【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，說(shuō)金縣有一個(gè)老農(nóng)為人善良，某月陰歷初一夜里他夢(mèng)見(jiàn)有陰府的官差對(duì)他說(shuō)：“你的壽命在本月十七日就盡了，你一生無(wú)過(guò)錯(cuò)，為人善良勤懇，所以死后將立即投胎某某家為子，下一生日子小康。你盡早處理家務(wù)，本月十七日我來(lái)領(lǐng)你去投胎?！崩先藟?mèng)醒后就遍告親友，理發(fā)沐浴，等待此日?？墒牵搅耸?，夢(mèng)見(jiàn)那個(gè)公差有來(lái)了，催他提前托生，老農(nóng)以時(shí)間未到，拒絕提前托生。公差說(shuō)，我知道你還有五天壽命，可是，你托生的那家產(chǎn)婦，初十那天偶然失足，跌倒，動(dòng)了胎氣，已經(jīng)提前產(chǎn)子了，不能等到十七日。婦人已經(jīng)產(chǎn)，孩子出生，沒(méi)有生魂進(jìn)入肉體，必死無(wú)疑，所以，你必須盡快跟我走。老農(nóng)夢(mèng)醒后告訴了家人，說(shuō)完話就枕著枕頭安詳辭世了。袁枚的《子不語(yǔ)》記錄了很多與生死輪回相關(guān)的事情?？鬃印安徽Z(yǔ)怪力亂神”。神秘的事物孔子不語(yǔ)，但并不否定，不語(yǔ)，有孔子不語(yǔ)的道理，但孔子并不否認(rèn)神秘事物的存在，他說(shuō)過(guò)“祭（神）如（神）在”、“非其鬼（祖先之神）而祭之，諂也”等話。袁枚的書(shū)中這則故事倒能說(shuō)明張玉仙的理論。我一位師兄出生以來(lái)就記得投生的經(jīng)歷，不過(guò)，他說(shuō)是孩子將要出生前進(jìn)入母體的。當(dāng)然也有在父母交合之際就住胎的。各種情況都有，經(jīng)典都有記述。佛門(mén)有《入胎經(jīng)講記》，南懷瑾先生的一位弟子講述。陳兵先生的《生與死——佛教輪回學(xué)說(shuō)》一書(shū)的探討非常深刻。這本書(shū)我在1994年就閱讀了，是一本非常好的書(shū)。我之所以把我和張玉仙老師在山上的一段討論寫(xiě)出來(lái)，在于，某些女博友為曾經(jīng)墮胎而糾結(jié)，看看張老師之言，能否幫你打開(kāi)心結(jié)？游山玩水的事情不再敘述，我想講的老太太的精神。張老師66歲了，我一路叫她張老師，也叫她老太太。她始終惦記著自己修建法泉寺的事情，給我說(shuō)她去年修建朝元宮，塑了140尊神像。這一次，倒是在合肥購(gòu)了神像上的冕旒，比甘肅便宜多了，老太太是可以省幾千元錢(qián)。神像的眼睛里需要瞳仁，張老師在合肥選用圍棋的黑子做瞳仁，購(gòu)了三百顆黑棋子。宏村古玩店里有大門(mén)上的虎頭銅把環(huán)。張玉仙老師跟人家砍價(jià)，最后，一千元購(gòu)了七副，老太太一個(gè)勁地說(shuō)這是修廟用的，你少賺點(diǎn)等于做功德了。后來(lái)到績(jī)溪逛老街，也發(fā)現(xiàn)了同樣的銅把環(huán)，人家一副就要一千元，毫不讓價(jià)。老街的游客多，店家不怕東西賣(mài)不出去，不讓價(jià)，反正你不買(mǎi)他買(mǎi)。老太太很會(huì)砍價(jià)。她在老街，看到那個(gè)石頭牌坊，要澄源攝影，她要在法泉寺也建一個(gè)這樣的石頭牌坊。老太太修建法泉寺25年了，其中的艱苦，自己知道，我們只能想象。