【文章內(nèi)容簡介】 孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 m232。ng zǐ zhě 孟子者 qī piān zhǐ 七篇止 jiǎng d224。o d233。 講道德 shuō r233。n y236。 說仁義【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論?！冀庾x〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。 zu242。 zhōng yōng 作中庸 nǎi kǒng j237。 乃孔伋 zhōng b249。 piān 中不偏 yōng b249。 y236。 庸不易【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。 〖解讀〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。 zu242。 d224。 xu233。 作大學(xué) nǎi zēng zǐ 乃曾子 z236。 xiū q237。 自修齊 zh236。 p237。ng zh236。 至平治【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。 〖解讀〗曾子是孔子的弟子，名曾參?！洞髮W(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。 zhōng shū sh 中書熟 xi224。o jīng tōng 孝經(jīng)通 r li249。 jīng 如六經(jīng) shǐ kě d 始可讀【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書?！冀庾x〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進一步學(xué)習(xí)更深奧的知識。shī shū y236。 詩書易 lǐ chūn qiū 禮春秋 h224。o li249。 jīng 號六經(jīng) dāng jiǎng qi 當(dāng)講求【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀?！冀庾x〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。yǒu li225。n shān 有連山 yǒu guī c225。ng 有歸藏 yǒu zhōu y236。 有周易 sān y236。 xi225。ng 三易詳【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。〖解讀〗《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學(xué)道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見。yǒu diǎn m243。 有典謨 yǒu x249。n g224。o 有訓(xùn)誥 yǒu sh236。 m236。ng 有誓命 shū zhī 224。o 書之奧【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令?！冀庾x〗《書經(jīng)》是一部十分有價值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時歷史，從中學(xué)到許多有益的知識。wǒ zhōu gōng 我周公 zu242。 zhōu lǐ 作周禮 zh249。 li249。 guān 著六官 cn zh236。 tǐ 存治體【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。 〖解讀〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強. d224。 xiǎo d224。i 大小戴 zh249。 lǐ j236。 注禮記 sh249。 sh232。ng y225。n 述圣言 lǐ yu232。 b232。i 禮樂備【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形?！冀庾x〗中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。yǒu gu243。 fēng 有國風(fēng) yǒu yǎ s242。ng 有雅頌 h224。o s236。 shī 號四詩 dāng fěng yǒng 當(dāng)諷詠【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b的。〖解讀〗我國最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。shī j236。 w225。ng 詩既亡 chūn qiū zu242。 春秋作 y249。 bāo biǎn 寓褒貶 bi233。 sh224。n 232。 別善惡【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯?！冀庾x〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗,成為自己做人處事的借鑒。sān zhu224。n zhě 三傳者 yǒu gōng y225。ng 有公羊 yǒu zuǒ sh236。 有左氏 yǒu gǔ li225。ng 有谷梁【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。 〖解讀〗《春秋》是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。ěr yǎ zhě 爾雅者 sh224。n bi224。n y225。n 善辨言 qi jīng x249。n 求經(jīng)訓(xùn) cǐ m242。 xiān 此莫先【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)?！冀庾x〗《爾雅》是我國第一部詞典。gǔ sh232。ng zh249。 古圣著 xiān xi225。n zhu224。n 先賢傳 zh249。 shū b232。i 注疏備 sh237。 sān jīng 十三經(jīng)【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。 〖解讀〗十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。zuǒ zhu224。n w224。i 左傳外 yǒu gu243。 yǔ 有國語 h233。 qn jīng 合群經(jīng) sh249。 sh237。 wǔ 數(shù)十五【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)?！冀庾x〗《國語》記錄周末春秋時期周、魯?shù)葒F族言論，以每個國家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。jīng j236。 m237。ng 經(jīng)既明 fāng d zǐ 方讀子 cuō q237。 y224。o 撮其要 j236。 q237。 sh236。 記其事【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果?！冀庾x〗學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對于重點歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。wǔ zǐ zhě 五子者 yǒu xn y225。ng 有荀揚 w233。n zhōng zǐ 文中子 j237。 lǎo zhuāng 及老莊【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書?！冀庾x〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。 jīng zǐ tōng 經(jīng)子通 d zhū shǐ 讀諸史 kǎo sh236。 x236。 考世系 zhī zhōng shǐ 知終始【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)?！冀庾x〗我國的春秋戰(zhàn)國時代，是各種哲學(xué)思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。z236。 xī n243。ng 自羲農(nóng) zh236。 hu225。ng d236。 至黃帝 h224。o sān hu225。ng 號三皇 z224。i sh224。ng sh236。 在上世【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?〖解讀〗歷史學(xué)家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。t225。ng yǒu y 唐有虞 h224。o 232。r d236。 號二帝 xiāng yī x249。n 相揖遜 chēng sh232。ng sh236。 稱盛世【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌?！冀庾x〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。xi224。 yǒu yǔ 夏有禹 shāng yǒu tāng 商有湯 zhōu w233。n wǔ 周文武 chēng sān w225。ng 稱三王【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王?！冀庾x〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。xi224。 chu225。n zǐ 夏傳子 jiā tiān xi224。 家天下 s236。 bǎi zǎi 四百載 qiān xi224。 sh232。 遷夏社【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治?！冀庾x〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。tāng f225。 xi224。 湯伐夏 gu243。 h224。o shāng 國號商 li249。 bǎi zǎi 六百載 zh236。 zh242。u w225。ng 至紂亡【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王?！冀庾x〗商朝是中國歷史上的第二個重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳１７世３1王，延續(xù)６００年時間。zhōu wǔ w225。ng 周武王 shǐ zhū zh242。u 始誅紂 bā bǎi zǎi 八百載 zu236。 ch225。ng jiǔ 最長久【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。〖解讀〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。zhōu g242。ng h233。 周共和 shǐ j236。 ni225。n 始紀(jì)年 l236。 xuān yōu 歷宣幽 su236。 dōng qiān 遂東遷【解釋】我國從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。 〖解讀〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。zhōu d224。o shuāi 周道衰 w225。ng gāng zhu236。 王綱墜 chěng gān gē 逞干戈 sh224。ng y243。u shu236。 尚游說【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。 〖解讀〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭的苦難。shǐ chūn qiū 始春秋 zhōng zh224。n gu243。 終戰(zhàn)國 wǔ b224。 qi225。ng 五霸強 qī xi243。ng chū 七雄出【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國