【文章內(nèi)容簡介】 整合起來4維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論1文化歷史發(fā)展理論：維果斯基強(qiáng)調(diào)人類社會文化對人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級心理活動是在人的活動中形成和發(fā)展起來并借助語言來實(shí)現(xiàn)的兩種工具的理論：1物質(zhì)工具 2精神工具兩種心理機(jī)能：1靠生物進(jìn)化獲得——低級心理機(jī)能2歷史發(fā)展的結(jié)果——高級心理機(jī)能2維果斯基心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐步向高級心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程3維果斯基認(rèn)知發(fā)展的三種重要觀點(diǎn)：1內(nèi)化：指從社會環(huán)境中吸收所觀察到得知識，從而為個(gè)體所使用。一切高級的心理機(jī)能最初都是在人與人的交往過程中，以外部動作的形式表現(xiàn)出來然后經(jīng)過多次重負(fù)，變化逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的智力動作2最佳發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平和獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上時(shí)兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)3支架式教學(xué)：教學(xué)支架就是在兒童解決超過他們當(dāng)前知識水平的問題時(shí)，老師給予的支持和指導(dǎo)5維果斯基理論在教育上的意義1兒童通過外部的對話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí)2提出最近發(fā)展區(qū)概念對教育的啟示3語言和思維密切而復(fù)雜的聯(lián)系在一起第二節(jié) 社會發(fā)展與教育1埃里克森的心理社會發(fā)展理論：個(gè)體發(fā)展是在社會背景下進(jìn)行的，是自我與社會環(huán)境相互作用，所形成的人格是生物，心理社會三方面因素組成的統(tǒng)一體嬰兒期:信任感——不信任感（01歲） 嬰兒后期：自主——羞怯 懷疑（23歲）幼兒期：主動——內(nèi)疚（45歲） 兒童期：勤奮——資本（611歲）青年期：同一——混亂（1218歲）成人前期：親密——孤獨(dú)（1825）成人中期：創(chuàng)造——停滯（2560歲）成人晚期：自我完善——悲觀失望（60以上）2埃里克森的心理社會發(fā)展理論的教育意義1幫助學(xué)生度過勤奮和自卑危機(jī) 2適應(yīng)同一性和角色混亂3柯爾伯格的道德發(fā)展理論1前習(xí)俗水平 ：具有關(guān)于是非丑惡的社會準(zhǔn)則和道德要求但主要是從行動結(jié)果及自身的厲害關(guān)系來判斷是非第一階段：服從和懲罰的道德定向階段 二：相對論者的快樂主義定向階段2習(xí)俗水平 ：關(guān)注社會需要和價(jià)值中個(gè)人的地位和作用第三階段：好孩子定向階段 4：維護(hù)權(quán)威和社會秩序階段3后習(xí)俗水平：逐漸形成不拘泥與某一特定社會團(tuán)體的抽象道德原則第五階段 社會契約定向階段 六 普遍道德定向階段4柯爾伯格的道德發(fā)展理論的教育意義1首先要了解兒童的認(rèn)知發(fā)展水平2提供稍高于兒童現(xiàn)有水平的思維模式 使之產(chǎn)生沖突3幫助個(gè)體體會沖突 學(xué)會用下一階段的判斷方式4把下一道德作為當(dāng)前教育的目標(biāo)5父母教養(yǎng)方式的類型及對孩子的影響其一：父母對待兒童的情感態(tài)度。即接受和拒絕其二：父母對待兒童的要求和控制程度即控制和容許1權(quán)威型教養(yǎng)方式（接受+控制）2專斷型教養(yǎng)方式（拒絕+控制）3放縱型教養(yǎng)方式（接受+容許）4忽視型教養(yǎng)方式（拒絕+容許）影響方面：1學(xué)業(yè)成績 2自我價(jià)值感 3心理健康6同伴關(guān)系對個(gè)體社會化的作用1滿足兒童多種心理需要 2為社會能力發(fā)展提供背景 3促進(jìn)自我意識的發(fā)展第三章 學(xué)生個(gè)體差異與教育1奧蘇伯爾提出促進(jìn)新舊知識練習(xí)的兩個(gè)原則：逐步分化原則、整體協(xié)調(diào)原則，也即是一般智力，是指人們認(rèn)識、理解客觀事物，運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)等解決問題以及有效適應(yīng)外界環(huán)境的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、抽象概括能力、創(chuàng)造力。3性格：指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度極其行為方式中的比較穩(wěn)定的，具有核心意義的個(gè)性心理特征，是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，其中包含許多社會道德含義，性格主要體現(xiàn)在對自己、對他人、對事物的態(tài)度和所表現(xiàn)的行為上。4性格是在后臺的社會環(huán)境中逐步形成的，有好壞之分，是人個(gè)性中的核心成分5特殊兒童：指由于生理、智力、感覺、社會交往方面的障礙，無法在正常條件下獲得學(xué)習(xí)效果需要特殊教育措施及服務(wù)來發(fā)展其潛能的兒童1認(rèn)知方式差異：有成認(rèn)知風(fēng)格差異，指學(xué)生在直覺，思維 記憶和解決問題等人在活動中采用的習(xí)慣新方式場獨(dú)立和場依存（威特金） 沉思型和沖動性（杰羅姆卡） 整體型和系列型（戈登帕斯克） 聚合思維和發(fā)散思維 具體型和抽象型具體型學(xué)生在被提供的盡可能多信息的條件下能夠更加深刻 精確的分析問題或材料抽象型學(xué)生在所提供信息存在一定模糊度的條件下進(jìn)行抽象程度較高的思考2認(rèn)知能力差異：智力的個(gè)體差異：發(fā)展水平的差異、 發(fā)展類型的差異、發(fā)展范圍的差異群體差異：1男女智力差異不大 男性分布的離散性大于女性2男女智力結(jié)構(gòu)差異 各有優(yōu)勢3認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異：奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個(gè)體已知的內(nèi)容或頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。