她今年要修五層的紫霄閣，包含了“瑞豐書(shū)院”的建筑，不僅有仙人的法相，也會(huì)有講經(jīng)說(shuō)法的法堂。據(jù)她自己估計(jì)，最少得六七百萬(wàn)才能完工，這些錢(qián)都得她化緣而得。她的化緣很奇特，從不主動(dòng)向人化緣，都是給別人靈應(yīng)、處方治病之后他人的自愿捐助，多少不拘。張高澄道長(zhǎng)還有億萬(wàn)富翁作為供養(yǎng)主，張玉仙沒(méi)有，那些錢(qián)都是通過(guò)自己幸苦助人化來(lái)的，這樣 ，結(jié)的緣更廣，而積功德的人也更多。老太太的口頭禪是“廟要大家修，德要大家積”。去年，北京的一些老板答應(yīng)給張老師一些捐助，可以實(shí)際上都沒(méi)有落實(shí)，但她也不去問(wèn)，自己的事情還是要自己辦。她笑說(shuō)“北京那些人是說(shuō)相聲的”。我當(dāng)時(shí)想，難道是相聲界的人找她幫忙了？她說(shuō)不是，他們說(shuō)的話不算數(shù)，說(shuō)以，像說(shuō)相聲的，說(shuō)的是個(gè)讓人高興一會(huì)兒的笑話。原來(lái)老太太也會(huì)說(shuō)幽默話。我去過(guò)全國(guó)很多道觀寺廟。法泉寺可能是我所見(jiàn)的修建規(guī)模最大的寺院，是三教合一的寺院，儒釋道三教圣人極其主要門(mén)徒的造像這里都能見(jiàn)到。古建筑的設(shè)計(jì)，乃至神像的獨(dú)特造像設(shè)計(jì)，大多是張玉仙親理親為。她沒(méi)有學(xué)過(guò)古建，但她知道該怎樣修建，就像她從未學(xué)過(guò)書(shū)畫(huà)，可她的書(shū)畫(huà)很瀟灑，特別是她寫(xiě)的“天書(shū)”，通篇像道符一樣，幾十個(gè)字，完全不同，一氣呵成。她在我的八尺宣半切紙上龍飛鳳舞地寫(xiě)了天書(shū)，不到兩分鐘就把紙面寫(xiě)完了。行筆瀟灑。我練習(xí)書(shū)法十多年，也沒(méi)有她的天書(shū)靈筆的瀟灑。這是學(xué)不來(lái)的。張老師從黃山歸來(lái)，第一天就住在我家，我知道她喜歡畫(huà)畫(huà)，前一晚就準(zhǔn)備好了紙筆、水墨。第二天，我還在睡懶覺(jué)，張老師早就起來(lái)了。等我起床到了大廳，看到她已經(jīng)畫(huà)好了八尺宣半切紙的一幅蝦蟹圖，寫(xiě)好了天書(shū)，畫(huà)了八尺宣半切紙的墨竹，寫(xiě)了兩幅佛字，這都是給我的。很多朋友喜歡張老師的書(shū)畫(huà)，她在我家寫(xiě)了很多，我都隨手送給有緣人。老太太說(shuō)不行，她給每個(gè)人寫(xiě)的不一樣，“有說(shuō)頭”。這幾幅，說(shuō)無(wú)論如何也不能送人，要我自己收著。我答應(yīng)了。的確好，我真的喜歡。第三天，天津一位博友來(lái)訪，想要張老師寫(xiě)的字。張老師和博友都到我們家，張老師被人接到賓館住了，來(lái)時(shí)未帶印章，我說(shuō)把給我寫(xiě)的“佛”字送她，這幅有印章，張老師不同意，說(shuō)另外寫(xiě)，便飛快在三尺宣上寫(xiě)了個(gè)“道”字。說(shuō)這位博友與道有緣。說(shuō)起這位博友，身體不太好，家里供了神像，天天上香。她打電話給張玉仙老師，張老師在千里之外，就說(shuō)是由于供像不如法，又上香，招來(lái)了外靈受相火，干擾了主人的身心。