【正文】 果以亞里士多德的觀點(diǎn)來(lái)看，任何東西都是一組屬性的集合。我的答案： 19 亞里士多德認(rèn)為存在有兩類意義。我的答案： 14 漢語(yǔ)中物理研究的是器，形而上學(xué)研究是 A、禮 B、智 C、德 D、道我的答案：D 15 西方哲學(xué)中，研究“存在”一般是（）的工作。我的答案： 5 從西方哲學(xué)概念來(lái)看，我們所說(shuō)的“形而上學(xué)”與以下哪個(gè)概念等同？ A、唯心主義 B、教條主義 C、本體論 D、主體中心論 我的答案：C 6 黑格爾認(rèn)為，近代的形而上學(xué)具有以下哪個(gè)特征？ A、自我更新B、突破了古典形而上學(xué)的范疇 C、片面、靜止、孤立地看問(wèn)題D、把看問(wèn)題的方式作為研究對(duì)象，內(nèi)部封閉 我的答案：C 7 中國(guó)人接受和使用“形而上學(xué)”的概念最有可能是從哪個(gè)國(guó)家引進(jìn)來(lái)的？ A、印度 B、日本 C、英國(guó) D、德國(guó) 我的答案：B 8 一般來(lái)說(shuō)，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程，必須從誰(shuí)開(kāi)始講起？ A、泰勒斯 B、赫拉克利特 C、蘇格拉底 D、巴門尼德 我的答案：D 9 漢語(yǔ)中“形而上學(xué)”可以形容以下哪個(gè)事情？ A、吟詩(shī)作對(duì) B、教條主義C、學(xué)習(xí)“十八大”材料D、根據(jù)圖紙計(jì)算衛(wèi)星發(fā)射軌道 我的答案：B 10 根據(jù)《周易》的說(shuō)法，形而下者謂之器。我的答案：√ 20 柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外不存在一個(gè)本質(zhì)世界。我的答案：√ 12 目的因并不涉及事物發(fā)展的結(jié)果。我的答案：√ 2 亞里士多德與柏拉圖最根本的分歧是什么？ A、不存在與事物分離的理論 B、形式問(wèn)題 C、動(dòng)力問(wèn)題 D、質(zhì)料問(wèn)題 我的答案：A 3 以下不屬于亞里士多德歸結(jié)的事物存在的原因的是？ A、質(zhì)料 B、形式 C、動(dòng)力 D、多元 我的答案：D 4 亞里士多德歸結(jié)事物存在的原因?yàn)閹追N？ A、 B、 C、 D、 我的答案：C 5 《形而上學(xué)》這本書的書名不是亞里士多德擬定的。A、理論知識(shí) B、實(shí)踐知識(shí) C、創(chuàng)制知識(shí) D、科學(xué)知識(shí) 我的答案：B 18 亞里士多德是古代百科全書式的思想家?！贝嗽挸鲎裕ǎ?。我的答案：√ 8 亞里士多德在雅典擁有選舉權(quán)，所以他也在雅典大量參與政治活動(dòng)。我的答案： 20 亞里士多德認(rèn)為質(zhì)料是沒(méi)有規(guī)定的潛能。我的答案：√ 16 亞里士多德認(rèn)為實(shí)體等同于本質(zhì)。我的答案：√ 6 亞里士多德對(duì)巴門尼德思想的形成有很大的影響。我的答案： 17 亞里士多德將事物分為由于自然和技術(shù)而存在的事物兩類。我的答案：√ 7 如果用造房子做比喻，那么建筑師就是其中的動(dòng)力因，房子的樣子就是造房子的目的因。我的答案： 18 亞里士多德在哪部著作中把知識(shí)分為三種： A、《工具論》 B、《物理學(xué)》 C、《論靈魂》 D、《論題篇》 我的答案：D 19 亞里士多德認(rèn)為最高的智慧是： A、感覺(jué) B、記憶 C、經(jīng)驗(yàn) D、哲學(xué) 我的答案：D 20 亞里士多德認(rèn)為所有的生物生而具有感覺(jué)。我的答案：√ 8 蘇格拉底認(rèn)為，如果經(jīng)驗(yàn)必須是？ A、從技術(shù)中獲得B、從父母的傳承記憶中獲得 C、可傳授的 D、不可傳授的 我的答案：C 9 亞里士多德認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)是從哪里來(lái)的？ A、感覺(jué) B、記憶 C、技術(shù) D、智慧 我的答案：B 10 亞里士多德對(duì)知識(shí)的分類中，最后一個(gè)階段的知識(shí)是？ A、感覺(jué) B、經(jīng)驗(yàn) C、技術(shù) D、智慧 我的答案：D 11 對(duì)知識(shí)研究不運(yùn)動(dòng)有可分離的存在東西是 A、倫理學(xué) B、邏輯學(xué) C、形而上學(xué) D、自然學(xué) 我的答案：C 12 “自然哲學(xué)”不是物理學(xué)。