他將認(rèn)知結(jié)構(gòu)成為“認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量”即個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的概念或觀念及其組織方面的特征。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量包括：觀念的可利用性、觀念的可辨別性、觀念的穩(wěn)定性和清晰性。4認(rèn)知差異的教育含義（對學(xué)習(xí)方式的影響）1學(xué)生對所用感覺通道的偏好 2學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好3對學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度的編好4對學(xué)科設(shè)置的編好 5智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。影響相關(guān)程度如（~、~、~）5卡特爾的人格性格特質(zhì)理論模型1個(gè)體特質(zhì)和共同特質(zhì) 2表面特質(zhì)和根源特質(zhì) 3根源特質(zhì)分為——體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)4動力特質(zhì)、能力特質(zhì)（流通和晶體智力）氣質(zhì)特質(zhì)6性格的類型差異分類1按心理機(jī)能分類：理智型 情緒型 意志型2按個(gè)人心理傾向性：內(nèi)傾型 外傾型3按獨(dú)立和順從程度：獨(dú)立型 順從型4按兩維分類：內(nèi)傾——外傾和穩(wěn)定——不穩(wěn)定7性格差異的簽定1自陳量表式測驗(yàn)：①明尼蘇達(dá)多人格測驗(yàn)（MMPI）②卡特爾16種人格因素測試（PF16）③愛德華個(gè)人興趣量表2投射測驗(yàn) ：通過提供被試者一些模棱兩可的問題或者圖片來激發(fā)他們的想象，使其壓抑的動機(jī)、情感、欲望反映出來3情景測驗(yàn) ：指主試者在特定的情境下觀察被試者的行為表現(xiàn)進(jìn)而了解其人格特點(diǎn)。情境壓力測驗(yàn)式使被試者在一種特別設(shè)計(jì)的情境當(dāng)中面臨情緒上的壓力，此時(shí)主試者通過觀察被試者的行為表現(xiàn)了解其人格特質(zhì)。4自我概念測驗(yàn)：1形容詞列表法：被試者從主講者準(zhǔn)備的一份描述人格特質(zhì)的形容詞列表中選擇符合自己真實(shí)情況的詞語。再由主試者分析并判別被試者對自己的評價(jià)情況2 Q分類法：美心理學(xué)家——斯蒂芬遜創(chuàng)立 要求被試者根據(jù)主試者提供的卡片上描述的人格特征與自己進(jìn)行對照，并分成 1~9個(gè)等級8性格差異的教育含義1有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格 2針對學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育3掌握學(xué)生氣質(zhì)性格特點(diǎn) 發(fā)揮教育機(jī)制9特殊兒童的類型1智力超常兒童（教育形式：插班、辦特殊班 個(gè)性教育）2智力落后兒童：指智能發(fā)展水平低于同齡人，且智商低于70的兒童 3特定認(rèn)知或?qū)W習(xí)障礙①學(xué)習(xí)困難：指那些視聽、智力、能力缺陷，無經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境不良影響而在行為與心理方面表現(xiàn)極不平衡，以致無法有效有效適應(yīng)環(huán)境并且無法依靠學(xué)校平常教育方法進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的兒童。換言之，舊式，子啊智力、感覺器官正常的情況下，學(xué)校效果未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的兒童四個(gè)特征（差異性 缺陷性 集中性 排除性）②注意缺陷多動障礙（ADHD）患病率（1%~10%）特征：學(xué)校成績差；朋友少，甚至有時(shí)被同伴排除；理解和推理社交情境困難；常表現(xiàn)較大的情緒反應(yīng) 易怒；課題行為問題；想象力和創(chuàng)造力好。特征（多動不專心 沖動和不能做恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)）4社交和行為問題①情緒和行為障礙兒童：很難與他人建立良好的人際關(guān)系，長期壓抑、焦慮，容易出現(xiàn)情緒波動和攻擊、反社會行為。②自閉癥：由于神經(jīng)系統(tǒng)推敲導(dǎo)致的發(fā)育障礙，最本質(zhì)的特征在與社交障礙。5生理和感覺障礙：①生理和健康損傷兒童②視覺損傷兒童③聽力喪失兒童④多種嚴(yán)重殘疾10特殊兒童的教育環(huán)境的種類①普通班②普通班加巡回輔導(dǎo)③普通班加資源教室⑤ 特殊班加少量普通班⑤特殊班⑥特殊學(xué)校第四章 學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)理論1學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化2學(xué)習(xí)生物意義：從生物進(jìn)化的角度看，學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段 學(xué)習(xí)社會意義：從人的發(fā)展來看，學(xué)習(xí)可以塑造和改變?nèi)诵?