這是一個(gè)玄學(xué)話題，我寫(xiě)出來(lái)可能要遭板磚。但不妨寫(xiě)出來(lái)探討。張玉仙不主張?jiān)诩依锕┥穹鹣?。她說(shuō)家就是家，家不是寺廟，寺廟才是供神佛像受香火的地方。家里供神佛像，一定要如規(guī)，要有專(zhuān)門(mén)的靜室，還要符合風(fēng)水的道理，不然，供了還不如不供。再者，供圣像者自己要生清凈心，自心不清凈，加上上香，往往會(huì)由于心不清凈，不如規(guī)引來(lái)外靈受香火，反而會(huì)使自己不順。道理是否對(duì)，寫(xiě)出來(lái)供參考。居家風(fēng)水上講，神佛像也不能隨便在家里供，孟東籬的《宅運(yùn)》一書(shū)里針對(duì)這個(gè)問(wèn)題有論述。多年前，某位老師的弟子在家里設(shè)壇給鬼魂施食，以為可以積功德，這是一位僧人告訴他的方法，也叫“瑜伽焰口”。那一天他來(lái)見(jiàn)張玉仙，張玉仙一見(jiàn)他，就問(wèn)怎么你身后跟著那么多鬼魂。那人很吃驚，才說(shuō)了自己“授法施食”一事。張老師說(shuō)家不是道場(chǎng)，怎能在家里施食？那個(gè)人的道家?guī)煾敢苍谖壹?，和張老師認(rèn)識(shí)。張老師說(shuō)我到你家去，把他們送走。然后去了那位朋友家做法事，把因施食招引來(lái)的鬼魂送走。那些受布施的鬼魂并沒(méi)有害人之心，但畢竟，活人和鬼魂不能共處一室，不然，陰陽(yáng)會(huì)彼此干擾。但對(duì)于一個(gè)悟證了空性，心地清凈的人，這一切本來(lái)不成為問(wèn)題，這也是慈悲心的體現(xiàn)?？墒?，我們不懂儀軌，定力不足，心念不清凈，會(huì)有一些負(fù)面的感應(yīng)。這個(gè)感應(yīng)完全與心態(tài)有關(guān)。家里是否適合供神佛像？如何供？供在什么地方？非常講究，望大家參悟一下。還有，你的心清凈了沒(méi)有？你修的方法是不是如法？你的修為是不是達(dá)到了那種不受影響的境界？你的修法是否給你在無(wú)形中帶來(lái)了麻煩？都值得警覺(jué)。那些喜歡在家供神佛像的，莫要急著給我找茬，先接受不同的見(jiàn)解，看看他人講的是否有道理。但也不必因此緊張，也許，正是因?yàn)槟愕墓┫穸斯Φ履兀恳驗(yàn)槊恳粋€(gè)人的情況不一樣。不過(guò)，倒要問(wèn)問(wèn)：自心清凈否？供像如法否？位置合風(fēng)水之道否？這三點(diǎn)值得思考。我講一件真實(shí)的事情。2000年我在《中國(guó)氣功科學(xué)》雜志社做了大半年編輯，主要是在雜志社解散前和老主編丁先生一起編輯《中國(guó)氣功科學(xué)七年精華本》。我住在編輯部，編輯部在九王府，也叫孚王府，據(jù)說(shuō)，九王府在抗戰(zhàn)期間被日本人占領(lǐng)，關(guān)押了很多抗日志士，日本戰(zhàn)敗前在這里殺死了很多中國(guó)人，那里一度是“鬼宅”。我住進(jìn)去的時(shí)候，有人給我講過(guò)這些事情，說(shuō)有位氣功師曾在那里住過(guò)，住了幾天，突發(fā)心臟病，險(xiǎn)些死了。因此，大家都不敢住。我住進(jìn)去了，什么事也沒(méi)有。后來(lái)，一位編輯住進(jìn)來(lái)，他夜夜失眠、經(jīng)常夢(mèng)魘，在夢(mèng)中驚呼，有時(shí)還是我把他推醒的。