【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 en 說(shuō)，只好犧牲Parker Dudley做了個(gè)禱告。他告訴Parker他的日子不多了 他用小刀殺死他，刺傷了他的頸內(nèi)靜脈 盡管良心上反抗著，Brooks享用著Parker對(duì)他們的“恩賜” 后來(lái)的4天，他們3個(gè)吃著這位男孩的肉和血 這是真實(shí)的故事。最后，他們被獲救 Dudley在他的日記寫(xiě)道 他委婉地描述道， 24日 當(dāng)我們正在吃著我們的早餐時(shí)，一艘船出現(xiàn)了 這三個(gè)人被一艘德國(guó)船救起 他們被送回英國(guó)，接著被逮捕和審判 Brooks作為公訴方證人 Dudley和Steven被受審 他們沒(méi)有否認(rèn)他們所做的行為 他們聲稱，他們是出于需要 這就是他們的辯護(hù)。他們認(rèn)為 犧牲一人，救活三人是對(duì)的 公訴人反駁了他們的論點(diǎn) 他說(shuō)：“謀殺就是謀殺” 因此，該案要繼續(xù)審判?，F(xiàn)在，想像你是陪審團(tuán) 為了簡(jiǎn)化我們的討論 我們先撇開(kāi)法律問(wèn)題 現(xiàn)在假設(shè)你是陪審團(tuán) 我們要決定，他們的行為，在道義上是不是允許的 多少人會(huì)投無(wú)罪釋放，認(rèn)為他們所做是道德上容許的 有多少投 有罪，認(rèn)為他們所做的一切在道義上是錯(cuò)誤的 大部分人都偏向了一方 讓我們看看大家的原因 讓我先聽(tīng)聽(tīng)那些少數(shù)派 讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自辯護(hù)方的意見(jiàn) 為什么你會(huì)在道義上赦免他們呢？你有什么原因？ 我認(rèn)為，在道德上，他們雖然應(yīng)該受到譴責(zé) 但道德上應(yīng)受譴責(zé)和 是否要負(fù)法律責(zé)任是有區(qū)別的 換言之，就像法官說(shuō)的， 道德上不允許的，并不一定就是違法的 我不認(rèn)為，說(shuō)這也是情非得已就為盜竊、謀殺或任何非法行為來(lái)辯護(hù) 在某些時(shí)候，環(huán)境讓你不得不這樣做 卻是能為你開(kāi)罪 很好。其他的辯護(hù)有沒(méi)有什么想說(shuō) 在道義上，解釋他們所做的 我只是覺(jué)得，這是在絕望的情況下 你不得不做你需要做的，為了生存下來(lái) 你不得不做你需要做的，為了生存下來(lái)。 如果你已經(jīng)19天沒(méi)食物吃 有人就必須犧牲，來(lái)救其他人 而且，再說(shuō)了，他們存活下來(lái)之后 他們可能會(huì)為社會(huì)作出貢獻(xiàn)成員 他們回家之后，可能建立一個(gè)百萬(wàn)富翁慈善機(jī)構(gòu) 然后他們使所有人受益 我的意思是，我不知道他們之后會(huì)怎樣 他們可能也會(huì)殺死更多的人 如果他們回家了，變成一個(gè)刺客呢？ 你是那個(gè)知道他們是刺客的人 是的 好的。很好。你叫什么名字？ 我們聽(tīng)完辯護(hù)的。 現(xiàn)在，我們需要聽(tīng)聽(tīng)控方 大多數(shù)人認(rèn)為他們的做法是錯(cuò)誤的。為什么？ 第一，我的想法是 他們已經(jīng)很久沒(méi)吃過(guò)東西了 這影響到他們的心智 這樣也許就能為他們的行為辯護(hù) 他們的精神狀態(tài)不佳 他們當(dāng)時(shí)所做的決定，可能是他們不想的 如果這是一個(gè)吸引人的論點(diǎn) 你的心理狀態(tài)發(fā)生了改變，于是做出這樣的行為 這可能是個(gè)挺有說(shuō)服力的論點(diǎn) 持這種觀點(diǎn)的人可能會(huì)認(rèn)為他們的行為是不道德的 但我只想知道你的想法 我不認(rèn)為他們的行為，在道德上是正確的 為什么呢？ 