【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 性 D、運(yùn)動(dòng)性我的答案：C 窗體底端4 一般來(lái)說(shuō)，戲劇表演更本色化一點(diǎn)，電影表演演技性更強(qiáng)。（） 我的答案： 5 一些理論工作者認(rèn)為電影藝術(shù)是綜合性的，其實(shí)他們往往是從其他藝術(shù)門類角度出發(fā)。 我的答案：√ 電影向戲劇的借鑒 1 電影《偷自行車的人》中核心戲劇沖突是（）。 窗體頂端 A、主人公的工作 B、主人公尋找自行車 C、一個(gè)窮人偷了自行車 D、人和自行車的關(guān)系我的答案：D 窗體底端2 所謂“戲劇的戲核”是指（）。 窗體頂端 A、演員精彩的表演 B、設(shè)置矛盾與沖突的技巧 C、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的高度配合 D、以上都是我的答案：B 窗體底端3 我們所說(shuō)的電影語(yǔ)言具有一種時(shí)空表現(xiàn)的自由度，這里的時(shí)空指（）。 窗體頂端 A、心理時(shí)空 B、實(shí)質(zhì)時(shí)空 C、物理時(shí)空 D、劇情時(shí)空我的答案：A 窗體底端4 電影《正午》的特點(diǎn)是情節(jié)發(fā)展的時(shí)間跟影片放映的時(shí)間基本一致。（） 我的答案：√ 5 一般散文化、哲理化風(fēng)格的電影里都沒(méi)有戲劇性。（） 我的答案： 電影與戲劇的差異 1 口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的原因是（）。 窗體頂端 A、電影產(chǎn)業(yè)日漸衰落，不得不改革 B、新的電影技術(shù)帶來(lái)更多形式 C、市場(chǎng)自由化經(jīng)濟(jì)的影響 D、第四五代導(dǎo)演尋求電影的獨(dú)立性價(jià)值我的答案：D 窗體底端2 電影和戲劇相比，空間的可變性來(lái)自于（）。 窗體頂端 A、不同場(chǎng)景的切換 B、不同演員的表演 C、不同景別的鏡頭 D、不同劇情的時(shí)間線我的答案：C 窗體底端3 口號(hào)“電影要與戲劇離婚”在中國(guó)提出的時(shí)代背景是20世紀(jì)（）。 窗體頂端 A、60年代 B、70年代 C、80年代 D、90年代我的答案：C 窗體底端4 一般來(lái)說(shuō)，戲劇表演對(duì)演員的要求以及演員的重要性更強(qiáng)一些。（） 我的答案：√ 電影與戲劇的“離婚” 1 法國(guó)著名導(dǎo)演雷內(nèi)?克萊爾認(rèn)為“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)”是指（）。 窗體頂端 A、舞臺(tái)劇的音樂(lè)很重要 B、舞臺(tái)劇視覺(jué)美感不重要 C、舞臺(tái)劇的對(duì)話很重要 D、舞臺(tái)劇的臺(tái)詞要簡(jiǎn)單易懂我的答案：C 窗體底端2 下列關(guān)于電影對(duì)話的說(shuō)法正確的是（）。 窗體頂端 A、電影的對(duì)話要符合人物性格 B、電影的對(duì)話要符合情節(jié)的發(fā)展 C、電影的對(duì)話是文學(xué)性的 D、以上都對(duì)我的答案：D 窗體底端3 下列關(guān)于電影《狗鎮(zhèn)》的說(shuō)法中，不正確的是（）。 窗體頂端 A、它深刻地反思了自由的內(nèi)涵。 B、它采用了一種極端的戲劇化舞臺(tái)布景。 C、電影中有很多絮絮叨叨的對(duì)話。 D、從它不是很商業(yè)化的電影，具有實(shí)驗(yàn)性。我的答案：A 電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的可比性 1 下列電影中，不是改編自小說(shuō)的是（）。 窗體頂端 A、《一個(gè)都不能少》 B、《芙蓉鎮(zhèn)》 C、《紅高粱》 D、《國(guó)王的演講》我的答案：D 窗體底端2 電影《公民凱恩》被叫做“好萊塢電影的另類”是因?yàn)樗且环N（）電影。 窗體頂端 A、舞臺(tái)劇化 B、音樂(lè)劇化 C、小說(shuō)化 D、詩(shī)化我的答案：D 窗體底端3 下列電影中，改變自散文的是（）。 窗體頂端 A、《亂世佳人》 B、《黃土地》 C、《妻妾成群》 D、《臥虎藏龍》我的答案：B 窗體底端4 法國(guó)電影新浪潮的貢獻(xiàn)之一是表現(xiàn)了人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人的潛意識(shí)的流動(dòng)。（） 我的答案：√ 電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)的本質(zhì)差異 1 電影跟文學(xué)的根本性差別是（）。 窗體頂端 A、受眾不同 B、表達(dá)方式不同 C、媒介不同 D、歷史不同我的答案：C 窗體底端2 電影作為造型藝術(shù)，它的特點(diǎn)是（）。 窗體頂端 A、時(shí)間需要停止 B、畫寬不能變化 C、造型是暫時(shí)的 D、在運(yùn)動(dòng)中造型我的答案：D 窗體底端3 下列選項(xiàng)中，不可以作為電影造型語(yǔ)言的是（）。 窗體頂端 A、畫面構(gòu)圖 B、劇本 C、色彩 D、音響我的答案：B 窗體底端4 和電影相比，文學(xué)形象是間接性的，需要我們通過(guò)文字符號(hào)去想象。