教育綜合基礎(chǔ)理論知識(shí)(編輯修改稿)
2025-07-24 22:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 考點(diǎn)意志品質(zhì)和氣質(zhì)氣質(zhì)類型高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)類型特點(diǎn)膽汁質(zhì)強(qiáng)、不平衡不可遏制型直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、但暴躁易怒，脾氣急易感情用事、好沖動(dòng)。多血質(zhì)強(qiáng)、平衡、靈活活潑型活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，熱愛(ài)交際，能說(shuō)會(huì)道，適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定 性差，缺少耐性，見(jiàn)異思遷。具有明顯的外向傾向，粗枝大葉粘液質(zhì)強(qiáng)、平衡、不靈活安靜型安靜穩(wěn)重踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差有些死板，缺乏生氣。抑郁質(zhì)弱抑郁型行為孤僻，不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容 易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性?？键c(diǎn)影響心理發(fā)展的因素。，對(duì)其心理發(fā)展起主導(dǎo)作用考點(diǎn)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論階段年齡特征感知運(yùn)動(dòng)階段02歲僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物。認(rèn)知特點(diǎn)：（1）通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；（2）低級(jí)的行為圖式；（3）獲得了客體的永恒性（9～12個(gè)月）。前運(yùn)算階段27歲1.“萬(wàn)物有靈論”；；、刻板性；；。具體運(yùn)算階段711歲（守恒性）；，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維；，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變；（兒童思維發(fā)展的最重要特征）。形式運(yùn)算階段1116歲、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題；、隱喻和直喻，能作一定的概括；、補(bǔ)償性和靈活性?？键c(diǎn)斯金納的操作性條件作用論條件行為發(fā)生頻率強(qiáng)化正強(qiáng)化給予一個(gè)愉快刺激增加行為發(fā)生的頻率負(fù)強(qiáng)化擺脫厭惡刺激增加行為發(fā)生的頻率懲 罰呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激減少行為發(fā)生的頻率消 退無(wú)任何強(qiáng)化物（不理）減少行為發(fā)生的頻率考點(diǎn)皮亞杰的道德發(fā)展階段論：前道德階段（1～2歲）兒童處于感覺(jué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無(wú)任何規(guī)則意識(shí)，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。：他律道德階段（2～8歲）這一時(shí)期兒童的道德判斷是以他律的、絕對(duì)的規(guī)則及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜為特征。：自律或合作道德階段（8～112歲）這一時(shí)期兒童的思維已達(dá)到具有可逆性的具體運(yùn)算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。：公正道德階段（112歲以后）這一階段兒童開始出現(xiàn)利他主義?？键c(diǎn)科爾伯格的道德發(fā)展階段論三水平六階段含義前習(xí)俗水平（9歲以下）懲罰與服從道德定向階段他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒(méi)有真正的道德 概念。相對(duì)功利道德定向階段這一階段的兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。習(xí)俗水平（9—16歲）尋求認(rèn)可定向階段也稱“好孩子”定向階段處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見(jiàn)，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判 斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此， 應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。后習(xí)俗水平（16歲以后）社會(huì)契約定向階段處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。普遍原則的道德定向階段也稱原則或良心定向階段這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切?？键c(diǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效率的關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系，工作效率最高（1）在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些；（2）在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。考點(diǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論理論名稱代表人物主要觀點(diǎn)行為主義強(qiáng)化理論巴甫洛夫斯金納人的學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于某種行為與刺激因強(qiáng)化而建立的穩(wěn)固關(guān)系，受到強(qiáng)化的行為比沒(méi)強(qiáng)化的行為更傾向于再次出現(xiàn)，因此，不斷強(qiáng)化可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。認(rèn)為強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。人本主義需要層次理論馬斯洛認(rèn)為人的行為動(dòng)機(jī)都是在需要的基礎(chǔ)上被激發(fā)出來(lái)的。而人具有5種需要即生
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