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正文內(nèi)容

傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)電子報(bào)(編輯修改稿)

2024-07-24 12:17 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 常生活中,孔子就常讓學(xué)生表達(dá)自己的想法,借以了解學(xué)生的個(gè)性,但卻不對(duì)學(xué)生的志向作批評(píng),加以認(rèn)定什麼志願(yuàn)叫好志願(yuàn),什麼是不好的志願(yuàn),只是純粹閒談。且也不諱言自己的志願(yuàn),而使學(xué)生更加了解自己。孔子是以詩(shī)、書、禮、樂(lè)來(lái)教弟子,同時(shí)重視仁德與個(gè)人的出處進(jìn)退,故常以此來(lái)要求弟子與贊美弟子。被稱許最多次的,首推顏回。不僅多次說(shuō)顏回「賢哉!回也。一單食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)」(雍也)?!富匾?,其心三月不違仁。其餘,則日月至焉而已矣?!梗ㄓ阂玻G以鴮?duì)顏回說(shuō)「用之則行,舍之則藏唯吾與爾有是夫?!箍鬃拥牧硪粋€(gè)學(xué)生南容,不論德性與進(jìn)退亦皆合於夫子心意,孔子就曾稱贊南容:「邦有道,不廢。邦無(wú)道,免於刑戮?!轨妒蔷桶阉绺绲呐畠杭藿o了南容(公冶長(zhǎng))。而選擇南容作姪女婿,另一個(gè)理由是「南容三復(fù)白圭」(先進(jìn)),也就是讀到詩(shī)經(jīng)稱贊白玉無(wú)暇如君子之德的「白圭」一章,深有同感,再三吟誦,加上孔子原先對(duì)南容的了解,認(rèn)為南容真的俱備君子之德,才會(huì)作此一決定。關(guān)於南容的德性,在〈憲問(wèn)〉中有提到一件事:南容曾問(wèn)孔子說(shuō):「后羿十分英勇,善於射箭。寒浞的兒子奡力氣也很大,可以把江上行走的船抓起來(lái)在陸上拖著走。卻都不得好死。相反的,禹與稷並沒(méi)有雄吞天下的野心,只是自己種田,最後都得到天下,為什麼呢?」孔子沒(méi)有給他回答。在南容出去後,孔子就稱贊南容「君子哉若人!尚德哉若人!」那麼,我們就好奇了,孔子的女兒又嫁給了誰(shuí)?答案是孔子的另一個(gè)學(xué)生公冶長(zhǎng)。因?yàn)榭鬃右残蕾p公冶長(zhǎng)的品性,謂公冶長(zhǎng):「可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也?!梗ü遍L(zhǎng))就這樣,把女兒嫁給了他。由此我們可以看到孔子對(duì)一個(gè)人的德性的重視。至於孔子為什不把女兒嫁給顏回呢?據(jù)學(xué)生猜測(cè),可能顏回太窮了,連自己都養(yǎng)不活,怎麼養(yǎng)老婆?當(dāng)然也可能是顏回此時(shí)已死,或顏回已有妻子。但可知道孔子即使擇婿,也首重其德,並由優(yōu)秀的弟子中去作選擇??梢哉f(shuō)他從未把諸弟子視作外人,甚至是視同自己的子女一般的疼愛(ài)與照顧。就是因?yàn)檫@種把學(xué)生視如己出的態(tài)度,因此孔子與學(xué)生的互動(dòng)關(guān)係是十分的良好。他的學(xué)生冉伯牛生了病,孔子親自去看他,並且拉著他的手說(shuō)很難過(guò)的說(shuō)道「我知道他快死了,命運(yùn)真是捉弄人呀!為什麼這個(gè)人生了這樣的???」(雍也)由此亦可知道孔子對(duì)冉伯牛的德性是肯定的,而這樣德性好人卻重病快要死了,怎麼能不傷心呢?而他的另一個(gè)學(xué)生冉雍(即仲弓),非常的有才華,但出身並不好,因此常自卑??鬃泳桶参克f(shuō)「犁牛之子,騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?」