【文章內(nèi)容簡介】 限制，青野村五音戲劇團目前還是一個自由組合、自負虧盈的演出隊，連固定的表演場所都沒有，農(nóng)閑則聚，農(nóng)忙則散，不僅演員全部是女性，而且都是兼職演出，演員流動性大。政府應(yīng)該在文化市場的建設(shè)中起引導(dǎo)作用，應(yīng)該加大對發(fā)展地方戲曲的財政支持力度，社會各界都應(yīng)該積極行動起來，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護地方戲曲。一個劇種既然能存活二百多年，并能影響其它劇種的產(chǎn)生發(fā)展，那么它一定是有意義和價值的，有著頑強的生命力，它們遇到的問題只是暫時的，總有一天，整個社會會重新看到它的存在價值。市場化沖擊和娛樂方式多元化隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和文化體制改革的進行，文藝團體和劇院被拋入了市場大潮之中。完善市場機制，走市場化的道路，讓演員和劇團直接接受觀眾的檢驗，對戲曲發(fā)展是有好處的。但現(xiàn)實情況是，曾經(jīng)適宜戲曲生存的豐厚土壤被稀釋和瓜分了，戲曲的商業(yè)價值遠不如其它文化產(chǎn)品，導(dǎo)致其在激烈的市場競爭中遠遠處于落后地位。于是劇院經(jīng)營虧損、演員另謀出路、后繼乏人等問題連連出現(xiàn)。淄博五音戲劇院孫強院長曾說：“五音戲目前的演出狀況是‘大演大賠、小演小賠、不演不賠’。劇院始終被經(jīng)費不足所困擾。每年春節(jié)期間的近百場下鄉(xiāng)演出，幾乎占到了全年演出場次的一半，而每場只有2500 元至3000 元的微薄戲酬，維持收支平衡都很困難?！绷硗?，在外來文化和娛樂消費方式多元化的的沖擊下，人們更愿意選擇上網(wǎng)，看電影，看電視，聽演唱會，登山，打球，逛街，團體聚餐……這些五花八門的休閑娛樂項目，看戲聽?wèi)驇缀醪辉偈悄贻p人的選擇。再加上地方戲曲大多內(nèi)容單一、形式陳舊，藝術(shù)水平降低，不斷失去觀眾的喜愛。鄉(xiāng)下的演出環(huán)境過于嘈雜，農(nóng)村也進入了較快的生活節(jié)奏，其娛樂功能也逐漸被新興休閑活動所取代。如知名歌手劉歡說：“我們現(xiàn)在接觸面比較窄的原因，實在是因為整體的社會節(jié)奏與它脫節(jié)的太厲害了，首先一點，我們現(xiàn)在要聽一首流行歌，三分鐘五分鐘解決問題，我怎么會還想著有時間坐下來三個小時去看一個東西，現(xiàn)代人沒有這樣的時間?！?調(diào)查問卷顯示，年輕人追求時尚和快節(jié)奏生活，他們本身是對戲曲沒多少興趣的，而連老年人，由于身體不便等也更愿意把時間用在鍛煉身體上。觀眾群流失，影響范圍進一步縮小如今，地方戲曲不僅年輕人不喜歡，甚至老年人也不愛看；不僅逐步退出城市舞臺,而且在農(nóng)村的演出市場也日益縮小?，F(xiàn)在的觀眾群陸續(xù)流失之后,若不能培養(yǎng)足夠的新觀眾，那么地方戲曲的命運可想而知。觀眾群流失的原因，首先是教育的缺失。學(xué)校教育不開設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)課,不培養(yǎng)年輕觀眾,年輕一代普遍缺乏對傳統(tǒng)戲曲的欣賞能力。學(xué)生不知道唱腔、身段中的審美文化，看不懂歌舞結(jié)合，虛實相生的表演程式，欣賞不了戲曲中所蘊含的中國傳統(tǒng)社會的風(fēng)俗人情、倫理道德、審美情趣。第二是文化的斷層。我們曾經(jīng)在向西方學(xué)習(xí)的過程中冷淡了傳統(tǒng)文化，使得文化之間的斷裂尤其明顯，形成一種文化價值觀的偏差，大多數(shù)年輕人的藝術(shù)價值觀仍然是“國外優(yōu)于國內(nèi)”，認為西方藝術(shù)文化水準(zhǔn)較高，中國本土藝術(shù)文化都極為庸俗，既不值得觀賞更不會投入學(xué)習(xí)；而且認為“現(xiàn)代勝于傳統(tǒng)”，覺得只有現(xiàn)代才是層次較高的藝術(shù)，傳統(tǒng)都是老舊的，沒有學(xué)習(xí)的價值。