我的答案：√（二）已完成 1 亞里士多德把人的知識(shí)分為幾個(gè)等級(jí)？ A、4個(gè) B、5個(gè) C、3個(gè) D、6個(gè)我的答案：B 2 蘇格拉底知識(shí)的主要特征是可以傳授的。我的答案：√ 10 柏拉圖的理想是追求理念世界，追求至善的世界。第一篇：爾雅通識(shí)課西方哲學(xué)智慧答案西方哲學(xué)智慧作業(yè)（一）已完成 1 亞里士多德很關(guān)注經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。我的答案：√ 11 亞里士多德建立的學(xué)派是： A、漫步學(xué)派B、小蘇格拉底學(xué)派 C、教父哲學(xué) D、經(jīng)院哲學(xué) 我的答案：A 12 亞里士多德主張求知是人的本性。我的答案：√ 3 亞里士多德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)屬于廣義的知識(shí)，但是指導(dǎo)的是特殊性的，不能傳授。我的答案： 13 載體是生成物基礎(chǔ)，而不是生成物的東西。我的答案：√（三）已完成 1 亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的核心是理論學(xué)。我的答案： 8 根據(jù)亞里士多德的“四因說(shuō)”，一個(gè)事物的根據(jù)在于？ A、形式因和動(dòng)力因 B、形式因和目的因 C、質(zhì)料因和形式因 D、質(zhì)料因和動(dòng)力因 我的答案：C 9 “四因說(shuō)”中，亞里士多德認(rèn)為哪個(gè)“因”是最終極的、最重要的？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：D 10 在亞里士多德的“四因說(shuō)”里，第一因是？ A、形式因 B、質(zhì)料因 C、動(dòng)力因 D、目的因 我的答案：B 11 不同實(shí)物有不同目標(biāo)，但最高的是 A、自然 B、思想 C、邏輯 D、形式 我的答案：A 12 有質(zhì)料必將有形式，兩者合在一起是 A、幻想 B、物質(zhì) C、實(shí)體 D、自然 我的答案：C 13 黑格爾講凡是現(xiàn)實(shí)的都是理性的。我的答案：√ 18 任何一個(gè)個(gè)別事物都可分為質(zhì)料和形式兩個(gè)方面。我的答案： 7 亞里士多德回到雅典之后教授的不是天文學(xué)，而是植物學(xué)。我的答案：√ 17 范疇是指基本的存在方式。我的答案：√（一）已完成 1 以下哪一本著作是在探討美學(xué)問(wèn)題？ A、《判斷力批判》 B、《智者篇》 C、《實(shí)踐理性批判》 D、《國(guó)家篇》 我的答案：A 2 亞里士多德意義上的創(chuàng)制知識(shí)，包括詩(shī)學(xué)。我的答案： 9 亞里士多德大部分的著作是討論什么問(wèn)題？ A、戰(zhàn)爭(zhēng) B、法律 C、自然 D、道德 我的答案：C 10 亞里士多德被當(dāng)時(shí)人稱為“讀書人”是因?yàn)椋?A、亞里士多德博覽群書，稱為公認(rèn)最有智慧的人B、亞里士多德喜歡念書給別人聽(tīng)，通過(guò)這種方式傳播自己的思想 C、亞里士多德只讀書，不寫書D、亞里士多德自己看書，不是奴隸念給他挺 我的答案：D 11 希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：就事論事。A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇格拉底 D、康德 我的答案：A 14 柏拉圖和亞里士多德的文風(fēng)不一樣，柏拉圖文采飛揚(yáng)，亞里士多德 A、熱情洋溢 B、幽默風(fēng)趣 C、雜亂無(wú)章 D、抽象晦澀 我的答案：D 15 亞里士多德涉獵的學(xué)科領(lǐng)域十分廣泛。我的答案：√ 19 柏拉圖流傳下來(lái)的著作真正涉及哲學(xué)的是《工具論》。我的答案：√ 6 亞里士多德時(shí)期的“原因”，其意義不包含以下哪一個(gè)？ A、事物存在的必備條件 B、事物存在的充分條件 C、事物存在的基礎(chǔ) D、事物存在的推動(dòng)力量 我的答案：D 7 “四因說(shuō)”是由哪位哲學(xué)家提出的？ A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、黑格爾 D、康德 我的答案：B 8 在“四因說(shuō)”中，哪一種是事物持續(xù)存在的基礎(chǔ)？ A、質(zhì)料因 B、動(dòng)力因 C、形式因 D、目的因 我的答案：A 9 理解“目的因”可以與柏拉圖所說(shuō)的“善”放在同一層次看。我的答案： 13 在以往哲學(xué)上探討問(wèn)題，亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物存在的原因有 A、兩種 B、三種 C、四種 D、五種 我的答案：C 14 事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成 A、體系 B、載體 C、自然 D、必然法則 我的答案：B 15 載體的代表著 A、形式 B、動(dòng)力 C、質(zhì)料 D、目的 我的答案：A 16 形式是事物的本質(zhì)規(guī)定。我的答案：（三）已完成 1 ”隱德萊錫“指的是什么？ A、質(zhì)料 B、形式C、最完美的現(xiàn)實(shí) D、目的 我的答案：C 2 亞里士多德發(fā)現(xiàn)，存在是不可定義的。我的答案：√ 11 巴門尼德認(rèn)為，思維并不意味著存在。A、認(rèn)識(shí)論 B、本體論 C、方法論 D、知識(shí)論 我的答案：B 16 在亞里士多德看來(lái)，他所提供的十個(gè)范疇，構(gòu)成了世界的邏輯結(jié)構(gòu)。我的答案：√ 20 范疇在希臘語(yǔ)中的含義是： A、屬＋種差 B、關(guān)于神的述說(shuō) C、形而上學(xué) D、對(duì)事物的描述 我的答案：B 21 《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》是誰(shuí)的著作？ A、馬克思 B、恩格斯 C、黑格爾 D、陳康 我的答案：B 22 ”形而上學(xué)“最早出現(xiàn)于哪一年？ A、1883年 B、1884年 C、1885年 D、1886年 我的答案：B （四）已完成 1 形式邏輯中下定義的方法用的是屬、加、種、差。我的答案：√ 7 根據(jù)亞里士多德的“范疇論”，回答存在是什么即是回答實(shí)體是什么。A、《動(dòng)物志》 B、《形而上學(xué)》 C、《工具論》 D、《物理學(xué)》 我的答案：B 13 亞里士多德認(rèn)為，一個(gè)具體的事物是獨(dú)立存在的。我的答案：√ 19 下面哪個(gè)是亞里士多德主張的最高實(shí)體： A、具體事物 B、形式 C、神 D、物質(zhì) 我的答案：C 20 柏拉圖所說(shuō)的“善”和亞里士多德所說(shuō)的“永恒的實(shí)體”，沒(méi)有什么相似之處。我的答案：√ 4 人所能達(dá)到的目標(biāo)是思想的神的存在，這是誰(shuí)的觀點(diǎn)？ A、休謨 B、芝諾 C、柏拉圖 D、亞里士多德 我的答案：D 5 亞里士多德認(rèn)為，“倫理學(xué)”屬于什么范疇？ A、實(shí)踐范疇 B、理論范疇 C、認(rèn)識(shí)范疇 D、創(chuàng)制范疇 我的答案：A 6 亞里士多德認(rèn)為，人生所能達(dá)到的最高境界是？ A、認(rèn)識(shí)自己 B、做真正的自己C、思想領(lǐng)悟上帝的語(yǔ)言 D、思想達(dá)到神圣的存在 我的答案：D 7 按照亞里士多德的觀點(diǎn)來(lái)看，人最高的使命是？ A、認(rèn)識(shí)自己 B、認(rèn)識(shí)他者 C、認(rèn)識(shí)上帝 D、認(rèn)識(shí)理性 我的答案：D 8 亞里士多德沒(méi)有討論過(guò)最高的存在，他所討論的都是存在的基本范疇。我的答案：√ 15 古希臘人認(rèn)為，幸福就是一個(gè)人在方方面面都能過(guò)得（）。我的答案：√ 19 哲學(xué)通過(guò)信仰解決問(wèn)題。我的答案： 6 在晚期希臘哲學(xué)中，由于社會(huì)動(dòng)蕩，人們之所以需要哲學(xué)是首先來(lái)自于對(duì)神和死亡的恐懼。我的答案：√ 13 懷疑主義對(duì)自然理解是，不陷入自然之爭(zhēng)，讓心靈得到安慰。我的答案：√ 20 芝諾強(qiáng)調(diào)靈魂與肉體的區(qū)別。