【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過(guò)秦論》）云、響、景：名詞作狀語(yǔ)，表示比喻。“云集”即像云一樣地聚集，“響應(yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即,像影子一樣地跟從（“景”是“影”的古字）。九下列句子中加點(diǎn)的詞或詞組，在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞性、意義和用法有什么不同？1．兒能騎羊引弓射鳥(niǎo)鼠，少長(zhǎng)則射狐菟。（《漢書(shū)?匈奴傳》）少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容詞。2．子尾多受邑而稍致諸君。（《左傳?昭公十年》）稍：古義為逐漸，時(shí)間副詞；今義為略微，程度副詞。3．紂貴為天子，死曾不若匹夫。（《史記?淮南王傳》）曾：古義為竟然，情態(tài)副詞；今義為曾經(jīng)，時(shí)間副詞。4．不可，直不百步耳。（《孟子?梁惠王上》）直：古義為只、僅，范圍副詞；今義為不彎曲，形容詞。5．齊因乘勝盡破其軍。（《史記?孫臏》）因：古義為就，副詞；今義為因?yàn)椋B詞。6．騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。（《漢書(shū)?張騫傳》）竟：古義為最終，時(shí)間副詞；今義為竟然，情態(tài)副詞。7．匈奴匿其壯士肥牛馬，但見(jiàn)老弱及羸畜。（《史記?劉敬傳》）但：古義為只，范圍副詞；今義為但是，轉(zhuǎn)折連詞。8．獻(xiàn)公說(shuō)，曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣?！保ā俄n非子?十過(guò)》）雖然：古義為雖然如此，詞組；今為讓步連詞。按：教材引文誤“璧”為“壁”，今正。十閱讀下面一段短文，說(shuō)明文中“以”的詞性、意義和用法：秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛(ài)王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋?，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來(lái)年秦復(fù)攻王，王無(wú)救矣。”王以虞卿之言告趙郝。趙郝曰：“虞卿誠(chéng)能盡秦力之所至乎？誠(chéng)知秦力之所不能進(jìn)，此彈丸之地弗予，令秦來(lái)年復(fù)攻王，王得無(wú)割其內(nèi)而媾乎？”（《史記?平原君虞卿列傳》）這段文字中共有六個(gè)“以”字，分別解釋如下：1．王以其力尚能進(jìn)，愛(ài)王而弗攻乎？以，動(dòng)詞，認(rèn)為，在句中作謂語(yǔ)。2．必以倦而歸也。以，介詞，因，與“倦”構(gòu)成介詞詞組作“歸”的狀語(yǔ)，引入“歸”的原因。3．秦以其力攻其所不能取。以，介詞，用、靠。與“其力”構(gòu)成介詞詞組作“攻”的狀語(yǔ)，引入“攻”的憑依。4．王又以其力之所不能取以送之。前“以”字是介詞，把，與“其力之所不能取”構(gòu)成介詞詞組作“送”的狀語(yǔ)，引入“送”的東西。后“以”字是連詞，相當(dāng)于“而”，連接狀語(yǔ)與中心語(yǔ)。5．王以虞卿之言告趙郝。以，介詞，把，與“虞卿之言”構(gòu)成介詞詞組作“告”的狀語(yǔ)，引入“告”的內(nèi)容。十一說(shuō)明下列各句中加點(diǎn)的代詞的用法：1．吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子?勸學(xué)》）所：輔助性指示代詞，與“學(xué)”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代學(xué)的東西。2．禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海。（《孟子?許行》）諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”，“注諸?！奔础白⒅诤！?。3．或謂孔子曰：“子奚不為政？”（《論語(yǔ)?為政》）或：無(wú)定代詞，作主語(yǔ)，意思是“有的人”。奚：疑問(wèn)代詞，用作狀語(yǔ)，意思是“為什么”。4．五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子?齊桓晉文之事》）者：輔助性指示代詞，用于數(shù)詞之后構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，“五十者”即五十歲的人。5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也?！保n愈《原道》）斯：指示代詞，用作定語(yǔ)，意思是“這”。何：疑問(wèn)代詞，用作定語(yǔ)，意思是“什么”。所：輔助性指示代詞，與動(dòng)詞“謂”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代所說(shuō)的事情。6．下視其轍，登軾而望之。（《左傳?