【文章內(nèi)容簡介】 語拙,真醇無華；不故作文飾,不矯揉造作,而簡妙雅淡,情味雋永,達(dá)到了“至情無文”的境地。這種情真意切,化巧為拙的詩歌境界,顯然又出于山谷詩之上。陳與義是江西詩派的“三宗”之一,其詩學(xué)杜甫,又深受蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道的影響。作為南北宋之交的著名詩人,其詩歌創(chuàng)作以南渡為界,分為前后兩期。其前期詩多寫懷、詠物、唱和之作,然其天分絕高,善于捕捉瞬間意象,能用簡潔的白描手法描繪景物,極少用典故、比喻和想象,淺語妙入,饒有情趣。其詩雖重視句法,造語凝煉,但詩句比較流動(dòng),并在一定程度上擺脫了對仗的束縛,善用虛字,不刻意雕琢,故能以簡潔去繁縟和典澀,詞句明凈,清新可喜,表現(xiàn)出蕭散閑淡的風(fēng)格特色。南渡后,在國破家亡的顛沛流離中,他對杜甫詩有了深切體味,有意學(xué)杜甫直面社會現(xiàn)實(shí),詩中多寓家國之思,蒼涼悲壯,感慨遙深,能“以雄渾代尖巧”。其七律尤近老杜：取法杜詩酣暢飽滿之格,得其沉雄之韻,規(guī)模宏大,聲調(diào)瀏亮；對仗不完全注重字面工巧,而重在上下句之間的氣脈聯(lián)系,意境更加圓融。這種“簡齋體”已突破瘦硬詩風(fēng)的局限,形成了雄渾慷慨、沉郁悲壯的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,給詩壇帶來一股清新之風(fēng),對宋詩發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。4．簡述江西詩派發(fā)展的過程。按照呂本中《江西詩社宗派圖》提供的線索,江西詩派的發(fā)展,大體可分為三個(gè)階段：第一、發(fā)展時(shí)期此指北宋后期。在黃庭堅(jiān)周圍和他去世后所形成的追隨他的人品和創(chuàng)作風(fēng)格的人群,人數(shù)多,影響大,初步確立了江西詩派在詩壇的地位。第二、全盛時(shí)期此指南宋初期。由于最高統(tǒng)治者的提倡,出現(xiàn)了“學(xué)者率宗江西”的局面,整個(gè)詩壇都籠罩在江西詩派影響之下。第三、衰落時(shí)期此指南宋中期以后。此時(shí)的重要詩人如陸游、楊萬里等,學(xué)詩皆從江西入手,但后來都拋棄了江西詩派的傳統(tǒng),突破了江西詩派的束縛,先后各自走上了新的創(chuàng)作道路,江西詩派逐漸分化變異,以至難以成為一個(gè)詩歌派別了。“活法”說對宋詩發(fā)展的作用。自呂本中作《江西詩社宗派圖》后,江西派作詩均奉守黃庭堅(jiān)“無一字無來處”、“點(diǎn)鐵成金”等師訓(xùn),亦步亦趨,不敢越雷池一步,奇峭僻澀,生新瘦硬之風(fēng)大盛。為救江西之弊,呂本中提出了“活法”說。呂本中的所謂“活法”,即“規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外,變化不測而亦不背于規(guī)矩”。呂本中講究“活法”和“悟入”,主張以流暢自然來補(bǔ)救江西末流的拘束和枯澀,使詩風(fēng)“流轉(zhuǎn)圓美”。呂本中提倡“活法”,是在有意識地“以蘇濟(jì)黃”,要將以“山谷體”為代表的江西詩派的“有意于文者之法”,和“東坡體”的“無意于文者之法”辯證地統(tǒng)一起來。“活法”說比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋詩學(xué)的精神,消除了江西派末流的生硬造作之弊,為宋詩發(fā)展開拓出“流轉(zhuǎn)圓美”的新途徑。論述題“山谷體”的藝術(shù)風(fēng)格特征?！吧焦润w”形成了黃庭堅(jiān)入官汴京之前。