促進(jìn)新的文明復(fù)興構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系(編輯修改稿)
2025-07-24 13:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 界體系形成之初，就開(kāi)始解構(gòu)。二戰(zhàn)后，這個(gè)世界體系的中心區(qū)域重新整合：從西歐到美國(guó)。同時(shí)，這個(gè)世界體系之外，崛起了一股強(qiáng)大的與之對(duì)抗的力量——蘇聯(lián)及社會(huì)主義陣營(yíng)?！ ±鋺?zhàn)以蘇聯(lián)解體告終。其結(jié)局說(shuō)明，文藝復(fù)興推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系，是建立在資本運(yùn)行的勞動(dòng)分工和世界市場(chǎng)的基礎(chǔ)上的。只要世界市場(chǎng)的基本結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制仍然是資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)，超越它的世界體系就建立不起來(lái)。但后冷戰(zhàn)時(shí)代的沖突和危機(jī)也顯示，隨資本主義工業(yè)化而來(lái)的現(xiàn)代性矛盾，并未因冷戰(zhàn)的結(jié)束而消除。以伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)為背景的伊斯蘭激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)，成為對(duì)抗西方世界和“現(xiàn)代性”的“文明沖突”，“核威懾”的恐怖，使大國(guó)之間不得不尋求相對(duì)的“核妥協(xié)”、“核均衡”?！ 《侨伺c自然的關(guān)系緊張?，F(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧?kù)o，人類(lèi)成了自然的主人和敵人。人類(lèi)生存的基本要素：天、地、水、空氣都在遭到破壞。天——℃。國(guó)際公認(rèn)的氣候變化科學(xué)評(píng)估組織IPCC發(fā)出警告，最近50年主要是由于排放二氧化碳等大氣溫室氣體的濃度大幅增加，造成溫室效應(yīng)增強(qiáng)，致使全球氣候變暖。地——未經(jīng)無(wú)害化處理的糞便、生活垃圾、廢水、有毒有害廢物使生態(tài)壞境日益惡化。水——局部地區(qū)水源枯竭，水源污染?？諝狻狧7N9禽流感再次發(fā)出警號(hào)，莫名疫病正危害人類(lèi)健康。 美國(guó)電影《黑客帝國(guó)》感嘆：“人類(lèi)不是哺乳動(dòng)物。因?yàn)榈厍蛏系拿恳环N哺乳動(dòng)物都會(huì)本能地發(fā)展和自然的平衡與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，但是人類(lèi)并不這樣。人類(lèi)每到一處就拼命擴(kuò)張，直到耗盡自然資源。人類(lèi)生存的唯一出路就是擴(kuò)張到新的地點(diǎn)。地球上只有一種生物與人類(lèi)相似，那就是病毒?！边@是極而言之。 三是人與人的關(guān)系緊張。當(dāng)代西方社會(huì)在從“現(xiàn)代社會(huì)”向“后現(xiàn)代社會(huì)”轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，“上帝之死”帶來(lái)了信仰迷茫和精神焦慮。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，也出現(xiàn)了某些“遠(yuǎn)離崇高”和“信仰缺失”的精神現(xiàn)象?，F(xiàn)代化帶來(lái)了“迷心逐物”的現(xiàn)代病。人失落了信仰，也就失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)懷。無(wú)論社會(huì)怎么發(fā)展，無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對(duì)崇高理想信念的追求，大家都心浮氣躁不思進(jìn)取，心煩意亂不知所從，心高氣盛欲壑難填，社會(huì)不能和諧穩(wěn)定，發(fā)展又如何協(xié)調(diào)持續(xù)？ 綜上所述，文藝復(fù)興雖然極大地解放了“人”，但“人”又付出了極大的代價(jià)：文藝復(fù)興使“人”從神的束縛中被解放出來(lái)，之后人又被神化、異化。 那么，出路何在？ 一場(chǎng)新的文藝復(fù)興——新的文明復(fù)興，已躁動(dòng)于時(shí)代的母腹，呼之欲出：它要把過(guò)度膨脹的人還原為和諧的人，要建設(shè)人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧的和諧世界。 新的文明復(fù)興，應(yīng)能為構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，提供和夯實(shí)必要的社會(huì)基礎(chǔ)。 三、在促進(jìn)新的文明復(fù)興中構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，中國(guó)應(yīng)有所作為 從以上對(duì)世情變遷的剖析，可以得出結(jié)論： ——所謂“守成大國(guó)”即當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，大都得益于文藝復(fù)興極大地解放了生產(chǎn)力。但這種解放過(guò)程中引起的“三個(gè)緊張”，又成了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展必須破除的桎梏； ——人類(lèi)文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類(lèi)危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)，呼喚一場(chǎng)新的文明復(fù)興； ——“新興大國(guó)”發(fā)展正當(dāng)其時(shí)，已不能按過(guò)去的老路“新興”?！笆爻纱髧?guó)”要繼續(xù)領(lǐng)先，也不能按過(guò)去的方式“守成”。于是，兩者既有需要、也只能努力去構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系?！ 榇?，在當(dāng)今世界，中國(guó)就應(yīng)當(dāng)： ——高舉起促進(jìn)“新的文明復(fù)興”的大旗，把握住“新人文主義
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