他聽(tīng)人說(shuō)枕著《金剛經(jīng)》入睡能辟邪，于是就枕經(jīng)入睡，依然總在夜里驚醒。不得已搬出去了，只剩我一個(gè)人住。在那半年里我從未做過(guò)噩夢(mèng)，也沒(méi)有任何不適。我認(rèn)為，那些害怕住那間房間的人，害怕是個(gè)心理現(xiàn)象，大家傳聞著，就會(huì)引生潛在的心理恐懼，發(fā)生了一件可怕的昏厥事件，大家一傳聞，會(huì)造成群體心理的恐懼，會(huì)形成群體心理場(chǎng)。那位編輯愛(ài)上網(wǎng)，造成神經(jīng)衰弱，夜夜夢(mèng)魘與“鬼魂干擾”無(wú)關(guān)。可見(jiàn)，還是心要定，心要空明，要有正見(jiàn)。我相信老子的話：“以道蒞天下，其鬼不神”。抱著正信和正見(jiàn)，修身修德，生清凈心，則人鬼各安其事，互不相擾。即便那時(shí)的九王府我那間寢室真的是民國(guó)年間的鬼宅，也我何干？這些事情里面包含著一些佛道的生命之理。寫(xiě)出來(lái)僅供參考。在黃山，蘇州一位朋友發(fā)短信問(wèn)我是不是得罪了人，有人在網(wǎng)上罵我。張玉仙老師聽(tīng)后對(duì)我說(shuō)：“修道人，任人說(shuō)，任人罵，我只是裝聾作啞。”我修為不夠，還沒(méi)做到這一點(diǎn)。但張玉仙的教誨寫(xiě)在這里，給其他人看。在合肥參觀安徽省博物館，在老館看到了潘玉良的畫(huà)展，潘玉良畫(huà)的油畫(huà)和國(guó)畫(huà)，有很多是裸體畫(huà)，老太太不看好，不認(rèn)為這是藝術(shù)？我說(shuō)，老太太，潘玉良可是享譽(yù)世界的大畫(huà)家，這些畫(huà)都是國(guó)寶。老太太不以為然。老太太還真?zhèn)鹘y(tǒng)。老太太說(shuō)將后建立了瑞豐書(shū)院，會(huì)辦個(gè)文博館、書(shū)畫(huà)館，把收藏的文物和書(shū)畫(huà)展示出來(lái)，還要請(qǐng)人來(lái)講學(xué)。我祝愿老太太的愿望都能實(shí)現(xiàn)。我很尊敬她，她是一個(gè)做實(shí)事的人，也遭受過(guò)很多漫罵和攻擊，那還是她剛修法泉寺的時(shí)候，民間風(fēng)俗里，不允許女人主事修建寺廟，可實(shí)際上，張玉仙，一個(gè)女人，以堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)了這個(gè)有1400年歷史的古寺的復(fù)興大任，通過(guò)她二十五年的修建，至少是西北最大的寺院。那輝煌的五百羅漢堂，是我在北京（碧云寺）、杭州（靈隱寺）、武漢（開(kāi)元寺）、甘谷(大象山)等地所見(jiàn)的五百羅漢堂里造像最氣派的，很多造像是張老師自己設(shè)計(jì)，羅漢和真人等高。原甘肅省委書(shū)記李子奇老人題寫(xiě)了“五百羅漢堂”幾個(gè)字，原甘肅省政協(xié)主席韓正卿寫(xiě)了碑記。老太太從不讀書(shū)，談?wù)撈饋?lái)，出口成章，滿口錦繡，很多典故和古雅詞語(yǔ)，娓娓道來(lái)。這正是蘇東坡所云：“書(shū)到今生讀已遲”。她在我家跟我聊天，畫(huà)了蝦之后，跟我說(shuō)畫(huà)理，什么，國(guó)畫(huà)，要在似與不似之間。這正是齊白石的畫(huà)論。她的后天知識(shí)庫(kù)里并沒(méi)有這些知識(shí)，但她娓娓論道，儼然行家里手。她愛(ài)玉器，在那些古玩店里，看玉器，摸一摸就開(kāi)心了，說(shuō)：“看看也好?！