生新瘦硬、奇崛峭拔,向來被認(rèn)為是“山谷體”最基本的風(fēng)格特征。細(xì)而論之,其特征有三：第一、以學(xué)杜詩為宗旨,重視句法,發(fā)展了拗句、拗律的體制。杜詩用拗句,是偶爾為之,而黃庭堅(jiān)則專意于此。他有意將律詩中的句式和平仄加以改變：或變更句式秩序使文氣反常、或改變其平仄造成音調(diào)的突兀,有意造成一種打破平衡的效果,給人以奇峭之感。為求新脫俗而不講聲律和詞采,刻意求奇而造拗句、拗體,是“山谷體”總體風(fēng)格特征的突出表現(xiàn)。第二、強(qiáng)調(diào)“無一學(xué)無來處”、“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”,其實(shí)質(zhì)是力求在用典問題上以故為新,變俗為雅。黃庭堅(jiān)極善于點(diǎn)化現(xiàn)成的典故,造出富于思致和機(jī)趣的新意,即用前人之語而另立新意,從陳熟的意象中翻新出奇。他力避俗典,注重改造和發(fā)揮：或取其一端生發(fā)開去,或?qū)讉€(gè)有關(guān)的典故融為一體,營造出新的意境,化平凡為奇趣,以故為新。這是對前人典故用法的一個(gè)發(fā)展。第三、工于煉字,好奇尚硬。黃庭堅(jiān)作詩,常以字句的奇崛造成一種陌生感,追求語言的峭拔美,瘦硬是其詩風(fēng)的重要表現(xiàn)。瘦者,洗盡鉛華,擯絕艷麗；硬者,剛健挺拔,力矯柔弱。黃庭堅(jiān)極講究字句的生新,以善用動(dòng)詞、形容詞和語助虛詞著稱,以清為奧,以生出新,以澀作健,使詩句奇崛精警,獨(dú)標(biāo)雋旨。這種務(wù)為奇僻的做法,既易讓人耳目一新,亦易造成艱深僻澀之流弊。黃庭堅(jiān)詩晚年趨于追求自然簡易,有“平淡而山高水深”的老成境界,但這并不代表“山谷體”的風(fēng)格特征。第五章 北宋詞與南渡詞單選題、成為詞從晚唐五代過渡到宋代的關(guān)鍵人物是(B),有“太平宰相”和“富貴詞人”的作家是(C)(A)(D) A.《小山詞》B.《片玉詞》C.《漱玉詞》D.《珠玉詞》,下啟東坡詞的疏雋與少游詞的深婉,開宋詞士大夫化的風(fēng)氣的作家是(C),起了關(guān)鍵作用的作家是(B)(C)A.《珠玉詞》B.《清真詞》C.《樂章集》D.《樵歌》8.《淮海集》的作者是(D)“大家”、成為宋代婉約詞風(fēng)發(fā)展過程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的作家是(A)(B)A.《珠玉詞》B.《小山詞》C.《淮海集》D.《樂章集》11.《東山詞》的作者是(B)(D)“集大成者”是(B)(C)(A)“詞別是一家”的作家是(D)(C)18.《樵歌》的作者是(C),首開其端的作家是(B)多選題,承續(xù)花詞派與南唐詞風(fēng)而有變化,其代表作家有(BD)。,推動(dòng)宋詞發(fā)展的關(guān)鍵人物有(ACE)。,他是(ABD)。.“富貴詞人”(ACDE)。(CD)。(ACE)。A.《樂章集》(ABE)。.《淮海集》“周情柳思”中的“周”解釋題窗體底部窗體頂部窗體底部指北宋初期著名詞人晏殊。晏殊一生居顯官要職,養(yǎng)尊處優(yōu),有“太平宰相”之稱。他在政治上無甚建樹,而以詞傳名。他一生物質(zhì)生活優(yōu)裕,生活態(tài)度雍容閑雅。其詞也多有祝壽、詠物和歌頌升平之作。這些宴游之余的消遣之作,多是在過分滿足的生活中找一點(diǎn)春花秋月的閑愁來吟詠,雖無鏤金錯(cuò)采的刻意藻飾,但掩蓋不住其骨子里的富貴之氣。總體而論,其詞尚未擺脫五代綺艷詞風(fēng)之窠臼,故其有“富貴詞人”之稱。代指柳永和周邦彥的艷情詞,亦泛指其艷情。柳永一生輾轉(zhuǎn)于各大都會,出入于歌樓酒館,多有眠花宿柳、淺斟低唱的生活體驗(yàn),故其情詞在其詞作中占有極大比重,而其中不乏秦樓楚館的放蕩和情俗渲泄的艷情之作。