一春秋戰(zhàn)國(編輯修改稿)
2025-08-13 23:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 逐漸擴散和加強了與社會各界和各民族的契合，并最終實現(xiàn)了與王權(quán)的聯(lián)手?；浇毯蛧鮽兊膽?zhàn)爭互相作為傳播工具擴散各自的力量和影響，同時彼此強化了力量，形成了強有力的民族凝聚力和彼此認同?；浇毯兔褡鍑业男纬山y(tǒng)一了西方的精神世界和世俗世界，這比中國以專制和強力推行的儒家思想支撐的國家顯然更有生命力。 ? 西歐大學的創(chuàng)立進步于中國的科舉制度。 ? 單從政治和法律的側(cè)面看，古希臘及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古羅馬，本就超過春秋戰(zhàn)國時期奠基的中國政治文明，只不過一度衰落了。到了隋唐時期，中國的政治文明依然一脈相承，人才選拔方面創(chuàng)立和推行科舉制，長于做官術(shù)的培養(yǎng)疏于建設人才的選拔和訓練，引導教育偏離文化和實際應用軌道。而中世紀的經(jīng)院哲學家們對古希臘、古羅馬典籍的翻譯整理；對其哲學方法的延傳，以及為了培養(yǎng)神學人才所辦的教堂附屬學習機構(gòu)基礎(chǔ)上生長起來的大學，奠定了西方政體、文藝復興和工業(yè)革命的基礎(chǔ)。 ? 歐洲中世紀的戰(zhàn)爭促進文化了文化進步，而中國的戰(zhàn)亂是反文化的。 ? 在漫長的中世紀，西方發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭，不論是十字軍東征，還是為了建立民族國家的攻城掠地，都將古希臘古羅馬文明、基督教文明、阿拉伯文明、拜占庭文明、日耳曼文明等，進行了傳布和雜糅。中世紀的歐洲國王多是些文化癖，查理曼大帝和加洛林文化現(xiàn)象尤其是代表；城市則在自治和分裂的土壤山興起并孕育著新的文化。而中國隋唐以后的戰(zhàn)爭，不僅沒有改變以往的宮廷政變和農(nóng)民起義慣性，中央集權(quán)和對地方的控制都在不斷加強，對統(tǒng)治術(shù)和思想扼殺術(shù)的研修更上層樓，藝術(shù)和自然科學進一步失去了地位和空間。 ? 鴉片一戰(zhàn)，中國敗下陣來的事實便正式寫在了歷史的表面。 五、 明、清前期（ 1368年 ~1840年鴉片戰(zhàn)爭前） ? 14~15世紀意大利文藝復興。 ? 1516世紀新航路開辟 ? 17世紀英國代議制確立 ? 1687年牛頓發(fā)表 《 自然哲學的數(shù)學原理 》 ，創(chuàng)立經(jīng)典力學。 ? 1718世紀啟蒙運動。 ? 18世紀中期，英國成為殖民霸主。 ? 18世紀中期 19世紀中期，英國完成工業(yè)革命。 明朝中后期： ? 政治：君主專制空前強化； ? 經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽；民營超過官營； ? 文化：專制，理學束縛； ? 對外：海禁 清前期： ? 政治：君主專制空前強化； ? 經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展； ? 文化：專制，理學束縛； ? 對外：閉關(guān)政策 西方對中國態(tài)度的轉(zhuǎn)變 ? 在 17世紀及 18世紀的早期，中國對歐洲的影響比歐洲對中國的影響要大的多。當西方人學到中國的歷史、藝術(shù)、哲學及政治制度時，油然產(chǎn)生一種崇敬的心情。中國被尊為一切文明的典范，這是由于它的孔子倫理學說
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