剛才 Markies就替他們辯護(hù)過(guò)了 他說(shuō)，你必須這樣做，在這樣的情況下 面對(duì)Markies你會(huì)怎么說(shuō)？ 無(wú)論在什么環(huán)境下，人們也不能夠 把其他人的生命掌控在自己手中 我們沒(méi)有這種權(quán)力 好的。謝謝您。你叫什么名字？ 還有誰(shuí)？你是怎么想的？ 我想知道，如果Dudley和Steven在Richard奄奄一息時(shí) 得到了他的同意，是否可以赦免他們的謀殺行為 如果在這種情形下，它在道義上是合理的 很有趣。你叫什么名字？ Catharine，假設(shè)現(xiàn)在的情形就像剛才說(shuō)描述的 現(xiàn)在，Duley在那里，拿著一把小刀 不同的是，在Dudley為Parker死前禱告之前 他說(shuō)，Parker，你介意 我們極度的饑餓 Parker感同身受 我們極度饑餓。你不能活多久了 我可以做一回殺手嗎？Parker你認(rèn)為如何？ 你覺(jué)得呢？現(xiàn)在是否符合道義呢？ 假設(shè)Parker一半爭(zhēng)著他那昏迷的眼睛，說(shuō)好吧 我不認(rèn)為這在道德上是合理的 即使這樣也不是 不是 你覺(jué)得即使取得對(duì)方同意，在道義上還是不合理 有沒(méi)有人誰(shuí)想接著Catharine說(shuō)下去呢？ 有誰(shuí)認(rèn)為這樣做是符合道德的 舉高你的手，如果你是這樣認(rèn)為 非常有趣。 為什么會(huì)取得對(duì)方同意，就會(huì)產(chǎn)生這樣的區(qū)別？ 我認(rèn)為，如果一開(kāi)始是Parker提出這樣的做法的 而且也是他提出來(lái)的 這將是唯一的情況，我能接受的 這將是唯一的情況，我能接受的 因?yàn)檫@樣，你就不能說(shuō) 是大家逼他這樣說(shuō)的，因?yàn)槭?比1 如果是他作出決定，犧牲自己的生命 Dudley他們只是充當(dāng)了中間人 有些人可能會(huì)覺(jué)得Parker的奉獻(xiàn)精神是值得稱贊的 其他人可能不同意 因此，如果他想出這個(gè)主意 這是唯一情況，我們肯定它是符合道德的 那么就行了。 否則，其他情形都視作是脅迫的情況 有誰(shuí)以為，即使取得Parker同意 也不能為他們開(kāi)罪，誰(shuí)是這樣認(rèn)為？ 我認(rèn)為，Parker是帶著一種希望死去的 他心中是想著，其他船員將會(huì)獲救 所以你沒(méi)有明確的原因，應(yīng)該犧牲他 因?yàn)槟悴恢浪麄兪裁磿r(shí)候會(huì)被救 所以，如果你殺了他。你是在謀殺 你是否要一直殺死其他船員，直到你們被救 但是，這里，我們的道德邏輯似乎是， 他們將繼續(xù) 殺死那個(gè)最弱的，也許 一個(gè)接一個(gè)，直到獲救。 幸運(yùn)的是，在這種情況下， 他們最終被救出時(shí)，其他3人還活著 如果Parker同意了，你覺(jué)得就可以這樣做呢呢？ 我不覺(jué)得 告訴我們，為什么你為什么不同意 首先，人吃人，我相信在道德上是不正確的 因此我們反對(duì)人吃人 因此，人吃人在道義上令人反感 因此，即使在這種情況下，等著有人死去 你仍然會(huì)反對(duì)這樣做 是。我覺(jué)得，這一切都取決于一個(gè)人的道德原則 這只是我的意見(jiàn)。 當(dāng)然，其他人可能會(huì)不同意 讓我們看看你的分歧是什么，然后我們將看看 如果他們有足夠的理由，可以說(shuō)服你 我們來(lái)試一下 有沒(méi)有誰(shuí)能解釋？ 