在這裏,孔子是借用牛祭祀的比喻來(lái)告訴仲弓,你不要介意自己的家庭出身如何,只要自己有真學(xué)問(wèn)與才華,別人想不用你也難。(雍也)而孔子對(duì)仲弓的才華是十分的肯定:「雍也,可使南面」(雍也),這是肯定他是一個(gè)君王的人才。可說(shuō)是推崇備至??鬃訉?duì)學(xué)生除了稱贊,同時(shí)也有斥責(zé)。但有時(shí)候,他雖不同意弟子的作法,卻也不為己甚,頂多表示一下看法而已。冉求為季氏的家宰,季氏要到泰山封神,可是依照禮節(jié),祭祀是國(guó)君才可做的事,季氏沒(méi)有此一資格??鬃又懒舜耸拢蛯?duì)冉求說(shuō)「難道你無(wú)法阻止嗎?」冉求回答「不能」。 孔子就很感嘆「難道泰山還比不上林放嗎?」後來(lái),冉求替已經(jīng)很富有的季氏斂財(cái),孔子就生氣的說(shuō)「這個(gè)人已經(jīng)不是我的學(xué)生了,你們其他的弟子可以敲著鼓,數(shù)說(shuō)他的罪狀,去攻擊他?!梗ㄏ冗M(jìn))可謂聲色俱歛。關(guān)於宰予白天睡覺(jué),被孔子罵「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也,於予與何誅!」(公冶長(zhǎng)),以至後世讀書人都不敢睡午覺(jué),以孔子之言如此,故覺(jué)得那是不應(yīng)該。南懷瑾先生提出另一種看法:孔子不是在罵宰予,而是心疼宰予。言朽木不可雕、糞土之牆不可杇者,非謂宰予如朽木與糞土般的不可教。而是說(shuō)宰予身體不好,多休息沒(méi)關(guān)係,其身體之差已如同朽木與糞土,故不忍要求太過(guò)。 學(xué)生亦認(rèn)為如此。因?yàn)閺目鬃悠饺諏?duì)學(xué)生的愛(ài)惜程度與溫和的個(gè)性來(lái)看,宰予並不曾做錯(cuò)什麼大事,似乎不值得這樣痛罵學(xué)生。而公西華要出使到國(guó)外時(shí),孔子的另一個(gè)學(xué)生冉求向孔子請(qǐng)求給公西華之母一些奉養(yǎng)的米,孔子說(shuō)了數(shù)目,冉求又再請(qǐng)多一點(diǎn),孔子又加了一些。後來(lái)冉求給公西華之母的數(shù)量遠(yuǎn)大於孔子所說(shuō)的數(shù)目??鬃又懒艘仓恍πφf(shuō)「公西華出使他國(guó),是吃好的,穿好的,怎麼會(huì)沒(méi)錢照顧母親?周濟(jì)別人要濟(jì)急呀!」而另一弟子原思替孔子作管家時(shí),孔子因?yàn)樵急容^窮困,於是給了米九百粟,原思嚇到了,覺(jué)得自己只是小職位,不須要這麼多俸祿,便推辭??鬃訁s不準(zhǔn)他推辭,並告訴他「你用不完,可以周濟(jì)鄉(xiāng)里」(雍也)。由此可以看出孔子並不是那麼刻板嚴(yán)肅的人,而且十關(guān)心弟子,會(huì)因弟子的情況不同,而作不同的要求。即使弟子不遵照他所說(shuō)的,也只是從旁輕點(diǎn)一下,不曾聲色俱歛的罵人,其弟子也形容孔子「即之也溫」??峙鲁巳角筇婕臼暇蹥a富這麼大的事,才值得孔子動(dòng)怒吧!而且同一章,接著孔子就盛贊因?yàn)樵子柚?,使自己?duì)別人的看法由「聽(tīng)其言而信其行」,改為「聽(tīng)其言而觀其行」,也可知道宰予並不是這麼的不可教,反而孔子自己還可從他身上學(xué)到一些東西呢!在孔子學(xué)生中,與孔子年紀(jì)最近,且個(gè)性急燥的,大概就是子路了。而子路雖個(gè)性急躁,卻也有耿直的可愛(ài)處。他與孔子的師生關(guān)係非常之深,他曾多次不滿孔子,孔子也曾多次點(diǎn)名罵他,但他依然終生追隨孔子,至死不忘孔子教誨。據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》所載:「仲由,字子路,少孔子九歲。子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,偑豭豚,陵暴孔子」。