郭店楚墓竹簡(jiǎn)版老子道德經(jīng)(附竹簡(jiǎn)原文截圖)(編輯修改稿)
2025-07-22 23:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大、地大、道大、王亦大。國(guó)中有四大焉，王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地之間其猶橐籥與？虛而不屈，動(dòng)而愈出。至虛，恒也。守中，篤也。萬(wàn)物方作，居以須複也。天道員員，各複其根。其安也，易持也。其未兆也，易忠病Ｆ浯嘁玻著幸?。其幾也Ｗ散也╁冧亡有也Ｎ皱冧未亂。合（抱之木，生於毫）末。九層之臺(tái)，作于壘土。千里之行，始于足下。其安也，易持也。其未兆也，易侮也。其脆也，易判也。其幾也，易剪也。為之於其亡有也，補(bǔ)之於其未亂。合（抱之木，生於毫）末。九成之臺(tái)，作于壘土。百仞之高，始于足下。－－－（）為竹簡(jiǎn)殘毀，其內(nèi)文字暫按流行版本。知之者弗言，言之者弗知。閉其兌，塞其門(mén)，和其光，同其塵，挫其銳，解其紛，是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而貴，亦不可得而賤。故為天下貴。以正之邦，以奇用兵，以亡事取天下，吾何以知其然也？夫天多忌諱，而民彌叛。民多利器，而邦滋昏。人多知，而奇物滋起。法物滋彰，盜俁嚶?。是以聖人之言曰：我無(wú)事而民自富。我亡為而民自化。我好靜而民自正。我欲不欲而民自樸。以正治邦，以奇用兵，以無(wú)事取天下，吾何以知其然也？夫天下多忌諱，而民彌叛。民多利器，而邦滋昏。人多智，而奇物滋起。法物滋彰，盜俁嚶小Ｊ且月}人之言曰：我無(wú)事而民自富。我無(wú)為而民自化。我好靜而民自正。我欲不欲而民自樸。－－－為按上下文補(bǔ)字，原簡(jiǎn)無(wú)。含德之厚者，比於赤子。蜂蠆蟲(chóng)蛇弗蜇，攫鳥(niǎo)猛獸弗扣，骨弱筋柔而捉固，未知牝牡之合然怒，精之至也。終日乎而不憂，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)，物壯則老，是謂不道。名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病，甚愛(ài)必大費(fèi)，厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。反也者，道動(dòng)也。弱也者，道之用也。天下之物生於有、生於亡。殖而盈之，不不若己。湍而群之，不可長(zhǎng)保也。金玉盈室，莫能守也。貴福驕，自遺咎也。功述身退，天之道也。持而盈之，不若其己。揣而群之，不可長(zhǎng)保也。金玉盈室，莫能守也。貴富驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。－－－為按上下文補(bǔ)字，原簡(jiǎn)無(wú)。竹簡(jiǎn)老子甲完二、竹簡(jiǎn)老子乙說(shuō)明：存18枚竹簡(jiǎn)。按其內(nèi)容，依次對(duì)應(yīng)現(xiàn)今流傳廣泛的王本道德經(jīng)之第54145454章。釋文：給人事天莫若嗇。夫
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