爾雅通識(shí)中西文化比較答案-wenkub
2023-07-12 14:01:09 本頁(yè)面
【正文】 同心理造成影響。禹貢》認(rèn)為，當(dāng)時(shí)土壤等級(jí)最高的地區(qū)是（）。C：西伯利亞冷氣流3．關(guān)于中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境說(shuō)法正確的是（）。40176。中西地形特點(diǎn)與文化關(guān)系比較D：大正紀(jì)年D：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)5．元朝前期氣候由寒冷轉(zhuǎn)為溫暖，有助于農(nóng)業(yè)發(fā)展。3．近5000年中，中國(guó)第三個(gè)暖期是在（）時(shí)期。1．一萬(wàn)年來(lái)，中國(guó)的氣溫明顯上升是在（）年前。A：東方 包括地形氣候資源2．導(dǎo)致地球10萬(wàn)年左右的周期性冰期變化的是（）的循環(huán)。中西地理與文化關(guān)系比較概述√A：環(huán)境：語(yǔ)文：社會(huì)5．伏羲六十四卦最早在歐洲出現(xiàn)的時(shí)間要略晚于萊布尼茨發(fā)表關(guān)于二進(jìn)制算術(shù)的文章。序卦》中自然界的始基不包括（）。5．審美活動(dòng)中既存在效用遞減律，也存在遞增規(guī)律。3．長(zhǎng)期來(lái)看，人對(duì)于事物的喜好，最容易被（）影響。1．對(duì)于審美的改變，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A：格律詩(shī)1． 在（）時(shí)期，國(guó)人對(duì)于國(guó)粹和西化同時(shí)持有排斥態(tài)度。中西文化比較D：文革時(shí)期2． 關(guān)于人對(duì)事物的好惡，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。4．文學(xué)作品的創(chuàng)作中，更加強(qiáng)調(diào)摒棄規(guī)律與制約，這樣才能更加展示創(chuàng)作的獨(dú)特性。D：審美可以在短時(shí)間自行改變C：接觸的頻率√1． 村山節(jié)和淺井降的《東西方文明深思錄》中提出，世界文明的周期是（）年一轉(zhuǎn)折。D：日月1．事物的發(fā)展更傾向于向（）個(gè)方向發(fā)展。3．中西文化演進(jìn)的七大律不包括（）。5．萊布尼茨對(duì)于中國(guó)的文化了解不多，主要集中于太極的相關(guān)內(nèi)容。B：太陽(yáng)系與銀河系本星系團(tuán)5．地理環(huán)境可能影響到文化的發(fā)展方向和內(nèi)部細(xì)節(jié)等較為細(xì)小的方面，對(duì)于其生滅的影響不大。B：8000C：唐朝1．《易經(jīng)》中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定不包括（）。3．世界各地的文化從大體上看都是（）。5．《易經(jīng)》通過(guò)“進(jìn)去諸神，遠(yuǎn)取諸物”的方式展示其中道理的方式。1． 日本“和魂漢才”中居于核心的是（）。3．根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn)，中華文化大概存在了（）左右。5．在朔日，地球處于月亮和太陽(yáng)之間，地球的引力會(huì)發(fā)生較大的改變，從而可能影響到人的自身狀況。C、中國(guó)整體地理環(huán)境較為封閉，該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境都應(yīng)該考慮進(jìn)來(lái)古代中國(guó)資源及經(jīng)濟(jì)文化取向2．中國(guó)中原一帶屬于（）。A：陜西甘肅一帶√1．關(guān)于中國(guó)家族主義的說(shuō)法正確的是（）。3．中國(guó)農(nóng)業(yè)文化傾向較強(qiáng)，促進(jìn)了中華民族（）的性格。5．西方的土地較為貧瘠，不適于農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。3．中國(guó)解決人與人之間的問(wèn)題會(huì)采用（）的形式。5．中國(guó)古代王權(quán)的強(qiáng)化其實(shí)是中國(guó)文化中家長(zhǎng)制的體現(xiàn)。B：孝B：理想西化派1．嚴(yán)復(fù)確定翻譯出版《天演論》的主要原因是（）。3．人從動(dòng)物中分化出來(lái)是因?yàn)橛辛耍ǎ?．《天演論》中關(guān)于物競(jìng)天擇：適者生存理論同樣適用于人類的內(nèi)容是嚴(yán)復(fù)在翻譯過(guò)程中自行添加進(jìn)去的。3．古希臘羅馬創(chuàng)造文明的主要群體是（）。5．辜正坤教授認(rèn)為，超過(guò)人類正常生活需要的技術(shù)發(fā)展通常會(huì)阻礙德行的發(fā)展。A：分權(quán)與集權(quán)的平衡中國(guó)歷史上南北周期性戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的原因C：沒(méi)有參加資格3中國(guó)古代對(duì)于官員著裝：行為的規(guī)定主要是為了（）。5．辜正坤老師認(rèn)為，中國(guó)有周期性的南北戰(zhàn)爭(zhēng)主要是農(nóng)耕文化與游牧文化之間的沖突。提問(wèn)與解答2．孔子說(shuō)“君子群而不黨”中的“黨”指的是（）。4．藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的創(chuàng)造和表達(dá)，不受社會(huì)規(guī)范的制約。B：語(yǔ)調(diào)D：書寫上節(jié)約時(shí)間1．西方印歐語(yǔ)系的特點(diǎn)決定了西方的文學(xué)更傾向于（）的風(fēng)格。C：華麗性1．與英語(yǔ)相比，漢語(yǔ)的記憶書寫速度特點(diǎn)是（）。D：中庸1．根據(jù)辜正坤教授的理論，在同等條件下，中國(guó)學(xué)者往往比西方學(xué)者博學(xué)的原因在于（）。錯(cuò)了4．中文能夠較為簡(jiǎn)短地表達(dá)特定的意思，在一定程度上也促進(jìn)了中國(guó)人記憶力的發(fā)展。C：一韻一字，音義象構(gòu)性強(qiáng)4．印歐語(yǔ)系中的語(yǔ)言可能同時(shí)包含單音節(jié)和多音節(jié)。D：綜合性4．中文可以通過(guò)組合現(xiàn)有的單字來(lái)表達(dá)新的事物，避免創(chuàng)造過(guò)多的新字和發(fā)音。D：能夠促進(jìn)民族思想地發(fā)展4．所謂的科學(xué)其實(shí)是一種真理，可以創(chuàng)造出不同的方法。B：親身體驗(yàn)3．受到語(yǔ)法的影響，中文具有（）的特點(diǎn)?！藾：形聲字4．漢語(yǔ)最終會(huì)按照語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律，最終演化為符號(hào)文字。1．在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。B：西方人以語(yǔ)言來(lái)規(guī)范文字1．宋朝歐陽(yáng)修以來(lái)，“小學(xué)”的內(nèi)容不包括（）。C：烏中西語(yǔ)言學(xué)理論概述2．薩皮爾沃爾夫假說(shuō)中提到語(yǔ)言和思維的關(guān)系是（）。D：格里姆定律1． William2．（）主要強(qiáng)調(diào)某些漢字如果發(fā)音很相似，那么他們的含義也很相似。漢語(yǔ)音義對(duì)應(yīng)規(guī)律2．索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)第二原則指的是（）。4．與索緒爾的觀點(diǎn)不同，辜正坤老師認(rèn)為，在一切社會(huì)機(jī)制中，語(yǔ)言是最
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