莊公十年》）其：第三人稱(chēng)代詞，作定語(yǔ)，意思是“他們的”。之：代詞，作“望”的賓語(yǔ)，指代潰逃的齊軍。十二把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：標(biāo)點(diǎn)：陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢(qián)孔入而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》）譯文：陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒(méi)有人能跟他相比?？得C公也以此自負(fù)。他曾經(jīng)在家中菜園里射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老人放下?lián)诱驹谀抢铮醚劬π币暫芫脹](méi)有離去?？匆?jiàn)康肅公射箭十中八九，只是微微點(diǎn)頭。康肅公問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”老人說(shuō)：“沒(méi)什么，只是手熟罷了。”康肅公很生氣地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)！”老人說(shuō)：“根據(jù)我的舀油就知道?！庇谑蔷湍昧艘粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀了油滴進(jìn)葫蘆里，油從錢(qián)孔滴入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。老人于是說(shuō)道：“我也沒(méi)什么，只是手熟罷了?！笨得C公笑著打發(fā)他走了。標(biāo)點(diǎn)：平公射鴳不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞?！本钼酰巳ど庵?。（《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》）譯文：晉平公射鴳沒(méi)有射死，命令仆人襄去抓它，沒(méi)有抓到。平公很生氣，把襄抓起來(lái)要?dú)⒘怂?。叔向?tīng)說(shuō)了，晚上趕去拜見(jiàn)晉平公，晉平公告訴了他這件事。叔向說(shuō)：“您一定要?dú)⒘怂?。從前我們的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副鎧甲，因此被封在晉。如今您繼承我們的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，這件事是宣揚(yáng)我君的恥辱啊。您一定要趕快殺了他，不要讓這事傳揚(yáng)出去?！睍x平公很不自在，就趕快放了豎襄。標(biāo)點(diǎn)：后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門(mén)亭候之。乃駐車(chē)叩馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出，賜錢(qián)三十萬(wàn)。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震慄。京師號(hào)為臥虎。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！保ā逗鬂h書(shū)?酷吏列傳》）譯文：后來(lái)特地征召董宣為洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門(mén)亭等候他們。于是就攔住車(chē)馬，用刀在地上畫(huà)著，大聲數(shù)落公主的過(guò)失，呵斥那個(gè)家奴下車(chē)，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀。皇帝很生氣，召來(lái)董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話(huà)再死?！被实壅f(shuō)：“想說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下圣德，使國(guó)家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿(mǎn)面?；实勖罨鹿賿冻种?，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽(tīng)從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說(shuō)：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門(mén)搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令聽(tīng)命嗎？”皇帝笑著說(shuō)：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷碗贩舛麨閺?qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢(qián)三十萬(wàn)。