你們誰(shuí)是贊成這樣做的 你能解釋為什么取得同意會(huì)帶來(lái)這些道德上的區(qū)別？ 再想想抽簽？抽簽是否能視作是一種同意？ 還記得一開(kāi)始，Dudley提出了抽簽的做法 假設(shè)他們已經(jīng)同意了抽簽 那么有多少便認(rèn)為這是可以合理的？ 假設(shè)抽簽之后決定，要犧牲那個(gè)客艙的男孩 那么，故事還是原來(lái)那樣發(fā)展下去 那么有多少人會(huì)說(shuō)這是道德上容許的？ 因此，如果由抽簽決定的，更多人就會(huì)贊成， 讓我們聽(tīng)到你們中的一個(gè)， 對(duì)他們來(lái)說(shuō)，抽簽會(huì)產(chǎn)生這樣的區(qū)別 為什么會(huì)這樣？ 我認(rèn)為，考慮是否是犯罪，一個(gè)是必不可少的因素 是在他們自己在私底下做決定 認(rèn)為他們的生命比他的生命更重要 我的意思是對(duì)任何罪行為的基礎(chǔ)是 覺(jué)得，我的需要、我的愿望比你的更重要 如果他們已經(jīng)做了抽簽，每個(gè)人都同意 有人必須要犧牲 這就像是偶然性讓他犧牲了來(lái)救活其他人 這樣就變成可以接受的 聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)怪，但在道義上允許的 你叫什么名字？ 那么困擾你的，不是人吃人 而是缺乏應(yīng)有的程序 我想你可以這么說(shuō)， 有誰(shuí)同意用Matt的觀點(diǎn)，再補(bǔ)充一點(diǎn) 為什么抽簽使得這變成是道德允許的 我的理解是， 整體的問(wèn)題是 就是從來(lái)沒(méi)有征詢那個(gè)男孩的意見(jiàn) 不論將會(huì)有什么事情發(fā)生在他身上 即使原來(lái)抽簽 他是否會(huì)參與了其中 大家就這樣決定了，他就是那個(gè)要犧牲的 現(xiàn)實(shí)情況就是這樣的況 但是，如果有抽獎(jiǎng)，他們同意了這個(gè)程序 你認(rèn)為這是合理的 是的。因?yàn)槊總€(gè)人都知道有人將會(huì)死去 但那個(gè)男孩不知道 大家就這樣決定了 提前沒(méi)有讓他知道 他就是那個(gè)可能會(huì)死亡的 好的。假設(shè)每個(gè)人都同意的抽簽 他們已經(jīng)抽簽。那個(gè)男孩抽中那個(gè)簽 他改變了主意 但您已經(jīng)決定。這就像一個(gè)口頭合同 你不能改回去了 你已經(jīng)決定了 如果你知道你將為他人死去 如果你知道你將為他人死去 如果是其他人死去 你知道你會(huì)吃他們的肉 好的。然后，我知道，但我輸了 我只是認(rèn)為，整個(gè)道德問(wèn)題在于 有沒(méi)有征詢那個(gè)男孩 最可怕的就是， 他不知道，將會(huì)發(fā)生什么事 如果他知道這是怎么回事 就變得更容易接受了 好的。現(xiàn)在我想聽(tīng)聽(tīng) 所以，有些人認(rèn)為這是道德上允許的 但只有約20％，Markies是其代表 還有一些說(shuō) 真正的問(wèn)題是缺乏獲得他人同意 是否抽簽決定，是否經(jīng)過(guò)一個(gè)公平的程序， 或者像Catharine所說(shuō)在他死的那一刻沒(méi)有征詢同意 如果多了同意，更多的人會(huì)贊成 犧牲他人的生命在道德上是允許的 最后，我想聽(tīng)聽(tīng) 那些認(rèn)為，即使獲得了同意 即使有抽簽， 即使Parker最后同意了 在最后一刻 它仍然是錯(cuò)誤的 而且為什么是錯(cuò)誤的？這就是我想聽(tīng)到 由始至終，我一直傾向于 絕對(duì)主義的道德推理 我認(rèn)為有一個(gè)可能我會(huì)同意 那就是抽簽的做法 中簽的人只是自己殺死自己