我國流行的學(xué)習(xí)分類是根據(jù)教育系統(tǒng)中傳遞的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同，將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、社會規(guī)范的學(xué)習(xí)（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)或接受）4加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語信息 智慧技能 認(rèn)知策略 動作技能 態(tài)度5奧蘇伯爾有意義言語學(xué)習(xí)的簡繁程度分類：符號表征學(xué)習(xí) 概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運(yùn)用、解決問題和創(chuàng)造1行為主義的學(xué)習(xí)理論1巴普洛夫的經(jīng)典條件反射的學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：刺激泛化、刺激分化、消退、恢復(fù)。2斯金納操作性條件反射的學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：強(qiáng)化（正/負(fù)）、消退、懲罰 有機(jī)體的行為分為：應(yīng)答性行為 操作性行為。斯金納認(rèn)為“教學(xué)就是安排可能發(fā)生強(qiáng)化的事件促進(jìn)學(xué)習(xí)”操作性條件反射的教學(xué)應(yīng)用——程序教學(xué)（原則：小步子、要學(xué)生作出積極反應(yīng)、及時(shí)反饋、學(xué)生自定步調(diào)、低的錯(cuò)誤率）3社會學(xué)習(xí)論：班杜拉認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)是個(gè)人與特殊環(huán)境持續(xù)相互作用的過程 學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣受到獎懲或強(qiáng)化而產(chǎn)生自我強(qiáng)化的作用。因此觀察學(xué)習(xí)是人類的重要學(xué)習(xí)方式 觀察學(xué)習(xí)的方式：直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象的觀察學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程、保持過程、運(yùn)動再現(xiàn)過程、動機(jī)過程4行為主義學(xué)習(xí)理論1布盧姆——掌握學(xué)習(xí)理論：掌握學(xué)習(xí)理論的實(shí)質(zhì)是群體教學(xué)并輔之以每個(gè)學(xué)生所需的反饋和個(gè)別的矯正性的幫助.2班杜拉——自律學(xué)習(xí)（三個(gè)階段歷程：自我觀察、自我評價(jià)、自我強(qiáng)化）2認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀一：早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 1苛勒——完型—頓悟說 2托爾曼的認(rèn)知地圖說二：現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀1布魯納認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：①認(rèn)知學(xué)習(xí)是一個(gè)主動的認(rèn)知過程 ②對兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法 ③重視學(xué)習(xí)過程 ④強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)⑤倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)步驟進(jìn)行的學(xué)習(xí)2奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：①有意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識與原認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系 ②先行組織者有意義學(xué)習(xí)的由簡到繁的分類（代表性學(xué)習(xí) 概念學(xué)習(xí) 命題學(xué)習(xí)）概念和命題的同化模式（下位學(xué)習(xí)（派生類屬相關(guān)類屬）上位學(xué)習(xí) 并列結(jié)合學(xué)習(xí)）3建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀1激進(jìn)構(gòu)建主義（個(gè)人建構(gòu)主義）是在皮亞杰思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。兩個(gè)基本原則：1強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動的建構(gòu)性質(zhì)。2肯定認(rèn)識活動的個(gè)體性質(zhì)2社會構(gòu)建主義是在維果斯基的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。主張知識獲得的過程是社會構(gòu)建構(gòu)的性質(zhì)3社會文化取向：認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該向活動一樣展開，認(rèn)為心理活動與一定的文化 歷史和風(fēng)俗相聯(lián)系。