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正文內(nèi)容

古代漢語試題及答案-2資料(編輯修改稿)

2024-07-24 23:47 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 0。 )A時(shí)機(jī) B時(shí)常 C時(shí)間 D季節(jié)7根據(jù)字形分析,“朝”字的本義應(yīng)該是( )A早晨 B朝廷 C早上省視父母、君王 D朝見,朝拜7“期”是一個(gè)多義詞,有下列義項(xiàng):①邀約、會(huì)合;②希望;③期限、日期;④至、及;⑤必、決定?!∮邢铝欣洌海帷俄n非子五蠹》“是以圣人不期修古,不法????!薄。狻妒酚涥惿媸兰摇贰皶?huì)天大雨,道不通,度已失期。” ?。恪对娊?jīng)桑中》“期我乎桑中,要我乎上宮?!薄。洹蹲髠靼Ч辍贰捌谒?,非勇也?!薄。濉俄n詩外傳》卷五:“比期三年,果有越裳氏重九譯而至?!薄±浜土x項(xiàng)搭配得當(dāng)?shù)氖牵?)A①a/②b/③c/④d/⑤e B①b/②c/③d/④e/⑤aC①c/②a/③b/④e/⑤d  D①b/②a/③e/④c/⑤d7D 7C 7D 7A 7C二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確的答案,并將其序號(hào)分別寫在題干后面的括號(hào)內(nèi),答案沒有選全或有選錯(cuò)的,該題無分)下列各組字屬于古今字的是( )A反——返 B蕓——耘 C歸——饋 D涂——途 E知——智下列各組字屬于通假字的是( )A時(shí)——伺 B生——性 C伯——佰 D辟——避 E矜——鰥下列各組字屬于異體字的是( )A點(diǎn)——點(diǎn) B淚——淚 C煙——煙 D斂——?dú)?E棄——棄《戰(zhàn)國策趙策四》:“左師觸龍言:原見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨,至而自謝,曰:‘老臣病足,曾不能疾走,不得見久矣,竊自恕。’”這段話中解釋正確的是( )A盛氣:怒氣很大。B揖:作揖,古代的一種禮節(jié)。C揖:當(dāng)作“胥”,“須”的通假字,等待。D趨:小步快走,表示恭敬。E謝:謝罪,道歉。下列句子具有動(dòng)詞用作使動(dòng)用法的是( )A老者安之,朋友信之,少者懷之。 B遠(yuǎn)人不服而不能來也。C止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。D莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。E而誓之曰:“不及黃泉,無相見也?!?ADE ABCE ABC ACDE ABCD 下列各句中加著重號(hào)的字用引申義的是( )A鄭人使我掌其北門之管。B孟嘗君出關(guān),關(guān)法雞鳴而出客。C若網(wǎng)在綱,有條而不紊。D是歲之春,雨麥于岐山之陽,其占為有年。E三十而壯,有室。下列各句中加著重號(hào)的字用其本義的是( )A國危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退。B鬼侯有子而好,故入之于紂。C酌以大斗D子美之齒少于予,而予學(xué)古文反在其后。E淆有二陵焉:其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所避風(fēng)雨也。下列各句中加著重號(hào)的字用假借義的是( )A國人莫敢言,道路以目。B日月逝矣,歲不我與。C陽貨欲見孔子,孔子不見。D若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?E故中御而從齊侯。 下列各字所列的義項(xiàng)屬于本義的是( )A薪:砍柴。B奮:舉起,揚(yáng)起,振作。C權(quán):權(quán)力,權(quán)衡。D信:言語真實(shí)。E候:守望哨。 下列各字所列的義項(xiàng)屬于引申義的是( 1 A斷:決斷,果斷。B術(shù):道路。C危:不穩(wěn)定,危險(xiǎn)。D析:分析,辨析E牢:監(jiān)獄。