蔽液统卧纯挫ǔ?，購(gòu)了幾方便宜的硯臺(tái)欣賞。張玉仙老師也就花二百元購(gòu)了一方刻有梅花的歙硯。老太太的藝術(shù)感覺(jué)非常好，我們?cè)诶辖稚弦粋€(gè)店面接一個(gè)店面地看，看歙硯，看筆莊，看根雕，看玉器，老太太總是感嘆：“要是有錢(qián)了，我就給法泉寺把這些玉器和根雕佛像請(qǐng)去，要把這些可有佛像有老君像的硯臺(tái)請(qǐng)去?！蹦戏饺耸智桑诘窨汤镉蟹N“巧雕”，會(huì)根據(jù)石頭自然的色彩、紋理、形態(tài)而雕出佛道之像，再做出硯臺(tái)來(lái)。她一路感嘆南方人的手巧，看到那些木雕店、家具店，她也去看，想的是能不能在南方訂做供神像的案桌，或者訂做紫霄閣的門(mén)窗。我們?cè)谝患壹t木家具店里去看看，老板娘還真搞寺廟的門(mén)窗設(shè)計(jì)，她馬上調(diào)出電腦里存的南方某寺院的門(mén)窗設(shè)計(jì)圖給我們看。老太太便要了老板娘的名片。安徽黃山一代，奇石很多，到處是奇石店，老太太一家接一家地進(jìn)去觀賞，太喜歡奇石了，想的還是：“要是我有錢(qián)了，開(kāi)個(gè)小車(chē)到這里來(lái)拉石頭，放在法泉寺?！蔽艺f(shuō)，“老太太，你的車(chē)能拉多少石頭？只要你有錢(qián)購(gòu)貨，他們給你發(fā)貨，你何必勞累?！崩咸托?，說(shuō)：“唉，說(shuō)一說(shuō)，哪里有閑錢(qián)，有錢(qián)還得修廟?！彼研迯R老說(shuō)成“給神仙辦事”。幾乎是她的口頭禪。正因?yàn)樗羞@樣的認(rèn)識(shí)、信仰，所以，她也是一個(gè)無(wú)私的人，從不為自己謀一分錢(qián)的利益。別人給的錢(qián)，不論多少，她都寫(xiě)收據(jù)，登記在冊(cè)。她內(nèi)心有真正的敬畏，對(duì)天道的敬畏，對(duì)神佛的敬畏。而今人缺乏的正是這敬畏心?！叭嗽谧?，天在看”。這是她經(jīng)常說(shuō)給我的一句話。老太太都快七十歲了，還在為她的那個(gè)大愿奔忙。我經(jīng)常對(duì)朋友說(shuō)，抱著張玉仙、張高澄道長(zhǎng)修建寺院道觀的精神在紅塵里做事，何事不成？老太太在黃山、九華山寫(xiě)了很多詩(shī)，她在過(guò)去游黃山、九華山時(shí)就寫(xiě)過(guò)一些詩(shī)，收錄在《法泉禪玉》一書(shū)里。我沒(méi)有整理她這次寫(xiě)的詩(shī)，她帶走了。從安徽回到北京，看到一位博友發(fā)來(lái)了張玉仙老師給他寫(xiě)的靈應(yīng)詩(shī)，是一首丹訣，他不太懂，要我注解，我就放在這里，供大家參讀。詩(shī)曰：大道修行明上軒，煉功德達(dá)九重天 。玄妙人間步先跡，能量達(dá)上運(yùn)丹田。明上軒，天上神仙的居住處就是上軒，比喻上丹田。德為修道之本，可以德通天。玄妙之道，要追隨歷代前輩的足跡而修道。能量到了，玄關(guān)自開(kāi)，真炁自行，真炁運(yùn)行到上丹田。能量通達(dá)上天，并在三丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，就是煉丹，就是“內(nèi)外明徹，顯我元神”的境界。這是好詩(shī)，也是丹訣，說(shuō)明此君與丹道有緣。依此修煉，可以入道。路上也有奇跡。