這種偏差的價值觀是長期以來學(xué)校教育課程及社會教育缺乏傳統(tǒng)藝術(shù)課程所致。大學(xué)生缺乏對地方戲曲藝術(shù)的認識，自然無法產(chǎn)生興趣，沒有興趣當(dāng)然不愿意去欣賞傳統(tǒng)戲曲。如此惡性循環(huán)下去，便在不了解當(dāng)中錯失互動機會，而演員失去年長觀眾的支持，又無法吸引年輕一代觀眾的欣賞，其演藝失去動力，演藝精神與水準(zhǔn)當(dāng)然也會隨之下降。（二）內(nèi)在局限內(nèi)容陳舊戲曲作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，它的產(chǎn)生和發(fā)展有相應(yīng)的歷史背景，題材內(nèi)容大多是取自歷史事件、故事、傳說，目前演出的劇目不是帝王將相、才子佳人，就是上世紀(jì)百姓生活的家長里短，缺乏與現(xiàn)代社會的溝通交流。在傳統(tǒng)劇目中所表現(xiàn)的忠孝仁義、相夫教子的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)的是農(nóng)耕社會或前工業(yè)時期的價值觀，沒有充分反映出當(dāng)下思想的多元、多樣、多變狀況，沒有充分反映社會主義核心價值觀。像五音戲經(jīng)典劇目《王小趕腳》，故事講的是一位小媳婦回娘家，和趕毛驢的小孩一路說笑、逗樂，打情罵俏的故事。在中老年人看來可能比較親切，它有著濃郁的生活氣息和極強的地域特色；然而對于習(xí)慣了快節(jié)奏的青少年來說，多少會感覺到不適應(yīng)或庸俗無聊。相反，現(xiàn)在時興的影視劇作，流行音樂，卻非常貼近年輕人的生活，適應(yīng)了市場經(jīng)濟大潮。對于青少年來說，與其耗費大量的時間去欣賞傳統(tǒng)戲曲，不如去看一場電影，聽一首歌。大眾對于文化消費品的追求不再是為了提升文化修養(yǎng)，冶煉情操，而是更愿意選擇輕松、簡單的娛樂。大眾的消費追求娛樂化，傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容形式陳舊化，二者之間的鴻溝使得戲曲越來越淡出群眾視野。人才缺失，儲備力量不足戲曲作為一種口頭傳授的傳統(tǒng)藝術(shù)，一般是師傅帶徒弟的培養(yǎng)模式，對于演員的培養(yǎng)極其困難，處在一種耗時長，成本高，難以出成果的狀態(tài)。這種狀態(tài)造成了人才斷層，儲備力量不足的局面。由于后繼無人，演員老齡化趨勢嚴重，結(jié)果只能是走向消亡。像五音戲，無論是在淄博還是在章丘，都沒有正規(guī)的教育培訓(xùn)機構(gòu)，這樣再往后發(fā)展就會變得很困難。在戲曲創(chuàng)作上也面臨人才不足的困境，缺乏優(yōu)秀的創(chuàng)作人員，編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美人才青黃不接，很難出新戲，只能演舊戲，隨意搭臺。像青野五音戲劇團這樣的自由組合的演出隊伍就很難保證戲曲演出的質(zhì)量。演出質(zhì)量低，演出設(shè)施簡陋傳統(tǒng)地方戲曲演出型態(tài)幾經(jīng)變遷，除了大劇團能夠在劇院演出外，像青野五音戲劇團這樣的劇團目前仍以野臺演出為主。大多數(shù)野臺劇團限于成本考量，演出前沒有排練，劇情結(jié)構(gòu)松散。演出時，道具、服裝任意拼湊，不具備戲曲美感；由于人手不足，任意刪減傳統(tǒng)戲曲角色，也沒有精湛的表演技巧，表演藝術(shù)性降低。 