這種觀點(diǎn)倡導(dǎo)師徒式教學(xué)4信息加工建構(gòu)主義（溫和建構(gòu)主義）提倡架構(gòu)適應(yīng)經(jīng)驗(yàn)世界的同時(shí)又接受個(gè)體構(gòu)建不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧：1知識是怎樣構(gòu)建的（外部指引觀——信息加工論、內(nèi)部指引觀——皮亞杰、內(nèi)外指引觀——維果斯基班杜拉）2世界時(shí)可知的 3知識是情境性還是普遍性5建構(gòu)主義觀的共同點(diǎn)1強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)任務(wù) 2強(qiáng)調(diào)社會協(xié)商和相互作用 3強(qiáng)調(diào)學(xué)生多種方式表征教學(xué)內(nèi)容 4強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識建構(gòu)過程 5強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)觀的教學(xué)意義：（一）教學(xué)設(shè)計(jì)上：1教學(xué)的目標(biāo)和目的應(yīng)該是協(xié)商而不是強(qiáng)加的 2任務(wù)和內(nèi)容分析不應(yīng)過多集中于預(yù)先規(guī)定單一的最好的學(xué)習(xí)路線 3教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)該更少關(guān)心預(yù)設(shè)的教學(xué)策略 4教學(xué)的評估應(yīng)該更少標(biāo)準(zhǔn)參照（二）教學(xué)模式上：1拋錨式教學(xué)模式的五個(gè)階段：1教師介紹學(xué)校目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容 2將不同類型的錨呈現(xiàn)給學(xué)生 3教師引導(dǎo)學(xué)生識別問題、分析問題并制定問題解決計(jì)劃 4學(xué)生分組 進(jìn)行問題解決，在此過程中合作學(xué)習(xí)是必要的 5教師進(jìn)行整體評價(jià)2認(rèn)知式教學(xué)模式四個(gè)步驟：師范 指導(dǎo) 消退 練習(xí)3隨機(jī)進(jìn)行教學(xué)：1呈現(xiàn)情境 2隨機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí) 3思維發(fā)散訓(xùn)練 4協(xié)作學(xué)習(xí) 5效果評價(jià)4支架式教學(xué)：三個(gè)基本環(huán)節(jié) 1進(jìn)入情境 2搭建支架 3獨(dú)立探索5自上而下的教學(xué)：教學(xué)工作要適當(dāng)強(qiáng)化以控制相應(yīng)學(xué)習(xí)過程，獲得希望的學(xué)習(xí)結(jié)果（三）課程設(shè)計(jì)上藥注重學(xué)生的實(shí)踐 學(xué)生心理輔導(dǎo)和教師的教育上作重大的改變 6人本主義心理學(xué)的主張：1心理學(xué)的研究應(yīng)以正常學(xué)生為主要對象，著重探討人類不同于動物的一些復(fù)雜心理，如動機(jī)，情感和價(jià)值2對人性持樂觀態(tài)度，相信人性善。有無限潛能，強(qiáng)調(diào)人人都有只求自我實(shí)現(xiàn)的基本動機(jī)3尊重個(gè)人心理與行為的完整性4理論心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)不是截然分開的，而是彼此連續(xù)，甚至有部分重疊5尊重個(gè)體心理的差異性和獨(dú)特性7馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論馬斯洛學(xué)習(xí)理論：學(xué)生本身就有學(xué)校的潛在能力，學(xué)習(xí)活動應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定，教師不是教學(xué)生學(xué)知識，而是創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇并提供指導(dǎo)康布斯學(xué)習(xí)理論：是實(shí)施情感教育的理論依據(jù) 學(xué)習(xí)的兩種含義（學(xué)到新知識 該知識和個(gè)人產(chǎn)生新意義）8羅杰斯學(xué)習(xí)理論一學(xué)生為中心的教育理念 二自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則： 1人性本善，人人具有學(xué)習(xí)潛力 2教育有意義切符合學(xué)生的目的才會產(chǎn)生學(xué)習(xí) 3在較少壓力的教育情境中才會有效學(xué)習(xí) 4主動自發(fā)全心投入學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生效果5自評學(xué)習(xí)結(jié)果養(yǎng)成獨(dú)立思維和創(chuàng)造力6知識外重視生活能力學(xué)習(xí)以適應(yīng)變動的社會7突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的地位8涉及到改變自己看法的學(xué)習(xí)是有威脅的 往往受到抵制9人本主義思想在教育上的實(shí)驗(yàn)一：教育理念：1在平常教學(xué)中培養(yǎng)健全人格 2推行學(xué)生為中心的教育理念3培養(yǎng)團(tuán)體精神的合作學(xué)習(xí) 4推崇人性中心課程 5提倡情感型師生關(guān)系二：構(gòu)建出人本主義的典型教學(xué)模式 1以題目為中心的課題討論模式 2自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式 3開發(fā)課題教學(xué)模式 第五章 廣義知識的學(xué)習(xí)名詞解釋：1陳述性知識：關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，或者說關(guān)于“是什么”的知識，包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。2命題：指詞語表達(dá)的最小單位，往往傳