爾雅通識(shí)中西文化比較答案(編輯修改稿)
2025-07-24 14:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 于（）。D：整體綜合思維3．中國(guó)的思維形式映射到傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)是（）思想。D：中庸4．索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言文字的任意性是語(yǔ)言學(xué)的根本所在。√5．西方語(yǔ)言更為抽象，所以文字的產(chǎn)生和變化就有了必然性。中西文字形式比較及文化效應(yīng)（三）1．根據(jù)辜正坤教授的理論，在同等條件下，中國(guó)學(xué)者往往比西方學(xué)者博學(xué)的原因在于（）。C：中文表達(dá)較為簡(jiǎn)短2． 中國(guó)學(xué)者在翻譯西方詩(shī)作過(guò)程中容易把譯文變得更加（）。C：華麗=3．日本文字的特殊之處在于（）。A：既非象形文字又非符號(hào)文字錯(cuò)了4．中文能夠較為簡(jiǎn)短地表達(dá)特定的意思，在一定程度上也促進(jìn)了中國(guó)人記憶力的發(fā)展。√5．相較于西方學(xué)者，中國(guó)學(xué)者缺少的是理性的邏輯梳理能力?！讨形髡Z(yǔ)音比較及文化效應(yīng)1．影響印歐語(yǔ)系語(yǔ)言押韻的音節(jié)是（）。C：多音節(jié)2．中文的語(yǔ)音特點(diǎn)是（）。C：一韻一字，音義象構(gòu)性強(qiáng)3．印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言特點(diǎn)是（）。B：一字單音或多音，多向性4．印歐語(yǔ)系中的語(yǔ)言可能同時(shí)包含單音節(jié)和多音節(jié)。√5．玄奘法師提出五不翻原則是因?yàn)橐恍╄笳Z(yǔ)中的詞匯沒(méi)有對(duì)應(yīng)的中文詞匯。中西語(yǔ)義比較及文化效應(yīng)1中文的在語(yǔ)義上的特點(diǎn)是（）。C：字義簡(jiǎn)潔，多綜合義2．相較于西方，中文受到語(yǔ)意的影響體現(xiàn)于它更具有（）。D：綜合性3．印歐語(yǔ)系在語(yǔ)義上的特點(diǎn)是（）。D：多清晰義，可選擇的音節(jié)多4．中文可以通過(guò)組合現(xiàn)有的單字來(lái)表達(dá)新的事物，避免創(chuàng)造過(guò)多的新字和發(fā)音?！?．文字的含義包含誘導(dǎo)性和暗示性，可能會(huì)對(duì)人的心理造成影響。√中西語(yǔ)法比較1．關(guān)于詞法，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。D：印歐語(yǔ)系語(yǔ)言詞法上更為隨意2．關(guān)于權(quán)威學(xué)者或輿論的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。D：能夠促進(jìn)民族思想地發(fā)展3．關(guān)于催眠術(shù)，說(shuō)法正確的是（）。C：催眠性的語(yǔ)句只有被充分相信了才能起到相應(yīng)的作用4．所謂的科學(xué)其實(shí)是一種真理，可以創(chuàng)造出不同的方法。5．不同于印歐語(yǔ)系，傳統(tǒng)的中文并沒(méi)有一個(gè)明確的理論系統(tǒng)?！讨形髡Z(yǔ)法比較及文化效應(yīng)1．中國(guó)古代在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，最可能采用的方法是（）。B：親身體驗(yàn)2．受到語(yǔ)法的影響，印歐語(yǔ)系語(yǔ)言具有（）的特點(diǎn)。C：定位功能，比類條分3．受到語(yǔ)法的影響，中文具有（）的特點(diǎn)。B：直觀綜合，一語(yǔ)中的4西方的科學(xué)搜到語(yǔ)言語(yǔ)法嚴(yán)謹(jǐn)性的影響，更傾向于邏輯性的科學(xué)?！?．德里達(dá)認(rèn)為，印歐語(yǔ)系的邏輯性可能會(huì)造成人的思想的機(jī)械化?！讨形髡Z(yǔ)言文字比較小結(jié)1．印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言不可能引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。D：理論型2．中國(guó)現(xiàn)階段數(shù)量最多的文字類型是（）。D：形聲字3．漢語(yǔ)不可能引導(dǎo)文化向（）發(fā)展。D：聽(tīng)覺(jué)型4．漢語(yǔ)最終會(huì)按照語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律，最終演化為符號(hào)文字。5．相較于中文，印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言容易形成以語(yǔ)音為中心的文化?！讨形髡Z(yǔ)言文字與文化關(guān)系比較小結(jié)1．在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。A：機(jī)械記憶能力強(qiáng)2．西方人小時(shí)候不適宜采用死記硬背方法的原因在于（）。C：文章篇幅長(zhǎng)，語(yǔ)法復(fù)雜3．關(guān)于語(yǔ)言和文字的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（）。B：西方人以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字4．中國(guó)人適于死記硬背的方法，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)強(qiáng)調(diào)，完全不必學(xué)習(xí)西方人的理念。5．印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言側(cè)重于邏輯思維，所以造成使用印歐語(yǔ)系語(yǔ)言的人形成從宏觀到微觀的思維過(guò)程。中西語(yǔ)言：文字學(xué)比較概述1．宋朝歐陽(yáng)修以來(lái)，“小學(xué)”的內(nèi)容不包括（）。D：禮教2．下列表現(xiàn)近古音的語(yǔ)音著作是（）。C：《中原音韻》3．如果一個(gè)漢字沒(méi)有聲母，在反切中聲母用（）代替。C：烏4．從漢學(xué)的本意上講，漢學(xué)和漢朝是沒(méi)有關(guān)系的。5．早期的婚姻指的是結(jié)婚的男女的兄弟姐妹之間的關(guān)系。中西語(yǔ)言學(xué)理論概述1．胡適認(rèn)為，17世紀(jì)人類歷史進(jìn)入新學(xué)術(shù)時(shí)代，西方學(xué)者運(yùn)用的是（）。A：自然材料2．薩皮爾沃爾夫假說(shuō)中提到語(yǔ)言和思維的關(guān)系是（）。A：語(yǔ)言決定思維3．解釋原始印歐語(yǔ)到前日耳曼語(yǔ)三套塞輔音發(fā)展規(guī)律的是（）。D：格里姆定律4．在進(jìn)行思考的時(shí)候，相較于語(yǔ)言思維，形象思維更直觀，更快捷?！?．洪堡在《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異對(duì)人類精神發(fā)展的作用》中認(rèn)為，語(yǔ)言對(duì)思想是沒(méi)有影響的。中西語(yǔ)音學(xué)理論1． WilliamJones在1786年提出（）是同源的。D：梵語(yǔ)：拉丁語(yǔ)：希臘語(yǔ)2． 2．（）主要強(qiáng)調(diào)某些漢字如果發(fā)音很相似，那么他們的含義也很相似。C：音轉(zhuǎn)學(xué)3． 屬于Saussure所指概念的是（）。C：概念4． Saussure提出語(yǔ)言符號(hào)具有確定性。5．辜正坤
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1