後來(lái)孔子「設(shè)禮,稍誘子路,子路後儒服委質(zhì),因門人請(qǐng)為弟子」。我們雖不知孔子是如何稍誘子路,但可碓知他一定有過(guò)人之處,才可以讓桀驁不馴的子路甘願(yuàn)終身追隨。下面就來(lái)看看孔子與子路的一些事情。有一次,孔子看到子路在鼓瑟,但彈得不好,於是就說(shuō)「由之瑟,奚為於丘之門?」因此孔子的學(xué)生就開(kāi)始對(duì)子路不尊重。孔子知道後,趕快替子路解圍,說(shuō)道:「由也升堂,未入室也!」可見(jiàn)老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)。(先進(jìn))有一次,子路很高興的跑來(lái)問(wèn)老師:「如果您帶兵打戰(zhàn),會(huì)帶誰(shuí)呢?」子路心想自己這麼勇猛,老師一定是毫不考慮的會(huì)帶我上戰(zhàn)場(chǎng)吧!沒(méi)有想到孔子笑一笑,說(shuō)道:「像你這樣只有一股蠻力,遇事不動(dòng)腦筋,雖然是勇往直前,死了也沒(méi)有悔恨的人,我不會(huì)考慮的。我要帶的人是遇到事情會(huì)慎重周詳?shù)目紤]事情的前因後果,具有謀略的人?!惯@等於是拐了個(gè)彎在罵子路有勇無(wú)謀。(述而)又有一次,子路問(wèn)孔子「如果衛(wèi)君請(qǐng)你執(zhí)政,你第一件事會(huì)作什麼?」而此時(shí)衛(wèi)國(guó)的國(guó)君出公登位時(shí),曾發(fā)衛(wèi)靈公的太子蒯聵逃亡國(guó)外之事,他是蒯聵的兒子,在太子不在的情況下繼位。故他的皇位其實(shí)也不算名正言順。孔子便回答子路「正名」,子路不以為然的說(shuō)「老師,你真是太迂腐了,正什麼名呢?」孔子便道:「仲由,你這個(gè)野蠻的傢伙!你對(duì)一件事情不了解,就說(shuō)不知道,不要強(qiáng)作知道,還去作批評(píng)。」接著就為子路說(shuō)解為什麼要正名。在這裏,師生二人雖然互罵,但孔子並沒(méi)有真的生氣,而是了解子路的個(gè)性就是如此。雖口頭訓(xùn)斥了一下,仍細(xì)心的為子路講解道理。有一次孔子病得很重,子路就請(qǐng)同學(xué)組織成為君王守護(hù)的臣,站在老師的旁邊,希望老師可以快一點(diǎn)好。孔子後來(lái)病情好轉(zhuǎn),知道此事,就罵子路「你怎麼盡做一些騙人的事?我只是平民,又不是帝王,沒(méi)有臣,卻裝作有臣,要欺騙誰(shuí)?欺騙天嗎?且我與其死的時(shí)候群臣環(huán)繞,不如死的時(shí)候,群弟子環(huán)繞呀!況且我即使不是國(guó)君,死之時(shí)不可以大葬,但我有你們這群弟子,難道還會(huì)死在路邊,沒(méi)有人管嗎?」(子罕)又有一次,孔子也是病得身重,子路十分憂心,便請(qǐng)老師向上天祈禱,希望上天不要奪走老師的性命,但孔子卻反問(wèn)子路「有這樣的事嗎?」子路很堅(jiān)決的回答「有呀!」,相信子路是寧可信其有,不可信其無(wú)吧!孔子卻笑笑說(shuō)「古代誄文有言人要向天地神明祈禱,且祈禱於神祇是要誠(chéng)心誠(chéng)意的,我隨時(shí)都是誠(chéng)敬的心,那麼等於我向天地神明祈禱很久了?!?不過(guò)子路的個(gè)性太急燥,多次與老師發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),像絕食於陳蔡時(shí),就直接衝到孔子面前問(wèn)「有道德學(xué)問(wèn)的人也有遭難的時(shí)候嗎?」在魯國(guó)君臣都沉迷齊國(guó)送來(lái)的美女時(shí),子路就直接問(wèn)孔子「老師,你還在等什麼?我們可以走了嗎?」難怪孔子感嘆道之不行,要到國(guó)外去
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