董宣把錢(qián)全部分給了下屬官員。董宣從此開(kāi)始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒(méi)有不震驚害怕的。京師百姓稱(chēng)他為臥虎，歌頌他說(shuō)：“董少平做洛陽(yáng)令，鳴冤之鼓不再響。”練習(xí)三一古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么關(guān)系？古代的“姓”和“氏”既有聯(lián)系，又有區(qū)別。姓是一種舊的族號(hào)，在古代有“別婚姻”的作用，而且它是不能改變的；而氏是姓的分支，往往隔一兩代甚至本人就可能改變。上古時(shí)期，姓也是區(qū)分階級(jí)地位的標(biāo)志，貴族有姓，平民無(wú)姓。戰(zhàn)國(guó)以后，人們往往以氏為姓，姓和氏逐漸合而為一。到了漢代，通稱(chēng)為姓，而且自天子至平民都可以有姓了。另外，由于姓是用來(lái)別婚姻的，所以在戰(zhàn)國(guó)以前，男子只稱(chēng)氏，而女子卻必須稱(chēng)姓。古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。舊說(shuō)上古時(shí)期嬰兒出生三個(gè)月由父親命名，男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字。“名”和“字”之間往往在意義上有同義或相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。上古時(shí)期，名和字連著說(shuō)時(shí)，通常是先稱(chēng)字，后稱(chēng)名；對(duì)平輩或尊輩則不能稱(chēng)名，只能稱(chēng)字，甚至連字都不能稱(chēng)（如對(duì)父母），弟子自稱(chēng)也稱(chēng)名，弟子當(dāng)著老師稱(chēng)呼其他弟子也稱(chēng)名。奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟內(nèi)史、少府。九卿之中，廷尉、典客和制粟內(nèi)史管的是政務(wù)，其余六卿管的是皇帝宮廷的事務(wù)。以九卿為主的各中央行政長(zhǎng)官都各有屬官。九卿之外，還有一些比較重要的中央行政長(zhǎng)官，如中尉、將作少府等。漢初沿襲秦制。武帝時(shí)廢去太尉，改為大司馬。西漢末年又把丞相改稱(chēng)大司徒，御史大夫改稱(chēng)大司空，與大司馬合稱(chēng)“三公”（又稱(chēng)三司），都是宰相。漢代九卿中的名稱(chēng)也有變化。另外還有所謂加官，即本官之外另加的官職。大臣得到加官,就可以經(jīng)常接近皇帝。到東漢時(shí)，三公已無(wú)實(shí)權(quán)，尚書(shū)機(jī)構(gòu)尚書(shū)臺(tái)（即臺(tái)閣）反而成為實(shí)際上的宰相府了。魏文帝時(shí)，把權(quán)勢(shì)過(guò)大的尚書(shū)臺(tái)改為外圍的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，另設(shè)中書(shū)省，參掌中樞機(jī)密。南北朝時(shí)，又設(shè)門(mén)下省，對(duì)中書(shū)省加以限制。這樣，就形成了皇朝中央尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省分職的制度，這又是隋唐時(shí)期中央官制的基礎(chǔ)。隋唐開(kāi)始實(shí)行三省六部制。唐代三省首長(zhǎng)的權(quán)力后來(lái)日漸削弱，徒具虛名。隋朝由原來(lái)的行政總負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)——尚書(shū)?。ɑ蛏袝?shū)臺(tái)）分演出吏、民、禮、兵、刑、工六部（部下設(shè)司），屬于尚書(shū)省。唐避太宗諱，改民部為戶(hù)部。此后，作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部制一直沿襲到清代，基本未變。六部成立后，諸卿的職權(quán)逐漸變小，有的后來(lái)就裁撤了。宋代中央由中樞和樞密院分掌文武二柄，號(hào)稱(chēng)二府。元代以尚書(shū)省、中書(shū)省為宰相府，以尚書(shū)令、左右丞相、平章政事為宰相。后廢尚書(shū)省，歸并于中書(shū)。明代廢中書(shū)省，皇帝親理國(guó)政，大學(xué)士逐漸成為實(shí)際上的宰相。清沿明制，到雍正時(shí)成立軍機(jī)處，大學(xué)士就沒(méi)有什么職權(quán)了。三“州”這一級(jí)行政單位歷代有什么變化？漢武帝把全國(guó)分為十幾個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱(chēng)為州（或部），其轄境很大。東漢末年，州成為郡以上的一級(jí)行政單位，魏、晉、南北朝一直沿襲。隋朝廢郡存州，唐代因之，縣以上的行政單位稱(chēng)為州（或稱(chēng)郡）。宋代的州也是縣以上的行政單位，州上設(shè)路。