柏林C、約翰庫(kù)恩C得分： A、萊布尼茲B、開(kāi)普勒C、牛頓D、伽利略C得分： A、意大利B、波蘭C、法國(guó)D、德國(guó)B得分： A、他創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡B、他被稱為“近代科學(xué)之父”C、他著有《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》一書D、他是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者ABD得分： 25..0分A、荷蘭B、英國(guó)C、波蘭D、德國(guó) B得分： A、帕斯卡爾B、歌德C、盧梭D、笛卡爾A得分： A、《考工記》B、《天工開(kāi)物》C、《農(nóng)政全書》D、《農(nóng)桑輯要》B得分： A、開(kāi)普勒B、哥白尼C、伽利略D、牛頓C得分： A、培根B、黑格爾C、貝克萊D、休謨C得分： A、《存在與時(shí)間》B、《談?wù)劮椒ā稢、《純粹理性批判》D、《新工具》B得分： A、笛卡爾B、萊布尼茲 C、斯賓諾莎D、休謨D得分： A、康德B、萊布尼茲C、休謨D、貝克萊C得分： 在下列哪一位的觀點(diǎn)中，“理智的最后一步就是要承認(rèn)有A、開(kāi)普勒B、帕斯卡爾C、笛卡爾D、伽利略B得分： A、《易經(jīng)》B、《中庸》C、《論語(yǔ)》D、《老子》A得分： A、《國(guó)富論》B、《政府論》C、《論自由》D、《論法的精神》B得分： 無(wú)敵艦隊(duì)之戰(zhàn)是一場(chǎng)海上戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方分別是西班牙與A、荷蘭B、英國(guó)C、法國(guó)D、葡萄牙B得分： A、1621年B、1642年C、1688年D、1588年C得分： A、right B、power C、nature D、lawA得分： 18世紀(jì)，英國(guó)的政治制度已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代政黨制度的 A、希羅多德B、柏拉圖C、修昔底德D、亞里士多德D得分： A、康德B、霍布斯C、密爾D、洛克 D得分： A、《雙城記》B、《丹東之死》C、《九三年》D、《熙德》D得分： A、教皇加冕B、上帝的旨意C、被統(tǒng)治者的同意D、統(tǒng)治者暴力奪取C得分： A、莫泊桑B、狄更斯C、雨果D、巴爾扎克C得分： A、它是最早的資產(chǎn)階級(jí)政治綱領(lǐng)B、它是法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件C、它闡釋了三權(quán)分立的原則 D、它采用18世紀(jì)的啟蒙學(xué)說(shuō)和自然權(quán)論BCD得分： 世紀(jì)法國(guó)社會(huì)狀況已完成成績(jī)： A、福山B、以賽亞韋伯D得分： A、1766年B、1765年C、1776年D、1775年C得分： A、弗洛伊德B、榮哥C、拉康D、馬斯洛A得分： A、平等B、自由C、民主D、以上都對(duì)D得分： A、黑格爾B、盧梭C、孟德斯鳩D、孔多賽D得分： 基督教中上帝的作用已經(jīng)完全被現(xiàn)代思想史上的進(jìn)步觀所早在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，人權(quán)觀念就已經(jīng)是一個(gè)高度普遍化了下列哪一位學(xué)者說(shuō)過(guò)“我不同意你的意見(jiàn)，但是我愿意用A、洛克B、盧梭C、伏爾泰D、羅素C得分： “人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之A、馬克思B、伏爾泰C、羅素D、盧梭D得分： A、雨果B、康德C、波德萊爾D、歌德D得分： A、羅曼第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的哲學(xué)家是下列哪一位（）。密爾D得分： 洪堡強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家的作用在于使人們的個(gè)性得到充分的發(fā)以下哪位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)上之說(shuō)，大都可愛(ài)者不可信，A、蔡元培B、季羨林C、錢鐘書D、王國(guó)維D得分： A、叔本華B、拉普拉斯C、布魯諾D、康德D得分： A、黑格爾B、胡塞爾C、叔本華D、尼采C得分： 下列哪一本著作中，主要討論了審美和崇高兩個(gè)范疇的問(wèn)A、《判斷力批判》B、《辯證理性批判》C、《實(shí)踐理性批判》D、《純粹理性批判》A得分： A、《純粹理性批判》B、《辯證理性批判》C、《實(shí)踐理性批判》D、《判斷力批判》C得分： 西方哲學(xué)史上自亞里士多德以來(lái)，第一個(gè)對(duì)因果關(guān)系理論A、培根B、笛卡爾C、休謨D、康德C得分： 以下哪一位說(shuō)過(guò)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（）。戈林C、戈培爾D、威廉（