此外，限于成本考量，像青野五音戲劇團的布景、燈光及音響都十分簡陋，舞臺效果差，僅有簡單的音樂伴奏。所以，不論從劇本內(nèi)容、演員唱腔、念白、身段、裝飾，或是舞臺布景、燈光、音樂伴奏……等方面來評量傳統(tǒng)戲曲，都可看出現(xiàn)今戲曲藝術(shù)水平大大降低。五、地方戲曲的發(fā)展對策（一）政府加大支持措施推進地方戲曲保護立法，加大財政扶持力度。法律是對文化遺產(chǎn)保護工作的有力保障。例如昆曲申遺成功后，2004年底國家出臺了《國家昆曲藝術(shù)搶救、保護和扶持工程實施方案》，從2005年到2009年5年間國家財政將每年拿出1000萬元專門扶持昆曲；江蘇省政府也在2006年頒布了戲曲保護地方法規(guī)《蘇州市昆曲保護條例》。相比較之下，我們在對待五音戲的保護上就比較欠缺，像濟南市、淄博市等當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門也應(yīng)在借鑒其它地區(qū)成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地實際，制定有針對性的、具體的、完整的財政保障體系。地方政府應(yīng)該意識到它的重要性，它的發(fā)展前景，它能帶來的社會效應(yīng)，把它建設(shè)成地方特色文化品牌，從而推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 。加大對戲曲教育機構(gòu)和演出團體的支持。針對戲曲人才缺失、演出團體難以維持等實際問題，當(dāng)?shù)卣?、教育部門應(yīng)進一步加強和落實對戲曲教育機構(gòu)和各類演出團體的支持。在教育方面，針對五音戲沒有正規(guī)的教育機構(gòu)這種情況，應(yīng)采取設(shè)立戲曲傳習(xí)所，建設(shè)戲曲學(xué)校等相應(yīng)措施。對于建立的戲曲傳習(xí)所或戲曲學(xué)校，給予減免學(xué)費的優(yōu)惠政策，如北京上海等地財政都對戲曲本科生學(xué)費實行減免政策。而對于演出團體的扶持，可以通過改革戲劇院團體制，拓寬演出渠道，給予演出補助，建立戲劇院，設(shè)置固定的戲曲演出場所，健全地方戲曲院團保護的體制機制。高校可以進一步建立戲曲遺產(chǎn)保護研究中心，縣以下可以建設(shè)戲曲演出基地。普及戲曲藝術(shù)教育，培養(yǎng)青年觀眾群體。美國文化遺產(chǎn)保護最突出的特點是在對青少年的教育上，美國政府把文化遺產(chǎn)納入中小學(xué)教育的課堂中，當(dāng)書本中涉及到歷史遺產(chǎn)的內(nèi)容時，就組織學(xué)生到相應(yīng)的博物館和遺產(chǎn)地去進行現(xiàn)場教學(xué)，有老師講解，老兵講解，和真人示范。我們可以把國外文化保護的成功案例運用到我國文化遺產(chǎn)的保護中。目前我國戲曲藝術(shù)的觀眾群體主要以中老年人和高級知識分子為主，而具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ那嗌倌陞s對此知之甚少，這是一個亟待解決的問題。我們應(yīng)該從娃娃抓起，使觀眾從小就能接觸地方戲曲，了解戲曲的魅力，使他們從內(nèi)心產(chǎn)生對戲曲的向往。如開設(shè)戲曲相關(guān)課程、開設(shè)相關(guān)頻道、組織免費觀看地方戲曲表演，或者在劇院演出中設(shè)置價格低的學(xué)生票等，以擴大戲曲藝術(shù)的受眾群體。加大戲曲作為口述文化遺產(chǎn)的宣傳力度。針對社會普及力度不足的問題，政府應(yīng)該加大地方戲曲宣傳力度，在電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報刊等媒體展示戲曲搶救、保護的最新成果，演出信息。