周邦彥的艷情詞雖不是他的強(qiáng)項(xiàng),但就取材而言,周詞與柳詞內(nèi)容頗相似,且早年以寫艷情為主。盡管周邦彥的艷情詞中無淫詞蕩語,格調(diào)也較高,但由于多寫兒女之情,后人還是往往把他與柳永相提并論,如南宋末年的張炎就屢用“周情柳思”來代指艷情。,由北宋逃到南宋的詞人,其代表人物是李清照和朱敦儒。他們都生活于南北宋之交,在北宋都有四十多年的生活經(jīng)歷,并且都已是稍有名氣的詞人。靖康之變后,他們被迫南渡。由于政局劇變,國破家亡,身世飄零,使他們頗多家國之感和身世之悲。發(fā)而為詞,多有凄苦的哀嘆和深沉的感傷,詞風(fēng)也發(fā)生了明顯的變化。后人習(xí)慣把宋室南渡后由北入南的詞作家稱為南渡詞人。李清照號易安居士,其詞藝術(shù)成就很高：能用淺近易懂、近于白話的尋常語表達(dá)清新的情思；能于詞中融入國家興亡的深悲巨痛而不失婉約詞本色；能于詞中表現(xiàn)出倜儻的丈夫氣,即于溫婉中有遒勁之氣,于旖旎中透出剛健和俊爽。既寫出了婉約詞的憂傷絕唱,又非婉約詞所能涵蓋,這種婉約而不綺靡、柔中有剛、無脂粉氣和閨閣氣的詞風(fēng),在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟,廣為流傳,被稱為易安體。(樵歌體)指朱敦儒晚年的詞風(fēng)。朱敦儒字希真,南渡后,過了七年漂泊生活,寫下了不少憂國事、嘆飄零的詞。在其被迫隱居的晚年,常放浪煙霞間,寫下了大量的隱逸詞,多透露出隨緣自適、逍遙行樂,但又深藏憂怨,有較濃的虛無思想色彩。其詞語言淺白如話,形象單純、明凈,風(fēng)格飄逸自然。這種自成一格的詞被稱為“朱希真體”。又因其詞集為《樵歌》,故亦稱“樵歌體”。簡答題。詞是有宋一代最有特色的文體。就北宋詞而言,其發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：一、初期由宋初至仁宗天圣、慶歷年間,代表人物是晏殊和歐陽修。他們基本上是承續(xù)了花間詞和南唐詞的傳統(tǒng),而又有所變化。晏殊是詞從晚唐、五代過渡到北宋的關(guān)鍵人物,他雖仍多作小令,但開拓了宋詞婉約派的正宗風(fēng)格,并在詞的內(nèi)容、表現(xiàn)手法、音調(diào)詞格方面法都有重要貢獻(xiàn)。歐陽修詞雖未脫艷詞的傳統(tǒng)格局,但他上承五代、南唐詞,下啟東坡、少游,對詞內(nèi)容的拓展、格調(diào)的變化和藝術(shù)手法的創(chuàng)造方面均有貢獻(xiàn),首開宋詞士大夫化之風(fēng)氣,在宋詞發(fā)展中起了重要的作用。二、創(chuàng)造時(shí)期由仁宗天圣、景祐以后至哲宗朝,代表人物是柳永、蘇軾和秦觀等。他們是推動(dòng)宋詞發(fā)展的關(guān)鍵人物。柳永是慢詞體制的開創(chuàng)者,使宋詞由小令階段進(jìn)入慢詞時(shí)期,他對詞題材的開拓、鋪敘及雅俗兼得的藝術(shù)特色,對宋詞發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。蘇軾對詞的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)(見第三章)。秦觀詞是宋代婉約詞風(fēng)發(fā)展過程中的重大轉(zhuǎn)折,是北宋婉約派詞的大家。三、總結(jié)時(shí)期由哲宗末年至北宋亡國。代表人物是周邦彥。周邦彥是北宋詞的集大成者,在對詞的審音定調(diào)方面、在詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)作風(fēng)格方面,都作出了重大貢獻(xiàn),其典麗精工的詞風(fēng)實(shí)開南宋雅派詞之先河。