元代的州也在路或府以下。明清時(shí)的州在縣以上，府以下，京都所在的直隸州地位略等于府。也有一些散州，雖隸屬于府，但實(shí)際地位和縣相當(dāng)。四古代有幾種主要的紀(jì)年法？古代有歲星紀(jì)年、太歲紀(jì)年、甲子紀(jì)年等三種主要的紀(jì)年法。最早采用的是歲星紀(jì)年法。歲星即木星，約十二年一周天。古人把黃道附近一周天由西向東分為十二個(gè)星次，以此紀(jì)年。由于歲星紀(jì)年法在實(shí)際運(yùn)用中的不便，古人又假設(shè)一個(gè)歲星，叫做“太歲”，使其運(yùn)行方向與真歲星相反，而把黃道附近由東向西分為十二等分，以太歲的運(yùn)行紀(jì)年。這就是太歲紀(jì)年法。甲子紀(jì)年始于東漢。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此紀(jì)年。五解釋下列名詞：夏歷：我國(guó)以建寅之月為歲首的歷法，始于夏代，故稱(chēng)夏歷。從漢武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。今天所謂舊歷，也指夏歷。行中書(shū)?。汉?jiǎn)稱(chēng)“省”或“行省”，是始于元代的一級(jí)行政區(qū)劃單位?！靶兄袝?shū)省”的意思是中書(shū)省的行署。本來(lái)是臨時(shí)設(shè)的，后來(lái)成為固定的行政區(qū)劃。二千石：漢代對(duì)郡守的通稱(chēng)。因漢代郡守的俸祿為二千石，故稱(chēng)。謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)他們的生平行為給予一個(gè)稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)為“謚”或“謚號(hào)”。一些有名望的學(xué)者死后，其門(mén)人或親友往往也為其加謚號(hào)。閏月：陰歷一年實(shí)際上不到一個(gè)太陽(yáng)年，約三年相差一個(gè)月，為解決陰陽(yáng)歷的矛盾，歷法上需置閏，即三年閏一個(gè)月，五年閏兩個(gè)月，十九年閏七個(gè)月。每逢閏年所加的一個(gè)月叫做閏月，閏月加在某月之后就叫閏某月。知府：官名。宋代命朝臣出守列郡為府的行政長(zhǎng)官，稱(chēng)為權(quán)知（意思是“臨時(shí)主持”）某府事，簡(jiǎn)稱(chēng)知府。明代始以知府為正式名稱(chēng)，管轄州縣，為府一級(jí)行政長(zhǎng)官。清代相沿不改。六利用工具書(shū)查出柳宗元的字、籍貫、生卒年、曾任的官職以及他的文集的名稱(chēng)和他的傳記資料。查《中國(guó)古今人名大辭典》可知：柳宗元（773—819），唐河?xùn)|解縣（今山西省運(yùn)城縣西北）人，字子厚。曾任監(jiān)察御史、藍(lán)田尉、禮部員外郎、永州司馬，柳州刺史等職。著作有《柳河?xùn)|先生集》。查《二十四史紀(jì)傳人名索引》可知：柳宗元的傳記資料在“舊唐13/160/4213”（即《舊唐書(shū)》第13冊(cè)、第160卷、第4213頁(yè)）和“新唐16/168/5132”（即《新唐書(shū)》第16冊(cè)、第168卷、第5132頁(yè)）。七利用工具書(shū)查出“五月金陵西，祖余白下亭”這兩句詩(shī)的作者，并說(shuō)明“金陵”和“白下”是今天什么地方，解釋“祖”的意義。據(jù)日本人編唐詩(shī)索引可以查出，這兩句詩(shī)出自李白《留別金陵諸公》。金陵和白下都是今天的南京市。“祖”的意思是餞行。八《史記?汲黯傳》：“上以為淮陽(yáng)楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守?！闭?qǐng)根據(jù)《說(shuō)文解字》說(shuō)明“郊”的本義，根據(jù)《經(jīng)籍纂詁》說(shuō)明“郊”的句中意義?！墩f(shuō)文解字?邑部》：“距國(guó)百里為郊，從邑交聲?！睋?jù)此知“郊”的本義是指國(guó)都城外百里以?xún)?nèi)的地方?！督?jīng)籍纂詁》：“郊，郊道要沖之處也?！睋?jù)此知“郊”在句中指交通要道。九解釋下列各組中加△的詞的意義，并說(shuō)明哪個(gè)是本義，哪個(gè)是引申義（教材引文下加△處，本書(shū)改為下加點(diǎn)）：（A）組1．素所自樹(shù)立使然也。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）樹(shù)：建立、樹(shù)立，引申義。2．龐涓死于此樹(shù)之下。（《史記?孫臏》）樹(shù)：樹(shù)木，引申義。3．后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷。（《孟子?許行》）樹(shù)：種植，本義。（B）組1．不虞君之涉吾地也。（《左傳?齊桓公伐楚》）涉：進(jìn)入，引申義。2．澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。（《呂氏春秋?察今》）涉：趟水過(guò)河，本義。3．然后可以剛健強(qiáng)力，涉險(xiǎn)而不傷。（蘇軾《教戰(zhàn)守策》）涉：經(jīng)歷，引申義。（C）組1．信言不美，美言不信。