微媒體審丑藝術探析(編輯修改稿)
2025-07-23 05:29 本頁面
【文章內容簡介】 言表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的丑，這里把丑作為一種美來表達了，萊辛曾說過藝術家可以把丑作為一種美的組成因素，美學史上自從羅森克蘭茨于1853年《丑的美學》出版后丑變成了一種審美形態(tài)。劉海粟指出：“藝術是表現(xiàn)，不是涂脂抹粉”。③生活中的丑經(jīng)過藝術再現(xiàn)成為了藝術審丑，人們通過審丑得到美感或快感，美術史上所表現(xiàn)丑的那些經(jīng)典名作如：蒙克的《吶喊》、畢加索的《格爾尼卡》、達利的《內戰(zhàn)的預感》、杜尚的《泉》包括國內的羅中立的《父親》、曾梵志的《最后的晚餐》等等這些作品屬審丑范疇。其次，我們要弄清微信審丑正負面的作用，特別是負面的作用。這樣，我們才會有積極的應對策略。我國的藝術審丑在文學、美術、音樂、影視各領域成為了流行時尚并世俗化，微信的發(fā)明使審丑跨越入全新的自由審丑時代。微信審丑不同于上述經(jīng)典藝術的審丑屬新載體審丑，微信審丑并非空巢來穴，離不開傳統(tǒng)審丑的影響，也離不開國外后現(xiàn)代主義與藝術思潮的影響，微信這種新載體審丑表現(xiàn)為審丑藝術的轉向，微信藝術把中國的互聯(lián)網(wǎng)藝術推向了世界，微信流行的通俗藝術便是對我國“主旋律”藝術的補充。在大眾對傳統(tǒng)審美產(chǎn)生疲勞年代微信審丑藝術彌補了審美心理需要，產(chǎn)生微信審丑的圍觀，難辨真假，微信用戶的刷屏圍觀誕生了層出不窮的丑角，他們的種種丑態(tài)使交互雙方都獲得心理滿足感。微信審丑帶來了崇高感、快感、恐懼感等藝術情感體驗，這是一種娛樂他人與自己，滿足好奇心，尋找刺激快樂減輕壓力放松情緒的社會需求。微信藝術審丑暴露社會弊端使得人人都是藝術批評家，微信成了針砭痛斥丑惡的工具。 微信技術的日新月異出現(xiàn)微媒體藝術新特征，微視頻圖片藝術沖破了話語權的限制性、呈現(xiàn)為受傳合一的交互性，與傳統(tǒng)審丑藝術相比微時代的審丑審惡審假表現(xiàn)為感性化、大眾化、平民化、碎片化、漂走化。只要刷屏就有驚喜！微信的審丑不只是專屬藝術的名詞，微媒體傳播的免費復制粘貼使微媒體審丑即刻成為了生活中的平民化，人人都是審丑藝術的傳播者、批評者，人人都在自我表達，甚至一些自戀者頻頻發(fā)送丑異圖片視頻獲取認同、追求娛樂。正是由于微信的這種特有的媒介功能使得微信審丑狂歡于世。 此外，我們必須從制度層面規(guī)范微信審丑藝術。通俗低俗惡俗，這也是微信審丑的另一條路線，國務院新聞辦出臺了我國對丑惡藝術的界定：低俗內容主要包括，不符合法律法規(guī)的內容，包括宣揚血腥暴力、兇殺、惡意謾罵、侮辱誹謗他人的信息；容易誘發(fā)青少年不良思想行為和干擾青少年正常學習生活的內容，包括直接或隱晦表現(xiàn)人體性部位、性行為，具有挑逗性或污辱性的圖片、音視頻、動漫、文章等，非法的性用品廣告和性病治療廣告，以及散布色情交易、不正當交友等信息；侵犯他人隱私的內容，包括走光、偷拍、露點，以及利用網(wǎng)絡惡意傳播他人隱私的信息等；違背正確婚戀觀和家庭倫理道德的內容等。④盡管對微信的公眾平臺有不同認識，但現(xiàn)在不少紙質媒體都在搶占微信平臺，越來越多的傳統(tǒng)媒體迅速發(fā)展為微信公眾平臺，而且發(fā)展
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