晏殊是北宋專工令詞并以詞名世的第一人。其小詞從五代詞脫胎而來,詞風(fēng)近于南唐之馮延巳。由于他一生官居顯位,養(yǎng)尊處優(yōu),故其詞多祝壽、詠物及歌頌升平之作,也有為數(shù)不少的感傷之作,多在過分滿足的生活中吟詠?zhàn)约捍夯ㄇ镌轮e愁和無端的傷感。但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻有其獨(dú)到之處：其一,晏詞中極少出現(xiàn)感情色彩激烈的字眼,而是努力營造一種情中有思的意境,表達(dá)一份閑雅的無可奈何情調(diào)和少許敏感而曠達(dá)的惆悵,一往情深,婉麗雋永,表現(xiàn)出一種雅致含蓄的傾向。其二,晏詞語言凝練,平淡而富有韻味,明凈圓融,寫富貴而不鄙俗,寫艷情而不纖佻。其三,晏詞構(gòu)思曲折精巧,表現(xiàn)自己對多彩人生的內(nèi)心體驗(yàn),耐人回味。晏詞這種精美圓熟的藝術(shù)表現(xiàn)和雅致含蓄的傾向,開拓了宋詞婉約派的正宗風(fēng)格,展示了宋詞的新特色,對婉約詞乃至整個(gè)宋詞的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。歐陽修的詞由于在題材和格調(diào)方面都有新的開拓,故其在藝術(shù)手法上也有更多的創(chuàng)造,形成了其詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。歐陽修那些表現(xiàn)對人間美好事物的賞愛,對酒當(dāng)歌時(shí)的宦海浮沉、人生無常的悲慨的作品,如《朝中措平山堂》等,已脫去晚唐五代詞的脂粉氣,以纏綿而曠達(dá)的筆調(diào)寫清新明晰的景物、抒深澈雋永的情致,使詞風(fēng)向清空疏雋方面發(fā)展,開蘇軾詞直抒胸臆之風(fēng)氣。情詞艷曲在歐詞中占有相當(dāng)大的比例,其中寫得最多、最好的是描寫男女相思、離情別恨的戀情詞,如《踏莎行候館梅殘》等,能在短幅之中將景描寫和心理刻畫融為一體。它不以含蓄不露為特色,而是將感情不加掩飾地流露于字里行間,直接以情動(dòng)人,自然真率,詞風(fēng)清新。其婉轉(zhuǎn)細(xì)致處,對秦觀、李清照均有影響。其《醉翁琴趣外編》中的五十余首艷曲,多采用慢詞形式,通俗、潑辣、直露。這種輕柔嫵媚的側(cè)艷之詞,確有淺俗浮艷之風(fēng)。歐詞既有精致的小令,又有新興的慢詞；既有雅的一面,又有俗的一面,體現(xiàn)了其詞風(fēng)格和表現(xiàn)方式的多樣性。4．簡述柳永對慢詞發(fā)展的貢獻(xiàn)。北宋詞的發(fā)展,至柳永而為一大變。柳永之前,士大夫多作令詞,至柳永,采教坊新聲和里巷歌謠俚曲制作慢詞長調(diào),使歌詞復(fù)與民眾接近,變舊聲為新聲。他真正放下了文人士大夫的架子,長期和樂工、歌女合作,為長調(diào)慢曲填詞。在宋詞由小令階段進(jìn)入慢詞時(shí)期的過程中,柳永起了關(guān)鍵性的作用,奠定了慢詞的形式和體制,成為慢詞體制的開創(chuàng)者。與體制相關(guān)的是創(chuàng)調(diào)。柳永的慢詞多不沿用舊詞牌而自制新調(diào),在宋詞的八百多個(gè)詞調(diào)中,就有一百多個(gè)是柳永首創(chuàng)或首次使用的。詞體至柳永而始備：令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊,均已風(fēng)起。柳永在詞體和詞調(diào)方面的開拓和創(chuàng)新,為宋詞的表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定了基礎(chǔ)。