我某地一位老朋友的兒子因車(chē)禍昏迷半月，我到京后才看到老友前幾天的信，我告訴張玉仙，張玉仙答應(yīng)回到法泉寺給老友的孩子加持，做法事，用道家的法規(guī)，給神明上表陳情。當(dāng)天，老友的孩子就逐漸恢復(fù)了一些意識(shí)，能手拿蘋(píng)果了。老友寫(xiě)信感謝我，我說(shuō)：“父母是真佛，父母的愛(ài)是最大的加持?！睆堄裣傻募映质呛苌衿娴?。人間萬(wàn)象里面的道理我們雖未通達(dá)，但可以以“唯象”的精神先研究現(xiàn)象。張玉仙希望日后我給她寫(xiě)一本書(shū)，這是我和她的一段文字因緣。這些文字，算是整理資料吧，是親歷記。如果你開(kāi)悟了，明心見(jiàn)性了，讀這些文章，不驚不怖，會(huì)知道故事背后的道理，沒(méi)有什么可執(zhí)著的，生命的真相本來(lái)如此，也沒(méi)有什么可爭(zhēng)議的。與張玉仙老師談?wù)撃д吓c修行成就（2012）這幾天很忙，參加會(huì)議，逛地?cái)倳?shū)市，接待來(lái)客，還要抽出時(shí)間閱讀克里的傳記和元音老人的著作，忙得沒(méi)有時(shí)間修訂稿子。本來(lái)要把這個(gè)話題放到《與張玉仙老師訪道黃山、九華行紀(jì)》里，寫(xiě)著便忘記了，后來(lái)才想起來(lái)。看來(lái)，需要單獨(dú)成篇，以便深入探討這個(gè)問(wèn)題。訪道途中的感悟，乃至聊天，都是訪道的收獲。在安徽績(jī)溪的某賓館里，張玉仙老師突然向我問(wèn)起某君，大家都認(rèn)識(shí)。我說(shuō)：“你靈應(yīng)一下嘛”。張玉仙馬上說(shuō)：“他入魔了，成神經(jīng)病了”?！白呋鹑肽А笔欠鸬佬逕捴薪?jīng)常用的詞語(yǔ)，特別是經(jīng)過(guò)金庸武俠小說(shuō)的渲染，使這個(gè)術(shù)語(yǔ)為億萬(wàn)百姓所知，《笑傲江湖》里的左冷禪、岳不群、林平之、任我行，個(gè)個(gè)是走火入魔的人。其實(shí)，走火，是氣脈的修煉出了問(wèn)題，火，代表身心的能量，古人用“氣”代指，《青華秘文》里說(shuō)：“水火無(wú)過(guò)一氣耳”。我見(jiàn)過(guò)不少氣脈出錯(cuò)而發(fā)瘋的人，1998年，某人修煉，身體里生了燥火，氣脈大亂，濁氣沿任脈上行入心入腦，其人發(fā)狂之后，要?dú)⑵拮?，潛意識(shí)里隱藏的對(duì)妻子的不滿全爆發(fā)了。我當(dāng)時(shí)診斷是濁氣亂了心神，體內(nèi)有燥火，且是腸道燥火，導(dǎo)致濁氣攻心。那時(shí)我在用功學(xué)中醫(yī)，對(duì)中醫(yī)下了很深的功夫，對(duì)各家醫(yī)理多有了解，在1996年我還把《名醫(yī)類(lèi)案》這本明代中醫(yī)名著注解了一翻，那時(shí)我沒(méi)有電腦，也不會(huì)操作電腦，所有的稿子都是手寫(xiě)，看的是影印本的《名醫(yī)類(lèi)案》，一邊斷句，一邊點(diǎn)校，一邊注解。這樣的苦工使我對(duì)診治有很多理論上的心得，在加上占卜，診斷上會(huì)多一份判斷。那時(shí)給一些親友治病，除了望聞問(wèn)切以外還要加上占卜，這個(gè)方法現(xiàn)在一些人會(huì)覺(jué)得可笑，甚至?xí)魹椤懊孕拧?，其?shí)，這是中醫(yī)真?zhèn)?，孫思邈也如此。占卜之學(xué)，古代很多名醫(yī)都會(huì)，所謂“大醫(yī)必精命