉仙答應(yīng)回到法泉寺給老友的孩子加持，做法事，用道家的法規(guī)，給神明上表陳情。當(dāng)天，老友的孩子就逐漸恢復(fù)了一些意識，能手拿蘋果了。老友寫信感謝我，我說：“父母是真佛，父母的愛是最大的加持。”張玉仙的加持是很神奇的。人間萬象里面的道理我們雖未通達(dá)，但可以以“唯象”的精神先研究現(xiàn)象。張玉仙希望日后我給她寫一本書，這是我和她的一段文字因緣。這些文字，算是整理資料吧，是親歷記。如果你開悟了，明心見性了，讀這些文章，不驚不怖，會知道故事背后的道理，沒有什么可執(zhí)著的，生命的真相本來如此，也沒有什么可爭議的。與張玉仙老師談?wù)撃д吓c修行成就（2012）這幾天很忙，參加會議，逛地攤書市，接待來客，還要抽出時間閱讀克里的傳記和元音老人的著作，忙得沒有時間修訂稿子。本來要把這個話題放到《與張玉仙老師訪道黃山、九華行紀(jì)》里，寫著便忘記了，后來才想起來?？磥?，需要單獨成篇，以便深入探討這個問題。訪道途中的感悟，乃至聊天，都是訪道的收獲。在安徽績溪的某賓館里，張玉仙老師突然向我問起某君，大家都認(rèn)識。我說：“你靈應(yīng)一下嘛”。張玉仙馬上說：“他入魔了，成神經(jīng)病了”。“走火入魔”是佛道修煉中經(jīng)常用的詞語，特別是經(jīng)過金庸武俠小說的渲染，使這個術(shù)語為億萬百姓所知，《笑傲江湖》里的左冷禪、岳不群、林平之、任我行，個個是走火入魔的人。其實，走火，是氣脈的修煉出了問題，火，代表身心的能量，古人用“氣”代指，《青華秘文》里說：“水火無過一氣耳”。我見過不少氣脈出錯而發(fā)瘋的人，1998年，某人修煉，身體里生了燥火，氣脈大亂，濁氣沿任脈上行入心入腦，其人發(fā)狂之后，要殺妻子，潛意識里隱藏的對妻子的不滿全爆發(fā)了。我當(dāng)時診斷是濁氣亂了心神，體內(nèi)有燥火，且是腸道燥火，導(dǎo)致濁氣攻心。那時我在用功學(xué)中醫(yī)，對中醫(yī)下了很深的功夫，對各家醫(yī)理多有了解，在1996年我還把《名醫(yī)類案》這本明代中醫(yī)名著注解了一翻，那時我沒有電腦，也不會操作電腦，所有的稿子都是手寫，看的是影印本的《名醫(yī)類案》，一邊斷句，一邊點校，一邊注解。這樣的苦工使我對診治有很多理論上的心得，在加上占卜，診斷上會多一份判斷。那時給一些親友治病，除了望聞問切以外還要加上占卜，這個方法現(xiàn)在一些人會覺得可笑，甚至?xí)魹椤懊孕拧保鋵?，這是中醫(yī)真?zhèn)?，孫思邈也如此。占卜之學(xué)，古代很多名醫(yī)都會，所謂“大醫(yī)必精命