ABE BCE ABD ADE ACDE 1下列各字所列的義項(xiàng)屬于假借義的是( ) A弟:表示尊重、順從兄長。B信:表示伸展。C歲:表示時(shí)間,即一年。D辟:表示逃避。 E畔:表示背叛。1下列各組字,后者屬于為前者的引申義所造新字的是( ) A解——懈 B辟——嬖 C國——國 D景——影 E取——娶1下列說法中正確的有( )A古代漢語以單音節(jié)詞占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)。B漢語詞匯發(fā)展演變的總趨勢(shì)是復(fù)音節(jié)化。 C漢語詞匯中詞的復(fù)音節(jié)化規(guī)律當(dāng)同漢語語音的簡化規(guī)律相聯(lián)系。 D古代漢語以單音節(jié)詞為主,有其歷史的、社會(huì)的根源,主要是由語言內(nèi)部發(fā)展的自身規(guī)律所決定的。E我們學(xué)習(xí)古代漢語詞匯,難在“異”而不在“同”。難不在“微殊”而在“迥別”。1下列說法中正確的有( )A《國語越語上》“然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也?!弊ρ溃壕鞯牡昧ξ涑济蛯?,褒義。 B《國語周語中》“王厚賄之?!辟V:贈(zèng)送。C《論語公冶長》“于予與何誅?”誅:譴責(zé),責(zé)問。 D杜甫《聞官軍收河南河北》“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。”青春:青年。 E《史記高祖本紀(jì)》“項(xiàng)羽卒聞漢軍楚歌。”聞:聽。1下列說法中正確的有( ) A復(fù)音節(jié)詞的大量產(chǎn)生已成為漢語發(fā)展演變的一個(gè)趨勢(shì)?! 偏義復(fù)詞是指由兩個(gè)單音節(jié)同義詞或反義詞作為語素構(gòu)成的復(fù)音詞。這個(gè)復(fù)音詞的詞義只落在其中的一個(gè)語素上,另一個(gè)語素僅僅作為陪襯而存在?! 《史記廉頗藺相如列傳》“璧有瑕,請(qǐng)指示王?!敝小爸甘尽笔瞧x復(fù)詞?! 合音詞是指書寫形式是一個(gè)字,但實(shí)際上暗含了兩個(gè)單音節(jié)詞,表示的是兩個(gè)字合起來所表示意義。E《孟子梁惠王下》“湯放桀,武王伐紂,有諸?”中“諸”是“之乎”的合音。1BDE 1ADE 1ABCD 1ABCE 1ABDE 1下列解釋中正確的有( )A “所以譴將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也”。出入,偏義復(fù)詞,重點(diǎn)在“入”不在“出”。B“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中?!北氨桑罕埃匚坏拖?;鄙,見識(shí)淺陋。C“病未及死,吾子勉之!”勉:勉強(qiáng)。D“是兒最叵信者?!必希翰豢桑弦粼~。E“子路從而后,遇丈人。”丈人,妻子的父親。1《戰(zhàn)國策趙策四》:“左師觸龍言:原見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨,至而自謝,曰:‘老臣病足,曾不能疾走,不得見久矣,竊自恕?!边@段話中解釋正確的是( )A盛氣:怒氣很大。B揖:作揖,古代的一種禮節(jié)。C揖:當(dāng)作“胥”,“須”的通假字,等待。D趨:小步快走,表示恭敬。E謝:謝罪,道歉。 1古書舊注中見到“東,德紅切”的注釋材料,這說明“東”和“紅”的關(guān)系是( )A兩字具有雙聲關(guān)系B兩字具有疊韻關(guān)系C兩字具有同音通假關(guān)系 D兩字具有聲調(diào)相同關(guān)系 E兩字具有同義關(guān)系 1下列各組字,意符全都相同的是( )A徒徙行徑B腥胡肖胃 C馮騏篤駿 D孟盟盆益E福神祈視1ABD 1ACDE 1BD 1BC三、釋詞題解釋下列句中加著重號(hào)的詞語的意義(1)其狀如烏,文首,白喙,赤足。文首:花腦袋。喙:鳥獸的嘴。(2)名曰“精衛(wèi)”,其鳴自詨。詨:呼叫。(3)常銜西山之木石,以堙于東海。堙:填塞。(4)夸父與日逐走。逐走:竟走,賽跑。(5)棄其杖,化為鄧林。鄧林:桃林。