例如：與當(dāng)?shù)仉娕_協(xié)定，定期開辟普及地方戲曲藝術(shù)的專門欄目；在報刊、網(wǎng)絡(luò)開辟固定欄目，普及地方戲曲藝術(shù)；結(jié)合地方戲曲的演出，活動，在電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報刊上廣泛宣傳。 （二）革新戲曲內(nèi)容與形式 地方戲曲今天所面臨的生存困境，與其自身藝術(shù)性的低落關(guān)系有著密切關(guān)系，這就需要地方戲曲進行適當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境的變化。戲曲創(chuàng)作人員、演職員也要努力尋求自身發(fā)展，不能一味依靠外界扶持。在內(nèi)容革新上，要“取其精華，去其槽粕，推陳出新，革故鼎新”，在保有獨特的古典文化韻味的同時，力求創(chuàng)新，使其能融入到社會生活中去，“貼近群眾、貼近實際、貼近生活”，緊隨時代的發(fā)展的潮流。例如淄博是蒲松齡故鄉(xiāng)，對《聊齋志異》中的故事了解度較高，淄博五音戲劇院借此優(yōu)勢排演了新劇《云翠仙》，從劇本、舞美、燈光、道具等多個方面都反復(fù)打磨、修改，取得了非常好的成績。在形式上，要創(chuàng)新演出形式，學(xué)習(xí)借鑒同行的成功經(jīng)驗。例如，從上世紀(jì)五六十年代的樣板戲開始，京劇的伴奏中就吸納進了交響樂演奏；2004年保利劇院上演昆曲《長生殿》就請了電影界非常出名的葉錦添做美術(shù)指導(dǎo)；2006年，江蘇省昆劇院排《1699長生殿》請了話劇界新銳女導(dǎo)演田沁鑫擔(dān)任導(dǎo)演。藝術(shù)應(yīng)該百花齊放，演員應(yīng)該博采眾家之長，加強藝術(shù)之間的交流，使各種藝術(shù)之間相互借鑒學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出“思想精深、藝術(shù)精良、制作精湛”，的作品，符合人民大眾的需求。（三）采取現(xiàn)代市場營銷方式在文化產(chǎn)品高度商業(yè)化、市場化，文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天，對于傳統(tǒng)戲曲的運作，應(yīng)該充分運用現(xiàn)代市場營銷手段、融資手段，最終使其能夠融入現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的運行機制。市場運作在市場運作上，要對作品進行推廣和包裝，充分運用電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳播媒介，對戲曲作品進行廣泛的宣傳和造勢。創(chuàng)新的傳播手段可以借助年青一代人比較喜愛的方式，比如制作精美的戲曲宣傳短片，在豆瓣網(wǎng)人人網(wǎng)這類社交網(wǎng)站轉(zhuǎn)載宣傳；制作高質(zhì)量的數(shù)字錄音，供大眾下載欣賞。例如，在2011年9月27日，南京市舉行了“昆曲大美，地鐵有戲——昆曲進地鐵” 活動，在地鐵中再現(xiàn)真人昆曲演出，將古典戲曲與現(xiàn)代交通技術(shù)結(jié)合，通過地鐵這個流動的舞臺，讓更多的市民了解昆曲藝術(shù)。這就值得我們學(xué)習(xí)借鑒的融資方式在融資方面，改變傳統(tǒng)的單一資金來源，不在只單一依靠演出收入，或者一味求助政府撥款，拓寬資金渠道，要充分利用政府的各項文化扶持基金，找到政府文化基金與五音戲發(fā)展的對接點，靈活引進演藝公司、基金會、公益組織的資金。改革資金渠道更深一步的要改革好戲劇院體制機制，找對適應(yīng)發(fā)展的模式。名人效應(yīng)和品牌效益的運用對名人效應(yīng)和品牌效應(yīng)的利用在促進地方戲曲的發(fā)