由于篇幅增長,詞的容量增大；體制恢張,可以開闔變化,為作者馳騁才情、運(yùn)用多種表現(xiàn)手法提供了廣闊的天地,也直接為蘇軾革新詞體和“以詩為詞”創(chuàng)造了前提條件。由于柳永長期混跡于市井之中,出入于秦樓楚館,故其詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著稱。從題材內(nèi)容看,他寫了許多描寫都市繁華的詞,以寫都市風(fēng)貌、都市生活風(fēng)俗和反映盡享太平的市民思想為主,如其《夜半樂》、《望海潮》等,反映了都市經(jīng)濟(jì)的繁榮、別具特色的山水風(fēng)物和中下層市民的生活面貌；其歌妓詞數(shù)量最多,雖不乏放蕩和情欲的宣泄,但更多的是寫才子佳人的戀愛情調(diào)。這些內(nèi)容使其詞更加貼近市民和普通人的生活。從藝術(shù)表現(xiàn)看,他能將有趣的白話、井巷俚語加入詞中。特別是那些歌妓詞,不講深婉含蓄,不用比興寄托,而是大膽直率地將自己與歌妓的交往和感情糾葛示人,見眼中景色即說意中人物,不加掩飾,成為男女愛戀情欲的直白,可謂盡而又盡,淺而又淺。柳詞這種貼近普通人的生活和思想的內(nèi)容,這種淺近俚俗,詞語塵下的表述方式,確實(shí)構(gòu)成一種平民化的風(fēng)格,使其詞成為當(dāng)時(shí)最通俗的大眾歌曲,受到社會各階層的歡迎,贏得了“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽(yù)。北宋詞自晏殊、歐陽修始,因受“詩莊詞媚”傳統(tǒng)的影響,已形成了一種婉約的風(fēng)格,至秦觀而達(dá)于爐火純青的地步。秦詞多寫兒女之情,即使那些寫自己謫居生活及身世之感的作品,也多并入艷情。但已將傳統(tǒng)應(yīng)歌之詞的淫靡氣息作了一番洗滌和凈化,變病態(tài)描寫為其情歌頌,形成特有的哀婉深沉的情調(diào)。秦詞以抒情為主,較少敘事。但常在關(guān)鍵之處插入優(yōu)美的景語。這種景中寓情、情中有景、情景交融的藝術(shù)手法,能化景物為情思,既不像蘇軾詞那樣豪縱奔放,又不像柳永詞那樣坦率直陳,而是講究含蓄蘊(yùn)藉,使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂和頓挫,空靈婉轉(zhuǎn),維護(hù)了詞體的本色。秦詞語言精美,意蘊(yùn)悠深。他常以尋常語入詞,但措語精巧,幾句是有句皆雋,無字不雅,淡而有味,淺而有致,于輕描淡寫之中蘊(yùn)含豐富的情感,輕柔婉約,情辭兼勝。秦詞善用婉轉(zhuǎn)的詞調(diào)表達(dá)感傷的情緒,于含蓄婉約之中透出凄苦纏綿,于小令的含蓄蘊(yùn)藉、秀雅縝密和柳永詞的真率自然、通俗流暢之外,另開以情韻取勝之新風(fēng),是宋代婉約詞發(fā)展過程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),對婉約詞的發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)。秦觀詞多寫兒女柔情,故有秦詞“專主情致”之說。秦詞保留了傳統(tǒng)應(yīng)歌之作那種柔婉纏綿的特色,語調(diào)深婉,具有幽約曼妙的情韻,如其《望海潮》(梅英疏淡)、《滿庭芳》(山抹微云)等,善于通過凄迷的景色,用婉轉(zhuǎn)的語調(diào)表達(dá)感傷的情緒。其慢詞也以鋪敘為主展開詞情,但常在關(guān)鍵處插入精妙優(yōu)美的景語,使本欲暢達(dá)的感情有所收斂和頓挫,而從蘊(yùn)藉的詞境中透露出來。秦觀這種以抒情為主,少敘事,情景交融的藝術(shù)手法,能化景物為情思,于委婉含蓄之中含有凄苦纏綿,于輕描淡寫之中蘊(yùn)涵凄厲之情,使其詞意蘊(yùn)幽微而豐美,避