(6)當(dāng)湍而浚者為魚梁。湍:水流急??#荷?。(7)其石之突怒偃蹇、負(fù)土而出、爭為奇狀者,殆不可數(shù)。偃蹇:盤曲高聳的樣子。殆:幾乎,差不多。(8) 其沖然角列而上者,若熊羆之登于山。沖然:向上沖的樣子。(9) 羆:熊的一種,毛棕褐色,能爬樹、游水,也叫“馬熊”或“人熊”。(9)鏟刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之。刈:割。烈:火猛,此處作動(dòng)詞,意思是猛烈地?zé)?。?0)舉熙熙然回巧獻(xiàn)技,以效茲丘之下。熙熙然:和諧愉快的樣子。效:呈獻(xiàn)。(11)淵然而靜者與心謀。淵然:深沉的樣子。謀:謀劃,商討。(12)不匝旬而得異地者二,雖古好事之士,或未能至焉。匝:經(jīng)歷一周。旬:十天為一旬。好事之士:此指愛好山水并到處搜奇選勝的人。(13)今棄是州也,農(nóng)夫漁父過而陋之。陋:鄙陋。此用作意動(dòng),即“輕視”之意。(14)以茲丘之勝,致之灃、鎬、鄠、杜。勝:景致優(yōu)美。說明下列句中加著重號(hào)的詞的詞性和意義,如果沒有實(shí)義,則說明其語法作用(1)常銜西山之木石,以堙于東海。以:介詞,表示兩件事之間的關(guān)系。后者是前者的目的。略等于“用來”。(2)女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。故:所以。(3)夸父與日逐走。)父:古代用在男子名后的美,又寫作“甫”。與:介詞,譯作“跟”。(4)由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥獸之遨游,舉熙熙然回巧獻(xiàn)技,以效茲丘之下。以:連詞,相當(dāng)于“而”。舉:副詞,全,都。(5)是其果有遭乎?其:句中語氣詞,表推測的語氣。四、簡答題《說文解字》的作者是誰?它是怎樣一部書?《說文解字》的作者是東漢許慎。《說文解字》收錄篆文9353個(gè)、重文1163個(gè)。按照部首排列,共540個(gè)部首。正文分為十四篇,書末的敘和目錄別為一篇,共十五篇。每篇又分為上下。書中在每一篆文下面先釋義,再分析形體結(jié)構(gòu),最后或說明讀若某?!墩f文解字》綜合研究了小篆、籀文和古文的形體結(jié)構(gòu),因形見義。根據(jù)它,可以上求造字的根源,下辨字體的變遷。它不但是研究甲骨文、金文的橋梁,而且也是當(dāng)前文字改革的重要依據(jù)?!墩f文解字》總結(jié)了漢代訓(xùn)詁學(xué)家對(duì)經(jīng)傳文字的訓(xùn)釋,是我國第一部系統(tǒng)地分析字形考求本義的字典。它是研究先秦典籍中字義詞義必備的工具書。根據(jù)文字學(xué)的觀點(diǎn),“莫”字的造字本義是昏暮,但是它被借用作語言中的否定性的無定代詞,后來用“暮”字表示昏暮的意思。疲勞的意思本來用“?!弊直硎?,但古書里常用“罷”來代替“疲”,表示疲勞。請(qǐng)分析一下這兩種用字現(xiàn)象各自的性質(zhì),并說說它們的區(qū)別?!澳弊纸枳鞣穸ㄐ詿o定代詞是本無其字的假借,后來造的“暮”同“莫”是今字與古字的關(guān)系。借“罷”表示“疲”,由于“疲”字本有,所以“罷”字是本有其字的通假字。兩者都是依聲托事的做法,區(qū)別在于前者是本無其字的假借,而后者是本有其字的通假。舉例說明詞義引申的基本趨勢(shì)是什么?從本義和引申義表示的內(nèi)容范圍或概念特點(diǎn)來看,詞義引申的基本趨勢(shì)是從個(gè)別到一般,從具體到抽象。例如:“江”、“河” 由專指長江、黃河引申為泛指河流,“匠”由專指木匠引申為泛指工匠,“好”由女子貌美引申為泛指美好,“涉” 由淌水過河引申為泛指過河,都是詞義由個(gè)別引申為一般。再如:“道”、“術(shù)” 由道路引申為途徑、方法,“權(quán)”由秤錘引申為權(quán)力、權(quán)變,“驕” 由馬高大,引申為驕傲、自高自大,“析”由劈木頭引申為分析、辨析,都是由具體引申為抽象。根據(jù)以下例句,說明同義詞“人”、“民”之間的差別: (l)《尚書泰誓》:“惟人,萬物之靈?!?(2)《荀子非相
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