教育選修課論文：淺析春秋戰(zhàn)國時期教育(編輯修改稿)
2024-07-24 21:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，以六藝作為教育的內(nèi)容。這是儒家私學(xué)有別于墨家、法家私學(xué)的基本特征。 墨家墨家是中國古代主要哲學(xué)派別之一，創(chuàng)始人為墨翟。墨家是一個紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱“矩子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家學(xué)派有前后期之分，前期思想主要涉及社會政治、倫理及認(rèn)識論問題；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)。墨家在戰(zhàn)國初即有很大影響，與楊朱學(xué)派并稱顯學(xué)。它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強(qiáng)調(diào)的社會等級觀念。它提出“兼相愛，交相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國方法。它還反對當(dāng)時的兼并戰(zhàn)爭，提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時又承認(rèn)鬼神的存在。墨者多來自社會下層，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艱苦實踐，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”（《孟子盡心上》）。墨家私學(xué)要求學(xué)生具有刻苦、耐勞、服從和舍己為人的精神。莊子對此極為贊賞，他說：“后世之墨者，多以裘褐為衣，以□躋為服，日夜不休，以自苦為極”（《莊子?天下》）?！耙贼煤譃橐?，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”，生活清苦。墨者可以“赴湯蹈刃，死不旋踵”，意思是說至死也不后轉(zhuǎn)腳跟后退。墨者中從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”。墨者必須服從鉅子的領(lǐng)導(dǎo)，其紀(jì)律嚴(yán)明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”（《呂氏春秋去私》）。例如鉅子腹朜的兒子殺了人﹐雖得到秦惠王的寬恕﹐但仍堅持“殺人者死”的“墨者之法”?！ “茨业囊?guī)定﹐被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外﹐做官的墨者要向團(tuán)體捐獻(xiàn)俸祿﹐做到“有財相分”。當(dāng)首領(lǐng)的要以身作則。 墨家是一個有領(lǐng)袖、有學(xué)說、有組織的學(xué)派，他們有強(qiáng)烈的社會實踐精神。墨者們吃苦耐勞、嚴(yán)于律己，把維護(hù)公理與道義看作是義不容辭的責(zé)任。墨者大多是有知識的勞動者。 道家 道家代表沒落的貴族階級，代表人物是老聃和莊周，提倡消極隱遁的人生觀，反對學(xué)習(xí)知識，對當(dāng)時的統(tǒng)治者抱有反感。 道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動的法則。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行
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