（） 我的答案：√ 5 電影是抽象的，文學(xué)是具象的，所以他們的形象是不一樣的。（） 我的答案： 電影藝術(shù)與造型藝術(shù)的區(qū)別 1 電影造型與美術(shù)造型的最大區(qū)別是（）。 窗體頂端 A、前者是靜態(tài)造型，后者是動(dòng)態(tài)造型 B、前者是直接造型，后者是間接造型 C、前者是動(dòng)態(tài)造型，后者是靜態(tài)造型 D、前者是間接造型，后者是直接造型我的答案：C 窗體底端2 電影造型的特點(diǎn)是（）。 窗體頂端 A、動(dòng)中求慢 B、靜中求動(dòng) C、動(dòng)中求靜 D、靜中求慢我的答案：C 窗體底端3 電影《黃土地》展開(kāi)的是對(duì)（）的反思。 窗體頂端 A、社會(huì)階級(jí)矛盾 B、中國(guó)傳統(tǒng)文化 C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式 D、政治體系我的答案：B 窗體底端4 中國(guó)電影造型美學(xué)的崛起是從電影（）開(kāi)始的。 窗體頂端 A、《黃土地》 B、《大紅燈籠高高掛》 C、《活著》 D、《英雄》我的答案：A 《英雄》賞析 1 講述手段上，電影《英雄》相比《羅生門》有所創(chuàng)意的是（）。 窗體頂端 A、用色彩扭轉(zhuǎn)劇情 B、用色彩區(qū)分故事 C、采用了多人分別講述的形式 D、采用了平行蒙太奇形式我的答案：B 窗體底端2 下列對(duì)電影《黃土地》的評(píng)析，正確的是（）。 窗體頂端 A、這是一部節(jié)奏很慢的電影。 B、這是一部對(duì)聲音比較吝嗇的電影。 C、這是一部視覺(jué)感非常濃烈的電影。 D、以上都對(duì)我的答案：D 窗體底端3 相比于《黃土地》，電影《英雄》的特點(diǎn)是（）。 窗體頂端 A、將視覺(jué)造型跟文化反思結(jié)合得恰到好處 B、視覺(jué)造型跟文化意向相剝離 C、電影視覺(jué)形象上是大寫意的風(fēng)格 D、以上都對(duì)我的答案：B 窗體底端4 電影《英雄》中色彩成為一種非常有機(jī)的造型語(yǔ)言，主色調(diào)是紅色和藍(lán)色。（） 我的答案： 電影與造型藝術(shù)的關(guān)系和電影文化的維度 1 下列關(guān)于視覺(jué)文化和印刷文化的說(shuō)法中，不正確的是（）。 窗體頂端 A、印刷文化是理性文化。 B、如今，視覺(jué)文化已重新崛起。 C、現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的是視覺(jué)文化，印刷文化很快就會(huì)消失。 D、歷史上印刷文化曾壓抑過(guò)視覺(jué)文化。我的答案：C 窗體底端2 電影文化的第一層次、第二層次、第三層次依次是（）。 窗體頂端 A、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式、人類精神結(jié)晶 B、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品、人類精神結(jié)晶 C、人類精神結(jié)晶、物質(zhì)產(chǎn)品、生活方式 D、人類精神結(jié)晶、生活方式、物質(zhì)產(chǎn)品我的答案：A 窗體底端3 從文化的價(jià)值取向來(lái)看，影視藝術(shù)充滿了消費(fèi)文化，成為大眾通俗藝術(shù)，而不是高雅藝術(shù)。（） 我的答案： 4 電影藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，通過(guò)它的傳播，能形成一種公共話語(yǔ)空間。（） 我的答案：√ 視覺(jué)文化的沖擊與電影藝術(shù)的多元文化性 1 電影媒介的變化對(duì)電影的影響，一個(gè)是電影的傳播方式發(fā)生了變化，另一個(gè)是（）。 窗體頂端 A、電影制作流程的變化 B、電影營(yíng)銷模式的變化 C、電影敘事方式、節(jié)奏的變化 D、電影文化屬性的變化我的答案：C 窗體底端2 所謂“大片和小片的美學(xué)分化”主要是指（）。 窗體頂端 A、電影投入成本的分化 B、電影內(nèi)部敘事方式、節(jié)奏的變化 C、電影造型的分化 D、電影清晰度等技術(shù)的分化我的答案：B 窗體底端3 與社交網(wǎng)絡(luò)化傳播相比，電影是已經(jīng)初步被古典化了的一種媒介。（） 我的答案：√ 電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn) 1 蔡元培先生所說(shuō)的“以美育代宗教”是指（）。 窗體頂端 A、用美學(xué)理念看待宗教 B、鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，遠(yuǎn)離宗教 C、在欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)帶有神圣的崇高感 D、把美學(xué)教育的方式融入宗教教育中我的答案：C 窗體底端2 認(rèn)為“藝術(shù)是一個(gè)民族通過(guò)藝術(shù)家個(gè)人之手發(fā)出來(lái)的一種民族心聲”的心理學(xué)家是（）。 窗體頂端 A、阿德勒 B、弗洛伊德 C、艾賓浩斯 D、榮格我的答案：D 窗體底端